一个北方人生活在长白山下，吉林；另一个南方人生活在黄山附近，安徽。两地相距5000里，有一个偶然的长途旅行机会，他们在车上相遇了。
南方人和北方人都是穷困潦倒的，也都仇视目前的生活。为此，他们决定外出谋生，一个向北走，另一个向南走，就在山海关的一辆车上相遇了，两人聊得情投意合。
两个人都不想让对方知道自己的现状，因为生怕人歧视自己。于是，吉林人对安徽人说：“我们长白山富裕得很哪，别说关东三宝，就是细辛、五味子之类的药材，漫山遍野都是，足够养活那一方黎民百姓。”
安徽人也不甘受贬：“我们黄山--五岳归来不看山，黄山归来不看岳--别说风景了，单是灵芝、黄山茶，只要盯上了，吃穿不尽。”
说者无心，听者有意。
南方人乘车到了北方。一下车看到的是长白山果真与吉林人的描述相符合，真是名不虚传。单是那细辛，在南方上哪儿找去！在南方，要赚钱，得去当挑夫，步步上坎，压死了！晒死了！看人家，这儿凉丝丝的，多带劲！
北方人乘车到了南方。果然，黄山好。在长白山钻老林子，受够那苦了。这儿不冷不热，风景宜人。再一看，果然有灵芝、有茶，心里一热，决定在此地发展。
南方人在长白山突发奇想，竟将细辛栽培成功了。大面积发展，大面积成功，不久便成为细辛栽培大户，一跺脚，方圆几十里颤颤巍巍，神气得很！
北方人在黄山种灵芝，一切都是那么顺利，真见了回头钱，又贩茶，更有赚头，贱价收入，再运到北方，加上灵芝收入，几年间腰缠数万。
北方人与南方人又遇见了。一个想：名不虚传，果真是黄山富庶，幸亏他透露给我信息。那一次见面，千金难买。另一个想：眼见为实，到底不愧长白山宝地，若不是他告诉我真情，我不得在南方饿死？那一次见面，千载难逢。
每个人都有无数的想法，但是令人遗憾的是，我们大部分人却很少把想法付诸实践到底。头脑中的想法总是很美好的，有的甚至完美无缺，但是任凭想法再怎么完美，没有了行动的证明，也只是空想而已。我们不能光想不做，有了想法就赶快付诸实践。只有亲自去做一些事情，才会了解自己的想法与现实的差距，才会了解事情可行不可行，才会了解这件事情的难易程度，才会知道自己的潜能有多大……
有一句话说得好，那就是“实践是思想的巨人，思想是行动的矮子”。
要做实干家而不是空谈家
“修行”、“悟道”最根本的是在于一个“修”字和一个“悟”字，倘若整天只是嘴上念经，而没有往脑子里去，这样的“悟”实在是毫无意义。因此，《坛经》上才有“口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应”的论断。
“心口相应”说的就是不能只是嘴上勤快而行动上迟钝，手跟不上嘴，这样也只能被认为“口不对心”，说大话罢了！
如果我们能够踏踏实实地将嘴上的诺言实现一半的话，远比我们再许下一千个、一万个诺言更加有用得多。因为只要我们行动起来，生活才能朝着我们设想的方向推进。
道林禅师很小的时候就出家了，证道之后居住在一棵大松树上面，于是，人们就称他为“鸟巢禅师”。喜鹊在他旁边筑巢生活，两者自然和谐地相处，因此也有人叫他“鹊巢和尚”。
当时正值白居易在杭州任太守，听说鸟巢禅师的名气很大，就去拜会他。当他看见鸟巢禅师住在高高的大树上时，就朝他一喊：“鸟巢禅师，您住的地方太危险了，赶快下来吧。”
鸟巢禅师依然在树上稳坐如山：“太守，您的位置比我的危险多了。”
白居易听后不以为然：“我坐镇江山，既有政权又有兵权，哪里会有什么危险？”
“身处官场之中，日夜钩心斗角，烦恼和欲望就像烈火遇到干柴一样无法停息，难道这不是最危险的事情吗？”
“那么请问禅师我应该怎么做才没有危险呢？”
“诸恶莫做，众善奉行。”鸟巢禅师的答案似乎很简单：坏事情不要做，好事情尽量做。
白居易对这个解答并不感到满意：“这是3岁孩子都知道的呀！”意思是鸟巢禅师的说教未免太小看这位太守了。
“是的，这些话3岁孩子都知道。不过，恐怕90岁的耄耋老人都做不到呢！”鸟巢禅师毫不客气地说。
白居易无言以对，只好作礼告辞。
俗语说：“说一丈，不如行得一尺。”如果想当然认为所讲的就能够做到，那样反倒不会有改进的可能。空想会想出很多绝妙的主意，却办不成任何事情。人们都知道，行动了但不一定带来成功，但是不行动则绝对不能成功。成功自然有一定的路，仅动嘴皮子、放空话，犹如一直站在起点上不迈步一般，是永远都不可能将路程缩短的。
在《为学》这篇文章中，讲述了这样一个故事：
有两个和尚，其中一个穷，另外一个富。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想到南海去看看。”
富和尚说：“你凭借什么去呀？你什么都没有。”
穷和尚说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“多年来我一直想租条船沿江而下，直至现在还没有做到呢！你还是放弃这个念头吧！”
第二年，穷和尚从南海回来了，把在南海的见闻告诉了富和尚。富和尚深感惭愧。
成功，始于心动，成于行动。每个人都拥有两种最基本的能力：思维能力和行动能力。没能达到自己的目标，往往不是因为我们没有想到那儿，而是因为缺乏行动能力。拿破仑也曾说过：“想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好最聪明又最好。”
好的想法不计其数，我们可以从书本上学来，也可以从别人那里学来，但是要把这些想法和点子变成实践的话，那只能是自己去做了。别人可以告诉你怎么做，要想得到结果就要自己亲自去做，实践的过程没有任何人能够代替你。
英国有一位教父在他生命垂危之际，决定为自己的墓碑上留下一些文字，但是他思前想后都无从下手。最后他还是从自己的心愿着手了。于是，他让人记录了这么一段话：“我年轻时意气风发，当时曾梦想着改变世界。但当我年龄渐长阅历增加后，才渐渐发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变自己的国家，但目标似乎还是不可能实现。步入中年后，无奈之余我试图改变我最亲密家人的生活状况。但天不遂人愿，他们还和以往一样地生活。现在我终于悟出了一件事：我不缺乏改造世界、国家、家人的能力，仅仅缺乏的是付出行动的实践而已。”
可惜，这位教父已经没有时间再完成自己的心愿了。
你是否有许多的空想无法付诸实践？你是否总觉得自己的才能未能兑现？你是否羡慕着那些你曾经想要成为的名家？如果你真正想要成为什么或是实现什么，最好的途径就是扎扎实实去做，朝着你的方向，采取切实行动。社会需要实干家，实践出真知，空谈无用。
专心致志地做好每一件事
要做的事，一定要认真专心地做，不要一面做这事，一面又去做别样事；不要做这事未完，又去做另一件事；亦不要今天做，明天不做。决定要做就认真地做，一直做到成功。
春秋时期，楚国有个大司马一生都很喜欢铸剑，一位专为他铸剑的工匠尽管已90岁高龄了，但打出的剑依然锋利无比，光芒四射。
“您老人家年事已高，剑仍旧造得这么好，是不是有什么诀窍啊？”大司马赞叹老匠人高超的技艺。老工匠听了主人的夸奖，心中有些不自在，他告诉大司马说：“我年轻时就喜欢铸剑，铸了一辈子剑。除了剑，我对其他东西一概不感兴趣。如果不是剑，我从不会去细看它，那段时光一晃就过了60余年。”
大司马听了老工匠的自白，更是钦佩他的精神。虽然他没有谈铸剑的窍门，但他揭示了一条通向成功的道理：他专注于铸剑技艺，几十年如一日，专一的追求使他掌握了铸剑工艺，进而达到一种高超的境界。有了这样的精神，铸出的剑一定是世界上最好的宝剑！
世上无难事，只怕有心人。精湛的技艺，丰硕的收获，事业的成功，都是靠专心致志、终生追求而取得的。
有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼技术与众不同：钓鱼线是一根蚕丝绳，钓鱼钩是用细针弯曲而成，钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹，钓饵是用剖成两半的小米粒做成的。用不了多少时间，詹何便可从湍急的百丈深渊中钓到一大车的鱼！而他的钓具呢，钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯！
楚王听说了他的高超钓技，十分称奇，便将他召进宫来，询问垂钓的诀窍。詹何答道：“从前楚国有个射鸟能手，名叫蒲且子。他用拉力很小的弱弓，将系着细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹂鸟。这是由于他用心专一，用力均匀的结果。于是，我就借用他的这个办法来钓鱼，花了几年时间，终于完全掌握了这门技术。每当我持竿钓鱼时，总是全身心地专注钓鱼，其他什么都不想。我抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的力度均匀，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去，我就这样轻而易举地让鱼儿上钩了。”
这个故事告诉我们，无论做什么事情，都需要专心致志，心无旁骛。一心一意才能发挥人最大的潜力。
梓庆是古代的一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为。他做的，水平非常高，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。
鲁国的君王闻听此事后，召见他便问道：“你是用什么方法制成的？”梓庆回答说：“我是个工匠，谈不上什么技法。我在做时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”
梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制的材料，直至一个完整的已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”
是的，要想成就任何事情，都必须专一、忘我，摒除名、利、情的杂念及羁绊，在精神专注、做而不求的情况下，才能完善每项巧夺天工的艺术品，或把一件事情做成功。
古时封建官吏被百姓尊称为封人。春秋时期鲁国有个封疆官吏，出任长梧的地方官。一日，他碰到孔子的学生子牢。三句话不离本行，他与子牢探讨治理地方、管理长梧的方法。
封人和子牢谈得很投机。他讲到自己的治理经验，认为处理政务绝不能鲁莽，管理百姓更不可简单粗暴。
从治理之道又谈到种田之道。封人说自己曾种过庄稼。那时，耕地马马虎虎，无所用心，果实结出来稀稀拉拉；锄草粗心大意，锄断了苗根和枝叶，一年干下来，到了收获季节收成无几。
听了封人的讲叙后，子牢很关心地打听他以后的状况。封人吃一堑长一智，总结自己种田的教训，第二年便改变了粗枝大叶的态度。他告诉子牢，从此开始精耕细作，认真除草，细心护理庄稼，想不到当年获得好收成，一年下来丰衣足食。
有了种田的失败和成功，封人悟出一条道理，做任何事都贵在认真。现在他出任地方官，便守住这条做人的准则。子牢常常拿封人的事教育他人。一分耕耘，一分收获。种庄稼是这样，干其他任何事都是这样。只有认真负责，通过艰苦细致的劳动才能达到理想的效果。认真是做好任何事情的保证和前提。