地狱的众生，必须感受八寒地狱和八热地狱的煎熬，时时刻刻都被寒热的痛苦所折磨。以前大家不相信有地狱，也不相信里面有炽燃的铁汁，但是现代人都知道，火山爆发时，从地心喷出来的岩浆，就是铁汁。更有科学家发现，在这些几千度高温的火山岩浆里，竟然还有生物存在。就一般人的认知来说，肉眼能看到的生物，很容易就被烧开的水烫死了，在几千度时早就气化了。但是，在地壳底下的岩浆里，还有长得像虾一样的生命存活着，这和佛陀在佛经里描述八热地狱里的众生一样，不断感受着被燃烧的痛苦，在业报还没有结束之前，就算痛苦到想死也死不了。冰川里是否也有生物存在呢？藏区有很多长年不化的冰川，里面经常可以看到有生命活着，还没被冻死，这就是八寒地狱的写照。
上个世纪的60年代，马尔康县准备修一座小型水电站。当工人们炸开一颗巨石后，发现里面有一个饭碗大小的空间，竟然有条白蛇盘踞其中。因为大家都有信仰，知道这是孤独地狱的众生，没人敢动它。一会儿，眼看它就往另外一颗大石头爬过去，爬到巨石的下面就消失不见了。大家也没在意，就继续挖，又挖到白蛇刚刚钻进去的那颗巨石，用火药炸开石头之后，所有人都看到那条白蛇又在里面。有位喇嘛就说：“我们帮它念经做超度，让它投胎去吧。”藏民们就用石头把蛇打死，为它做超度。这只蛇就是因为前世的恶业，投生到石头里，而且执著石头就是自己的身体，所以舍不得离开，当石头被炸掉时，蛇也同样感受着被炸的痛苦，这就是业力，真的很可怕。
饿鬼道的众生，时时刻刻感受着饥渴的痛苦。我们看到非洲很多缺水、缺粮食的国家就知道，人如果长期处于极度饥饿的情况下，脖子、四肢都会非常细，肚子和头显得特别大，眼睛也会凸出来。因为太饿，最后可能连同伴的尸体也会吃，这样的事情，此时此刻正在地球上的某处发生，这就很像饿鬼道的世界。比起他们，我们已经非常幸福了，国家的幅员辽阔，物产丰富，哪里出现灾难，其他地方很快就能前来支援。
香港、台湾经常会举行“饥饿30人道救援行动”的活动，为了帮助世界各地受到天灾人祸、疾病威胁的人免于痛苦，让参与者亲身感受饥饿的痛苦，体会那些遭遇不幸者的感受，同时捐款给非洲的刚果、苏丹、莫桑比克等国的难民。会场上会摆放很多饥荒灾民的照片，那些灾民因为挨饿的时间太久，看起来很像饿鬼道的众生，这也是他们的业力，很可怜。
大家可能都见过一张非常凄惨的照片《等着吃小女孩的秃鹫》，曾经获得了1994年普利策新闻奖。照片上是一个苏丹女童挣扎在去救济站的路上，她快饿死了，跪倒在地上，脖子和四肢都很细，头已经没有力气完全抬起来了，前额碰地，脑袋和肚子大大的，后面有一只很大的秃鹫，正在不远处对着小女孩虎视眈眈，张着翅膀等待着，这张照片给观看者带来强烈的视觉震撼。其实，只要我们不珍惜现在拥有的资源和环境，随时都有可能会和他们一样，感受到物资的匮乏和饥饿的痛苦。
畜生道众生之间，彼此弱肉强食，随时都感受到被杀的恐惧和痛苦。生活在陆地上的动物可能还有机会逃生，但生活在江河湖海中的众生，经常还没长大就被捕捞上来供人食用。佛教徒虽然极力放生，但却赶不上人们无情的杀戮，说到底，都是因为不懂生命是需要尊重的，才会造成我们不停地伤害其他众生，滥杀无辜，而且还要为自己沉重的杀业，承担起疾病缠身的果报。
现在有很多疾病，是以前根本没听说过的。有人说，这是因为现在的医疗技术发达了，以前查不出来的病，现在都能查出来。可是要知道，现在的医疗技术查不出来的病比以前更多。还有很多人明明身体已经很不舒服了，全身都在痛，可是到医院从头到脚都检查，各种项目都做遍了，还是找不出病因，最后的结论就是可能精神有问题。这种事现在越来越多，这就是业障病。
我们现在的眼、耳、鼻、舌、身、意所感受到的一切，也是业力的关系，随着自身的不同业因，依着福报大小的不同，就会有不同的感受。如果我们的心特别平静、愿意奉献，乐意行善，就能投生到人道。人是六道中最有福报的，因为只有人才能深刻感受到生命中的痛苦，同时还有足够的福报和机会，利用这个身体修行，从轮回中解脱出来。但是如果我们喜欢去争、去抢、去掠夺，平时为了工作、为了生活、为了生存，要和别人争，和别人不停地纠缠，对别人产生嗔恨心，那种心灵的煎熬，就是投生阿修罗的来源。此外，贪嗔痴三根本烦恼，则是投生三恶道的来源。痴——无明愚痴，是投生畜生道的来源；吝啬，是投生饿鬼道的来源；嗔恨心，大多是投生地狱道的来源。
法律禁止我们动手杀人，但是我们的心却经常造下杀人的恶业，却浑然不觉。看到自己不喜欢的国家、种族或其他宗教团体被打杀伤害时，如果是发自内心的高兴，实际上都是用心念杀生，也就是随喜别人杀生，就会造下杀业。当然这和自己动手杀生的恶业，还是有点不同，但是心已经种下这个因，如同前面所说，恶习的种子已经存进阿赖耶识里。有一天，当恶缘成熟，如果真正付诸行动，还是免不了因为杀业，而投胎到三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。
有位弟子特别不喜欢美国人，每天都要骂，只要有人在她旁边，她就开始说美国人又去哪里杀人了，看到电视报导美国人被人体炸弹伤害了，就发自内心高兴叫好。我告诉她，本来好好在家里没有造业，只是看到电视说有人被炸死，你一叫好，就随喜了别人造的杀业，自己也立刻造下杀业了。
有些弟子看到书上有“随喜罪业”的说法，感到很奇怪也无法理解，认为“随喜”应该是看到好事而心生欢喜，才有很大的功德。没错，但看到不好的事情，如果心生欢喜，也是随喜，会得到同样的恶报。关于这一点，一定要好好重视，否则在不经意间，就会造下大量可怕的恶业，却还浑然不知。
所以，我们平时一定要非常注意，在随喜善业的同时，也可能不小心随喜了恶业。即使闲得发慌时，也不要传闲话、讲八卦，本来很多事和自己没关系，但人云亦云地传了以后，马上造下一样的罪业。等到因缘成熟时，被伤害的就是自己了，那种痛苦只能自己感受，因果是如此历历不爽，何苦要这样折磨自己呢？
虽然再次投生六道，是这一世的生命结束后，才会感受到的痛苦，可是其实活着的时候，我们已经常常感受六道不同的种子，而且正在生根发芽了。我们内心的各种情绪，随时随刻都在为下一世的投生播下不同的种子——有时和别人发生强烈的争斗，有时又觉得很祥和。比如，当内心产生强烈的嗔恨时，熊熊怒火在心中燃烧，所以总听到有人说“我现在火冒三丈”。这种有如火山即将爆发的愤怒情绪，就已经让心处在地狱般的煎熬了。而当我们感觉前途渺茫，不知道如何选择的时候，大脑基本处于停顿的状态，人会变得非常迟钝，很像愚痴的畜生。
六道轮回里，无论我们投胎到哪儿，都是各自的业力来决定。在阿赖耶识里的种子，会一直存留，就像用钉子钉木板留下痕迹一样，当各种因缘合和，时机成熟的时候，就会一个一个展现在我们面前，吸引你、诱惑你、折磨你、考验你，我们无力抗拒，只能跟着一会儿往东、一会儿往西，让业风把我们吹向任何地方。
种瓜得瓜
到底是谁在轮回呢？就是把佛性重重包裹住的阿赖耶识。每一世的生命结束后，阿赖耶识不会因为肉体的坏散而消失，我们下一世更换的只是躯壳，而储存着的习性，会一直深藏在阿赖耶识里。
如果习气会随着肉体的坏散而消失，就不可能和别人吵架后，回到家还在回忆刚才那个人是如何的可恶，似乎就得做点什么，回应刚才发生的一切，才能证明对方真的伤害了自己。与此同时，由于我们不断回忆，习气种子也被不断灌溉而生根发芽了，接着就是我们独自承受痛苦的情绪。如果我们不去回忆，不给它生根发芽的机会，就不会感受到任何痛苦。
今天所做的一切，就是为明天做准备，把这些准备储藏在阿赖耶识里，就像春天在土壤里播种一样，直到种子发芽之前，谁都不知道种子在那儿，直到发芽后，才知道它的存在。无论是谁，只要播下种子，等到条件合适时，业种一定会成熟，结出苦乐的果实，一切都会展现在我们面前，无论我们是否愿意面对。
人的性格和习气也是如此，很多都是与生俱来的，但不代表后天不能改变。种下一颗苹果的种子之后，将来要长出满树的果实，还是只长出几颗苹果，是我们可以决定的。
所谓因果，就是自己所做的事情——因，自己要负起全部的责任——果。有了种子，条件成熟时，一定会有果实，根本不必担心会忘了它的存在。也许当你忘记的时候，某天它就会提醒你，它还在那里。就像我们在土地里播种，有时候过了一两个月还没有任何动静，可是当水分、日照、温度合适的时候，它就不再是种子，长出了新芽，慢慢开枝散叶，最后开花结果。任何事物都不会无缘无故产生，这就是因果。我们如何对待别人，别人也会用同样的方式反馈回来——你赞美别人，别人也赞美你；你伤害别人，别人也会伤害你。
真正深信因果的人是很少的。佛经里有句话：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”因为菩萨知道什么种子，会带来什么结果，所以对于“因”会特别谨慎，自然也就不必畏惧要承受恶果。包括高僧大德或修行好的人，都怕种下恶因，他们深刻了解只要有了因，就必定会有果。但我们却完全相反，身为人，很多时候目光短浅，只顾着眼前的“得”与“失”，肆无忌惮，不怕造下任何恶因，等到面临苦果时，即使感到恐惧也无力承受，却从来不去预防痛苦的发生。
很多时候我们不怕造业，不怕给别人带来伤害和痛苦，就是因为对因果毫无畏惧，不相信伤害别人会给自己带来痛苦，认为只要得到眼前的利益即可，完全不考虑将来要面对什么样的恶果。但是，不管我们相不相信，条件聚合时，恶果一定会成熟在自己的身心上。好比罂粟花看起来很美丽，可是美丽的背后就是鸦片，鸦片可以制造出毒品，如果用法错误，会给无数人带来深深的苦难。当痛苦的果实已经成熟，才去思考当初播种时，是否已埋下痛苦之因，就为时已晚了。深信因果的人，根本不会种下这样的毒种子。
小小的业力，是我们不经意之间就可能造下的，种下因之后，如果来不及忏悔洗清净，果报一定会在机缘成熟时显现出来，影响会很大。因为这些种子，只会存在自己的阿赖耶识里，不会存到其他地方，也不可能成熟在其他地方，一定是“自作自受”，就是佛经所说的“因缘会聚时，果报还自受”。现在还没有显露出来，是因为你没有能力看到它，等看到的那一天，就是报应到了。
如果我们不了解自己的内心，分不清善与恶、好与坏，只是顺着自己的习气，按照下意识的反应去处理问题，就会在不知不觉中造下大量恶业，却还误以为在行善积德，如此就会背离解脱的道路，而且越离越远。
曾经有一户草原上的藏民，过年时请我去他家念经。我到的时候，看到他家有一头才刚刚被杀的牛，他也知道杀生非常不好，正在向金刚萨埵佛忏悔，但是我完全感受不到他的痛苦与愧疚。他还非常开心地告诉我，说他今年没有造恶业，因为牛不是他动手杀的，是请别人帮忙杀的。我告诉他：“你自己杀，还只是一个人造了杀业，现在你让别人替你杀，你们俩同时都造了杀业，而且因为是你的要求，人家才杀的牛，你还造了两倍的杀业。”这就是因为无知而造业，却还以为自己是在去恶行善。
“因果报应，真实不虚”，听到这句话，很多人马上就会想到，有些人作恶多端，天天造恶因，为什么还活得那么轻松自在，没有遭到报应呢？这是很多人经常会有的疑问。
要知道，如果没有前世的恶因，今生不会有做坏事的能力，这也是果报。然而，做了坏事等于又播下恶种，在种子破土而出之前，我们是看不到的，但看不到，不等于它不存在。不可能今天播种，明天就结出果实，它总是需要时间和条件，才能发芽成长、开花结果的。我们现在什么都求快，什么事都想用最快的速度完成，所以也希望看到对方的因果报应马上出现，但这是需要时间和机缘的。
有句话说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”以我的经验，所有善恶因都会有果报，一个都不会少，只是时间早晚的问题，有时恶报必须等到善报用尽，才会成熟。一个坏富商为什么不会变成穷人？就是因为他前世累积了大量善业，在福报没有耗尽之前，当然还可以尽情享用以前累积的福报，等福报用完以后，就要开始承受恶报，而且通常是特别的多又特别重，一般时间也都很晚。当然，也有很多是活生生的现世报。如同佛经所说的——有些果报是在这一世成熟，有些是在下一世成熟，有些则会在未来的某一世成熟。
甚至龙树大师也一样。大师和当时的国王寿命一样长，活了9年都不死。这时小王子想继承王位，母亲便告诉他：“大师和国王是同生同死的命，只要请求大师舍弃生命，国王就会一起死亡，而且大师慈悲为怀，一定会圆满你的愿望。”于是，王子就去请求大师布施他的头，大师欣然同意，可是无论小王子用刀怎么砍，都无法伤到大师一根毫毛。最后大师告诉王子：“用刀剑砍众生脖子的业力，我都已经清净了，所以用刀是不可能把我的头砍下来的。我唯一欠下的业力，是我曾经在采吉祥草的时候，杀死了一只小虫，你只要拿吉祥草砍我的脖子就行了。”最后王子不是用刀，而是用草砍下了大师的头。
无论有无信仰，因果都是真实存在的；种下的因，一定会有果报成熟的时候。如果真的了解并深信因果，任何人对自己讲过的话、做过的事，哪怕是心里闪过的念头，都会负起责任。痛苦从何而来？由造恶而来，恶因只会带来烦恼和痛苦。快乐从何而来？由积德行善而来，善因会带来快乐和幸福。
我们现在能做的就是，既然知道不好的习气会带来痛苦，首先不要继续储存不好的种子，而对于已经储存的，要趁它还没有真正扎根，依靠忏悔的力量，不给它生根发芽的机会，还要彻底清理干净，不让有毒的种子停留在阿赖耶识。因为一旦不好的种子累积多了，习气会越来越重，最终内在的佛性会被完全包裹住，如同厚重的乌云把灿烂的阳光完全遮蔽一样。
理解这个道理以后，就要为阿赖耶识多储藏一些能带来福德善报的因，当善的种子越来越多时，福报自然越来越大，痛苦也就越来越少了。