（3）文明之美 美，与文明相伴随，粗鲁、愚钝与美相背离。性的审美是人类性文明的产物。性的文明之美，首先表现在性行为上。性行为的发生，应在双方自愿的情况下进行，不能违背对方意愿而实行强迫。其次表现在性语言上。性语言应优美、文明。尤其是男性，更需要用文明语言，温柔地向女性示爱。文明的性，要求男女双方初恋时，要理智、互相尊重，在相互交往中，要自制有度，大方得体，言行慎重；在热恋时，文明节制，不忘乎所以，越轨而行，始终保持性生活的纯正洁白；在失恋时，不得鲁莽行事，伤及对方，殃及自身。这些准则可以保证性朝向审美化发展，行进于文明之轨上。
（4）和谐之美 从性审美学上说，肉体与精神的和谐一致是性美的最高境界。和谐性生活标志是：性需求适度，性动机基本端正，对象性或指向性正确，操作比较科学，基本获得满足，各环节之间的衔接比较自然通畅而无挫折和中断，丝丝入扣、如胶似漆、难舍难分。性的和谐是双方能否享受到快乐的基础。肉体负载精神，精神不能超越肉体，生理上的协调是精神协调的前提。性生活是一种艺术，它需要异性双方的互相配合、调整、适应，寻找和谐点。生理上越是紧密融合，感情上越会增加亲昵、爱恋。和谐的精神生活是性的审美的关键，没有心灵上的息息相通，幸福就不可思议。精神上缺乏共同性，性就会变得枯燥无味，性的享受只流于肉欲的宣泄，精神的交融能将两性推上性的合欢之巅。性之和谐，给人以肉体的快感；精神的和谐，给人以心理的美感。肉体与精神完美结合的性，才是最具有审美价值的。
3.性审美标准的主客观尺度
（1）客观尺度
一个社会对性的审美对象往往具有一定的客观标准。它是被普遍认同的指标，是人类群体的标准，是一种社会的性的审美标准。现在男女两性的人体美的标准主要根据社会的性审美规范与要求以及对人体的科学测量而定。
现在通用的女性尺度主要有“三围”标准：胸围=身高×0.51；腰围=身高×0.34；臀围=身高×0.542。身材计算法是胸围+腰围－身高，其得数在+20～－15之间，属婀娜多姿型；20以上属臃肿肥胖型；负15以下即为苗条型。除“三围”标准外，身体的各部位还有其他参数。人体比例通常是以毕达哥拉斯提出的黄金分割率（比值为0.618）为依据，即以肚脐为分界点，上半身与下半身之比应是0.618，或者说近似于5∶8。人的上身长度（从头顶到耻骨联合上边缘的距离）与下身长度（从耻骨联合上缘至足底的距离）比例应大致相等。人的身高与脸长的比例大约为8∶1。乳头至脐的距离与脸长的比例为1∶1。腋中线至第一腰椎的距离与脸长的比例为1∶1。双额嵴连线与脸长（头顶至颏下点）的比例为1∶2。在美女的美貌标准中，面部之美又占有重要的评估要素，其标准为：眼的宽度为面宽的3／10；下颏的长度为脸长的1／5；眼中心到眉毛的距离为脸长的1／10；正面可见的眼球纵向长度为脸长的1／14；鼻的面积占整个脸部面积的5％以下；嘴宽度占脸部宽度的一半。这些“参数”如果具体化，那么一个美人的面部器官布局及大小应当是：大眼睛、小鼻子、小下巴，面颊显得略微丰满，带有微笑。世界各国的评美专家们就是根据以上种种客观标准，从参加选美的女郎中评选出世界美女的。这些“世界小姐”“环球小姐”“国际小姐”等，她们就是用统一的审美标准衡量出来的美丽产物。
就男性而言，男性最标准美容体重计算法是标准体重即是身高减去110，如身高160厘米减去110，即为50公斤；美容体重是标准体重再减去2～4，即是48～46公斤。男子理想体重计算公式为（身高厘米数×1.57－130）×0.45＝体重（公斤）。从研究人体美的角度来看，以脂肪所占的比例，肌肉的发达程度，并参照肩宽和臀围的比例，作为划分体型的条件比较合适，这样可将男性体型分成胖型、瘦型和肌型（或运动型）三类。另外，男性俊美容貌=匀称性+标准性。身体匀称性好的男性，除了面庞较富吸引力外，其体格也往往强于同龄人，他们的肌肉较发达，运动能力较强，个性较富支配性。体格是否匀称，是女性选择配偶时特别注重的因素之一。许多物种包括人类，更喜欢配偶具有匀称的特点，这经常被认为是健康和良好基因的象征，并会帮助他们提高延续后代的能力。除匀称性之外，许多容貌俊美的人的另一个共同特点是标准性，即他们的身材和容貌特征往往都取人群的平均值。科学家认为，这种现象有生物学上的合理性，因为从遗传学的角度看，这样的特征携带有害突变基因的可能性最小。
（2）主观尺度 性的审美标准的主观尺度主要是性主体的情感态度等主观因素制约性的审美标准。性的审美标准的主观尺度与人的主观审美理想有关，会与客观理想产生差异。性审美趣味不同也会使得性的审美标准带有强烈的个体主观性。不同性别、不同年龄段，不同身份的人对美的要求是不相同的。每一个体都用自己的审美标准去衡量性对象，指导自己的性选择。比如有的男性喜欢“杨贵妃型”，有的喜欢“林黛玉型”；有的女性喜欢“高仓健型”，有的喜欢“书生型”。有的人以对方的容貌作为审美评价的重点，有的则以对方的精神作为重点。一个男人希望妻子能够持家，所以贤妻良母是他衡量性的审美对象的标准。一个男人希望妻子能够辅佐其事业，那么他的性的审美标准就是形象出众、擅长交际、精明能干等。可以说，人的主观需求是多样的、变化的，其标准不同。相对于性审美主观尺度而言，性审美客体的美也是多元化的，不同的眼光、不同的出发点看不同的性的审美对象都有不同的美。在我们这个文化日益多元化、大众对娱乐日益宽容的社会，性的审美标准也有更多的诠释。
4.性审美情趣的功能与意义
（1）性审美情趣的功能 性的审美情趣是维持性审美主客体性激情的心理源泉动力。人类的性行为需要激情，当一个人在出现性冷落或性饥饿时，他就会渴望性情趣。这种性情趣的渴望是自然的、合理的、无可非议的。性审美主客体在性生活极度单调、乏味时，产生审美疲劳时，就需要增加刺激和新鲜感。性的审美情趣是性生活中的点缀内容，可以增加性的更高层次的审美快乐，并且制造爱情的新鲜氧气，点燃性的激情火焰。难怪有人说“最好的春药是爱情”。性的保鲜剂应该赋予其健康、情趣、激情等内涵。在不断变换的审美情趣中所进行的性行为，总是可以使性审美双方产生新奇。它成为对性宣泄和性唤起不可缺少的内容，在性行为方式选择起着关键性作用。
（2）性审美情趣的意义 性的审美情趣是一种正常现象，是普遍存在的。它给性生活带来亮色，使性生活变得更加轻松活泼、更有意趣、更自然、更人性。就整个人类的性生活发展而言，性的审美情趣是将性娱乐化、艺术化、游戏化的结果，它把人类的低等动物的性交进化和发展为性的艺术，丰富和提升了性行为的艺术性。当人类把低等动物的性交进化和发展为性的艺术时，性活动就开始变得丰富多彩和花样繁多了。人类性行为的最大悲剧就是夫妻性生活的内容过于狭窄，当夫妻的性以生育为唯一功能时，除此之外的任何目的及一切活动都是“淫荡”和“不道德”的时，夫妻双方是享受不到性快乐的，也不会为性生活增加审美情趣。
5.性审美情趣的表现
（1）视觉 有的人喜欢通过文字、影像等提供的性刺激信息来提高性情趣，获得快感。文字可将作者的情感和对性的复杂的体验传达出来，给人以联想和想象的空间。影像所传达的性体验，表现了人类本能和性欲浪漫，更为直接、更为刺激，更可以激起性兴奋。这些可以有效促进了情感上的默契以及行动上步调的一致，充分感受到一种特别的微妙享受，同时可以进行相应的暗示表达，从而可以避免或许存在的尴尬场面的出现。
（2）听觉 性爱是一个特别需要声音的地方。男性爱听撒娇的情话，也爱听没有确切词语的呻吟。言语所进行的感官刺激，实现的是一种精神意义上的性情趣化。它具有特定情调与含义，可以使性升华。性的语言是调整夫妻性高潮同步的口哨，高质量的性生活是双方共同培养起来的。
（3）嗅觉 身体气味的性诱惑，可以引起性快感。男女双方的气味中，女性的气味更招人喜欢。女性的嗅觉比男性灵敏，在性生活开始时，对气味的感觉能力十分强。某些女性可由于嗅到某种气味而引起性兴奋。有时，她们会由于幻想或回忆起情人的身体气味而如痴如醉。干花也是天然催情剂，无论是熏衣草、玫瑰，还是辛香都会激发情欲。
（4）工具 有的人偏好使用某些工具来激发性的审美情趣。如在杜蕾斯全球性调查中，中国内地人当中，最常用的用来增加性情趣的方式为：润滑剂、色情文学、情趣避孕套、性文学作品，均为15%。半遮半掩的情趣内衣也是激发性情趣的辅助性工具。女性情趣内衣可以撩起对方的心，激起对方的情。它强调的是视觉感官的刺激性，具有营造氛围和改变形象的作用，可以营造出一种性刺激和诱惑，所以其对性情趣产生具有不可忽视的作用。