黄柽
一、闽都海洋文明灿烂辉煌
（一）闽都独特的面向海洋的地理位置
闽都文化，也称福州文化，滥觞于古代闽江下游出海口，覆盖领域包括福州市及周边的福州语系方言区。所记范围包括首郡福州的闽县、侯官、古田（含屏南）、闽清、长乐、连江、罗源、永福（永泰）、福清（含平潭）县，以及福宁（秦州）的福安、宁德地区。现有以福州方言为代表的闽中方言人口约为1500万。本文说到闽都，也就是说到福州。
闽都有独特的地理位置，为闽都海洋文明创造优越的条件。福州海域总面积11.09万平方公里，海岸线总长1137公里，占福建省海岸线总长的三分之一。沿海天然良港多，尤其福清湾、罗源湾久负盛名，是全国少有的深水港湾。东部的平潭岛面积209平方公里，是福建沿海最大的岛屿，全国第五大岛，也是闽江口外南翼的防御屏障。其他较大的岛屿有江阴岛、琅岐岛、粗芦岛、川石岛、大练岛等。这些岛农作物一年三熟，盛产稻、麦、油菜、甘薯。淡水养殖鱼类有120种，海洋鱼类500多种，闽都人面对海洋又利用海洋，给闽都带来物质文明和精神文明。
（二）闽都海洋经济的长足发展
福州具有悠久的海外交通史，是“海上丝瓷之路的重要门户”。距今1900年前的东汉时期，就和东洋、南洋有交通往来。福州港可直达越南，是交趾七郡（包括粤、桂、滇及越南等地）朝贡的必经之地。三国时期，吴国派人由此远航夷洲（今台湾）、宜洲（今菲律宾）。
唐代，福州和泉州都是国际贸易港。五代时，王审知发展海外交通，开辟黄岐半岛的甘棠港，从此出发的海船，北至新罗（今朝鲜），南达南洋群岛、印度、三佛齐（今苏门答腊）等国家，后来，此航路延伸到日本、阿拉伯诸国。
宋代成为“大治海舟至千艘”的全国造船业中心，海外贸易进一步发展。
明代，外贸鼎盛，郑和七次下西洋，促进福州和南洋的交往，福州成为全国对外贸易中的重要港口。
清雍正七年（1729年）全面开放海禁，“西南洋诸口咸来互市”。鸦片战争后，福州被辟为“五口通商”口岸之一。全国特产从这里输出，洋货从这里转运，西洋的文化、宗教也随之输入。
改革开放以来，福州成为全国首批14个对外开放沿海港口城市之一，拥有经济技术开发区、保税区、台商投资区、高科技园区、出口加工区、海峡两岸农业合作试验区、软件园区等一批国家级对外开放平台与产业基地。
（三）闽都社会制度促进向海洋发展
文化制度、政治制度和经济制度，共同构成了社会制度的体系。闽都历代的社会制度体系都鼓励和促进向海洋发展。
秦汉时期，闽都海外交通起步。越人以水上生活为主。社会政治、文化、经济制度崇尚“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”。
晋至五代闽都海外交通的初步发展。王审知治闽时，致力发展海上交通，开辟甘棠港：“黄崎镇先有巨石屹立波间，舟多覆溺。王审知为福使，尝欲凿之。”闽王致力开辟甘棠港并引导民众奔向海洋。
宋代海外贸易进一步发展，成为“大治海舟至千艘”的全国造船业中心。先进的航海导航技术发达，海商的崛起，令整个社会醉心海外
明代，外贸鼎盛，郑和七次下西洋，促进福州和南洋的交往，奠定福州在全国对外贸易中的重要地位，社会以蹈海为荣。
清雍正七年（1729年）全面开放海禁，“西南洋诸口咸来互市”。鸦片战争后，福州被辟为“五口通商”口岸之一。全国土特产从闽都输出，洋货从这里转运，西洋的文化、宗教也随之输入，使整个社会崇尚海洋文明。
新中国改革开放以来，福州成为全国首批14个对外开放沿海港口城市之一，海峡西岸经济区设想，从地方战略上升为国家战略，鼓舞人们向海洋进发。
（四）闽都海洋文明的思想观念
闽都海洋文明的历史渊源：远古壳丘头遗址、昙石山文化遗址、黄土仑遗址都在海边，先民沿水而居，与海洋关系极其密切。后来闽都海洋文明又融合了越文化、中原文化，以及西洋文化，形成闽都海洋文明的思想观念。
这思想观念是在与海洋的交往中逐步形成的。它与闭关锁国重农轻商、因循守旧、四平八稳等保守观念天壤之别，它强调的是求新求变的开创意识，求富重商的竞争意识，睁眼世界的开放意识，劈波斩浪的进取精神，发挥专长的人文精神，这些比较内陆思想观念显然更显得先进和进步。
闽都海洋文明的思想观念融进中原儒家的忠君报国思想，海外文化的民主意识，海上奔波的冒险精神，形成其精神内核。（1）爱国精神。闽都文化首要的是爱国思想。民族英雄林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。（2）牺牲精神。为正义事业，不惜赴汤蹈火。清中法甲申、中日甲午海战中，福州籍海军将士喋血海疆；林旭戊戌政变法凛然就义；辛亥起义黄花岗一役福州籍烈士视死如归；中国工人运动先驱王荷波英勇就义。（3）冒险精神。闽越人“善操舟，习水斗”，勇于进取，敢于冒险。（4）开拓精神。为生存，奔向他乡，至今遍布世界各地的福州籍海外华侨和港澳台同胞有350多万。他们受海洋文化的熏陶，易于接受西洋文化的影响，又善于接受新事物，“得风气之先”。这正合乎严复翻译的《天演论》提倡的“物竞天择，适者生存”精神。
当代闽都海洋文明的思想观念可以用闽商精神概括为“善观时变，顺势有为，敢冒风险，爱拼会赢，合群团结，豪爽义气，恋祖爱乡，回馈桑梓”。
（五）闽都海洋文明灿烂的文学艺术
由于闽都对外贸易鼎盛，经济繁荣，推动闽都文学艺术发展。作为“海滨邹鲁”美誉的福州，为祖国、为人类做出更大的贡献。
晋代、唐代先后著作有《闽中记》。唐末闽都诗教渐昌。五代闽王王审知大兴“四门学”，使闽都文风大振。
宋，闽都文风昌盛，甲于东南。有蔡襄、程师孟、李纲、陆游、朱熹、辛弃疾、文天祥等名人、文名和理学名家“海滨四先生”，闽学主要传播者和奠基人黄幹，豪放派词人张元干，音乐理论家陈旸，画龙名家陈容，民族诗人、画家郑思肖等。宋代科举中福州永福县（今永泰）人连中三状元。两宋间福州地区共举进士2247人，居全国各省城第一。宋佛教盛行，诗人形象地描绘福州佛教寺院：“湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧。城里三山千簇寺，夜间七塔万支灯。”
宋元之际有一位富有民族气节的诗人郑思肖，著《心史》，这是郑思肖将一生伟大气节融汇此书中。郑氏自35岁宋亡后便离家出走，浪迹天涯，40年间写下了大量抒发爱国情操的诗文，共收诗250首，杂文4篇。所有文字都饱含血泪，郑思肖讴歌了南宋的爱国志士，痛斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。元代著名诗人萨都剌在福州留下不少壮丽的诗篇。
明代永乐年间，“闽中十才子”中的王偁、王褒、王恭等数人都参修《永乐大典》，以林鸿为首的“闽中十才子”活跃于诗坛。晚明，邓原岳、徐熥、徐、谢肇淛重振闽中风雅。曹学佺是万历中期至崇祯年间全国诗坛的名家。明代著作有《闽都记》。
明末清初。福州文化兴趣。闽剧、评话、伬艺异军突起。清代康熙年间，闽县人陈梦雷编撰成《古今图书集成》3600余卷。同期，闽县人林云铭（字西仲），精心编注《古文析义》。清代著有《闽都别记》。清代福州有四大书院：鳌峰书院、凤池书院、正谊书院、致用书院，培育如林则徐等众多英杰。
鸦片战争后，福建船政兴起，推动海洋文化，使近代海军和近代科学的迅速发展，形成“中学为体，西学为用”。在高等教育、中西文化传播交流等方面做出巨大贡献，给世人留下极其宝贵的精神境界和思想文化的遗产。船政文化是近代中国洋务运动的产物，是中华民族开放、革新、自强、复兴的缩影。采取了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，推动近代中国产业，如造船、电灯、电信、冶金、铁路、飞机制造。
由于船政学堂创办，出现众多海军人才，民国时期，全国29任海军部长、海军总司令中，有25任是福州人。