书城风水占卜智者预言
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第43章 占星法(2)

困敦岁(子年),岁阴在子,岁星居于卯位,在十一月与“氐”“房”“心”三宿于清晨同时出现,名为“天泉”,呈黑赤色,很亮。江池水将满盈,不利于起兵。若失次,有验应在“昴宿”。赤奋若岁(丑年),岁阴在丑,岁星居于寅位,在十二月与“尾”“箕”二宿于清晨同时出现,名为“天皓”,黑黑地却很清楚。若失次,将有验应出现于“参宿”。岁星运行有一定的路线和所居的星宿,如果行到某宿,当居而不居,或虽在却又左右摇动,还有不当离去却离去,以及在那儿与别的星相会的,那星宿分野所当的国家有凶;停留得久,那个国家一定有深厚的德威。岁星的角闪动,忽大忽小,以及颜色屡变的,那么人主就有忧患了。岁星失次超过一舍以上,如果进而向东北,则三个月后会产生“天棓”,长四丈,末端尖锐,如果进而向东南,则三个月后会产生“慧星”,长二丈,形状像扫帚;如果退而向西北,则三个月后会产生“天”,长四丈,末端尖锐;如果退而向西南,则三个月后会产生“天枪”,长数丈,两头尖锐。当谨慎地观察这些异象,所出现的国度不可兴事用兵。岁星的出现,如果像要往上浮却下沉,则所当的国家,在土地方面将有所收获;如果像要往下沉却又上浮,则所当的国家就要丧失郊野的土地了,岁星的颜色赤而有芒角,则它所在的星宿分野相应的国家将要昌盛。如果冲着岁星生芒角时去打仗的,将不能获胜。星色赤黄而往下沉,则所当的国家将得到大丰收;星色青白而带着赤灰色,则所当的国家将有忧患。岁星合月,则所当的国家将有被斥逐的宰相;岁星与太白星(金星)相遇,所当的国家就要有破败的军队了。岁星一名“摄提”,一名“重华”,一名“应星”,一名“纪星”。“营室”是天上的清庙,就是岁星的庙。

(三)

关于荧惑(火星)的占卜。必须观察刚猛之气。荧惑为南方火之精,主夏,日当丙丁。有失礼的国家,其惩罚就出于荧惑——就是呈现荧惑的不规则运行。它的原则是这样的:出现则有兵乱,隐没则兵解,以它所在的分野卜那相应国家的吉凶。“荧惑”代表了悖乱、伤残、贼害、疾疠、死丧、饥馑、兵灾。荧惑逆行二舍以上,且停留着,如果停三个月,则所当的国家将有灾殃;停五个月,将遭到敌军攻击;七个月,将失去半数土地;九个月,就将亡失大半国土了;如果因缘着不去,那么所当的国家就要灭亡绝祀了。荧惑停留的国度,灾害如果很快地来到,那么本来应该严重的就会化为轻微,如果很迟才到,则原本轻微的也会变成严重。如果荧惑守“舆鬼”南,则男子将受害,守北,则女子将受害。如果生芒角、闪动、就地绕圈打转,以及忽前忽后、忽左忽右,则灾害更重,与其他行星相逢,若光芒相及则为灾,不相及则不为灾。若五大行星都相从而聚在一舍,那么该舍分野所当的国,就能以“礼”号召天下。荧惑步法:每一周期,自出现后,东行十六舍而止(留),再逆行二舍,六十日后再向东顺行,从逆所止的点经过多则十六舍,少则十舍,十个月后而入西方,伏行(在视行上接近太阳不能看见)五个月,再从东方出现。荧惑若从西方出,称为“反明”,这是它吉凶所当者忌讳的。它向东行较快,每一日一度半;用兵者当观察它疾行的方向,军队依着这方向聚集,战争时顺着它们获胜,逆着它的将失败。荧惑紧随着太白,军队有忧;离开太白,军队将退却;出于太白北方,将有分军而攻的;行于太白南方,将有副将出战;在它行进时被太白赶上了,就要破军杀将。

如果进入、留守,或光芒犯及“太微”、“轩辕”、“营室”,这都是吉凶所当者忌讳的事。“心宿”是天上的明堂,也就是荧或的庙。对荧惑的吉凶,谨占候如上。填星(填星即土星)起于“南斗”,岁镇一宿,二十八岁而一周天,因此观察它与“南斗”的会合以定位。填星为中央土之精,主季夏,日当戊已,中央帝为黄帝,主德,是女主的象征。填星一岁坐镇一宿,它所居那一宿分野所当的国家吉。不当居而居,或已经离开而又返回,回来还停留,那么所当的那一国将得到土地,否则也会得到女子。若是当居而不居,或已经要停留又向东向西离去,则那个国家就要丧失领土,否则就要丧失女子,不可兴事用兵。它停留得久,该国福分就厚重,它停留短暂,该国就福薄了。填星另一个名字是地侯,主年岁的丰歉。一岁行十三又一百一十二分之五度,一日行二十八分之一度,二十八岁行一周天。在它所停留的地方,五星都相从而聚于一舍,则所当的国家可以得到天下的倚重而号召天下。如果礼、德、义、杀、刑这些维持天下的理法都丧灭了,填星就会因此而动摇。填星运行若赢,则为王者不得安宁;若缩,则军队出战将无法安返。填星,它的颜色是黄的,有九道芒角,音中黄钟之宫。它失次超过二三宿的称为赢,所当的国君将亡,否则就会有大水;失次迟过二三宿的称为缩,所当的国家王后将有悲戚,这年将亡而不复,否则就会天崩地动。“斗宿”是天上的太室、填星的庙,是属于天子的星。

木星与土星合,将有内乱,发生饥荒,占主不可以战,战则败;与水星合,则应该更改策略的行事;与火星合主旱;与金星合则为白衣会——主丧亡疾病,还有水灾。金星在木星南称为“牝牡”,主当年谷大熟;金星在木星北,则当年一无收成。火星与水星合为“焠”,与金星合为“铄”,都主丧灭,不可以兴事,用兵将大败、军队败北以及军队受困等,凡事大败,土星与水星合,收成虽丰却将受到困阻,将有覆灭的军队,所当的国家不能兴事。二星所出的将失地,所入的将得地。土星与金星合,则为疾病,内有叛军,将失地。三星若合,所在的星宿分野相当的国家,内外都有兵事与丧亡,将改立公王。四星若合,兵祸与丧乱将同时发生,当政者忧虑,而下民流亡。若五星合,那就是要改弦更张了,有德者将受祥庆,改立王者,威德能笼罩四方,子孙蕃盛昌茂;无德者则受灾殃至于灭亡。五星都大,则所影响的事也大;五星都小,则事亦小。行星提早出现的为赢,赢的为客,过晚出现的为缩,缩的为主人,二者都是运行失次,必有应验见于斗杓。两星在同一舍内为合,相接近为斗,近在七寸之内(视距)必有应验。五星呈白色圆形(星形安定)的,主丧灭干旱;赤而圆,则内有不平,主兵;青而圆,主水患;黑而圆,主疾疫,多死丧,黄而圆则吉,星色赤而有芒角(因蒙气而使星光闪动),则有敌人来犯我城池;黄而有角,则有土地的争执;白而有角,将有哭泣之声;青而有角则有兵患;黑而有角则有水灾。五星同色,则下天偃兵息武,百姓安宁昌平,春风秋雨,冬寒夏暑,气候正常,没有灾异。

填星出现顺行一百二十日以后,逆行西向,西行一百二十日后又返向东行。出现三百三十日后伏行,伏行三十日复出于东方,太岁在甲寅的这年,镇星在“东壁”,前一个甲寅则在“营室”。太白(金星)接近太阳,因此观察太阳的出入,就可以定太白的位置。太白属西方,主秋,日当庚辛,主杀。如果杀刑有失,惩罚将见于太白——呈现于太白运行失常,以它所在的分野卜所当之国的吉凶。太白出现以后,行十八舍,经二百四十日而入。若入于东方,则伏行十一舍,一百三十日;若入于西方,则伏行三舍,十六日后再出现。当出于某舍而不出,或当入于某舍而不入,这就称为“失舍”,如果不是有军队的破败,一定有国君篡夺的事。太白在历元之时,以摄提格(寅年)这一年,与“营室”于清晨同出于东方,行二百二十度左右到“角宿”而没入日光中;后伏行一百一十余度又到“营室”,而于昏黄同出现于西天,行二百二十度复至“角宿”,而没入日光中;伏行后与“角宿”于清晨同出,入于“箕宿”;伏行后再与“角宿”于黄昏同出,入于“毕宿”;伏行后与“毕宿”于清晨同出,入于“箕宿”;伏行后与“毕宿”于黄昏同出,入于“箕宿”;伏行后与“箕宿”于清晨同出,入于“柳宿”;伏行后与“箕宿”于黄昏同出,入于“柳宿”;伏行后与“柳宿”于清晨同出,入于“营室”;伏行后与“柳宿”于黄昏同出,入于“营室”。一个周期,凡出入东西方各五次,共历八年,即二千九百二十日,再与“营室”同于清晨出现东方,开始下一周期。平均大约是一岁行一周天。它刚从东方出来时,速率较慢,大约一日行半度,经过一百二十日,必逆行一二舍;达到轨道上圈的顶端,而后回向东行,每日行一度半,经一百二十日而入。当它低而近日时,称为“明星”,性柔;高而远日时,称为“大嚣”,性刚。它刚从西方出现时,行速较疾,平均一日一度半,经一百二十日,到轨道上圈端而后慢下来,一日行半度,经一百二十日,每将要隐入伏行,必须行一二舍而后才隐入。

如果太白当出现时而不出现,不当隐没而隐没,则天下将息兵。军队在外的也会调回。不当出现而竟出现,或当隐没而不隐没,则天下将发生战争,而且就要有破灭的国家。如果按时出入,则所主那一方的国家昌盛;出于东方主东方,入于东方主北方,出于西方主西方,入于西方主南方,停留的地方久,所主的那一方向有利;行过急速,则所主的方向凶。从西方出,逆行至东,则正西国吉,出于东方,行至西方,则正东国吉。它每出行不会现于全天,如果能见它行经全天,那么天下就要发生革命了。太白星小而有芒角闪动,则有战事。始出时大,后小,则后弱;始出时小,后大,则兵强。始出时距地高,则用兵深入吉,不然凶;距地低,则深入凶,不然吉。太阳偏南方,金星又在它的南边,太阳偏北方,金星又在它的北边,称为“赢”,占主侯王不得安宁,用兵则进吉退凶;太阳偏南方,金星在它的北边,太阳偏北方,金星在它的南边,称为“缩”,侯王将有忧患,用兵则退吉进凶。用兵应依循太白:太白行得快,军队也当疾行,太白行得慢,军队也得慢,军队也当缓行。星有芒角,则军士敢战;星动摇而轻躁,则军队也轻躁,星圆而稳静,则军队也稳静,顺着星角所指而行军则吉,反之皆凶。星出则出兵,星入则收兵。星呈赤色而生芒角,则有战事,白色生芒角则有死丧,黑色而圆带角则忧,有“水”方面的事,青圆有小角亦忧,有“木”方面的事,黄圆而带着不刚不柔的角,则有“土”方面的事,将有收成。已经出现三日而又略短暂的隐没,隐入三日而又出现一段长时间,这就称为“耎”,所当的国家有军队溃散将帅败北的事,太白已经隐没三日,而又再短暂地出现,出现三日后再长期隐没,所当的国家将有忧患,军队虽有粮食兵甲,却将白送给别人用,士卒虽然众多,但将帅去会被俘虏。太白从西方出现而失行,主外国军队失败,从东方出现而失行,主已国军队失败。

太白星形大而圆,呈黄色而润泽,可以当做好事;若圆、大而赤,则军队虽多但不会发生战争。太白的颜色多亦:白色可比于“天狼”,赤色可比于“心大星”(“心宿”二),黄色可比于“参宿”左肩(“参宿”四),苍色可比于“参宿”右肩(“参宿”五),黑色可比于“奎大星”(“奎宿”九)。五行星都跟着太白所在而聚于一舍,则所当的国家可用“兵”使天下服从;但那必须看太白所在是否失行,若居于所当居,则能有所得,若是由于赢缩之故而居,则不能有所得。太白的占卜,可以显现在多种现象中,征兆互有出入时,则根据它的运行胜于它的颜色,据于颜色胜于处位:有位胜于无位(失次),有色胜于无色,而因正常运行所得的胜过其他的一切。黄昏出现,却停在树梢而迟迟不下,将有害于所当的国家;上升很快,一日未尽,已经行了三分之一的宿度,则有害于该宿对冲的国家。上而复下或下而复上,主有反叛的军将。入月(自地上看,在月的背后),将有刑缪,金木二星合而有光,所当的国家不会遭遇交战,虽然起兵,却不会战斗;若二星合而光相掩毁,则效野有败亡的军队。太白出现于西方,若昏时而自阴出,则阴兵强;暮食时出,则稍弱;夜半出,中弱;鸡鸣时出,则大弱:这就称为“阴隐于阳”,(注:昏、暮食、夜半、鸡鸣是古人一日内记时的几个点。)如果在东方,乘着天亮而自阳出,这是阳兵的强盛;鸡鸣时出,则稍弱;夜半出,中弱;昏时出则大弱:这就称为“阳陷于阴”。在太白伏行的时候出兵,则兵有灾殃。如果从卯位南方出现,则南方胜北方;在卯位北方出现,则北方胜南方;正在卯位上出,则东方国有利。从酉位北方出,则北方胜南方;从酉位南方出,则南方胜北方;正在酉位上出,则西方国胜。太白与列星相犯,则有小战;五星相犯,则有大战,相犯时,太白从另一星的南方出现,则南国败;从北方出,则北国败。行得快,表示有武事,不行,表示有文事。星色白而有五道芒角,出现过早,主有月蚀,出现过迟,主有天妖和慧星,将发现于太白所在的宿次分野所当的国家。太白出现于东边为德,行事尚左且顺着太白则吉,出现于西边为刑,行事尚右且背太白之行则吉,若反过来全都是凶。