解说词：
除了“乌尤”之谜，这里还有“麻浩”之谜。就在凌云山与乌尤山之间，这条宽阔的溢洪道旁，隐藏着著名的东汉麻浩崖墓。
崖墓，即修建在悬崖绝壁上的墓室。东汉年间，富裕的嘉州人时兴把他们的精神寄托、来世理想打造在这些江边河畔的红色砂岩之上，那里将是他们死后灵魂安居的地方。嘉州地区最初的石刻造像，就出现在这些神秘的墓室里。在这里，西王母神话和荆轲刺秦王的故事同时浮现，向人们诉说着一个朝代、一群灵魂，诉说着大佛修建之前这块土地和人的精神之路。它们与后来拔地而起的凌云大佛，共同描绘了让世界所有的眼睛都为之一亮的汉唐气象。
[从高空俯瞰凌云九峰、大佛、乌尤寺以及大渡河、岷江、青衣江和峨眉山。
[大佛景区全景。
[灵宝塔、载酒亭、读书台、东坡楼等名胜古迹。
解说词：
让我们回到九峰并峙的凌云山。
这里有建于唐代的凌云寺，有建于宋代的灵宝塔，有苏轼在里面读过书的东坡楼，有名扬天下的载酒亭。千百年来，以凌云山的九座山峰为中心的大佛景区，人文荟萃、群贤毕至。从汉代的杨雄开始，这里就是历代大诗人所向往的精神家园。游遍名山大川的李白想必到过这里，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，像大佛开工这种天大的消息，怎能不吸引喜欢游山玩水的青年李白快快赶来？那个专写边塞诗的岑参，曾于大历二年到大历三年有幸在这儿当过两年的嘉州刺史，在这山温水软的甜醉之乡，他不再写苦寒冰雪，而是留下了“寺出飞鸟外，青峰载朱楼”的诗句；家乡离这儿不远的眉山人苏轼，更是嘉州常客，少年时他就在这儿读过书。直到离开凌云寺30年之后，他还在赠给当时的嘉州太守张伯温的诗中，由衷地唱道：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州，但颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游”。苏轼不忘凌云山，凌云山也永远将苏轼留在了它的记忆里。传说有一天夜里，苏东坡正在大佛旁边读书。忽然见一位年轻书生，一袭白衣，飘然而入。见到苏轼，他纳头便拜，诚恳地请求苏东坡给他教授学问之道。苏东坡被感动了，把自己的读书心得传给了他。天要亮时，那少年书生起身告辞。苏东坡目送他远去，吃惊地发现那书生竟沿着九曲栈道轻盈直下。当他走到大佛脚下时，他面前的江水猛然朝两边闪开，亮出一条大道。只见他回眸一笑，径直往江底去了。原来，这书生并非凡人，乃是东海龙王的谪孙。
[江边的佛龛群雕像、护法天王、九曲栈道等。
[大佛全景。
解说词：
多少年前，朝拜大佛的虔诚之旅，是从江边的佛龛像群下开始的。从这里起步，我们将被完整的宗教氛围形成的肃穆与庄严所感染。进入人们眼帘的，不仅仅有伟岸的大佛，还有大佛两边被现代人忽略了的“护法二天王”。此时，在人们的头顶，是高居天界兜率宫的未来佛，是负责审察另类的护法天王。人们如此贴近地承受着大佛的慈爱，感受着两位天王的严厉。
沿着木结构的大像阁一步一步向上，你会一步比一步更迫切地感到灵魂与大佛在接近，与大佛头顶的天空在接近。终于，在强烈的震撼之中，获得一种无比宽阔、浩大而温暖的通天之感。
大佛在上，宇宙辉煌。
大佛在上，百姓安康。
2006年9月6日重写
记住一座山
(旅游风光电视专题片解说词)
撰稿廖全京当风从西太平洋吹来，在欧亚大陆东部的这片土地上，它欣喜地发现，一座得天独厚的山，正迎着它拔地而起。在扑面而来的水灵灵的碧绿明净之中，强劲而干燥的风，也变得温柔而潮润起来。
这座山，有一个神奇而秀美的名字：峨眉。
峨眉山，一个令人神往、令人神旺的地方。
大约在八亿年前，也就是说，当地球表面戏剧性的大陆漂移还没有发生的时候，这里还是一片汪洋大海。
就在那个时候，神秘的大自然让这里经历了最初的命运冲击。地壳剧烈运动，大陆被地壳深处的涡流作用撕裂，岩石震荡，火山喷发，岩浆奔涌，海浪翻腾。在铺天盖地的呼啸声中，高温的花岗石岩浆大量浸入这一地区。峨眉山，第一次从大海中隆隆升起。
命运是不可预测的。从那时起一直到一亿八千万年前的中生代三叠纪时期，峨眉山时而被海水淹没，时而又从海水中露出头来。如此这般，海陆交替，三落三起。峨眉山才最终与大海告别，在新世纪的朝霞中巍然屹立。
这里是古地中海捧出的一块宝地。
这里是峨眉山托起的一块宝地。
震旦第一山——峨眉，就这样世世代代吸引着全中国的目光，年年月月吸引着全世界的目光。
峨眉山是灵秀的。无论从哪个角度看去，它的整体轮廓天然地浮动着一股神灵般的秀气。晴朗的日子，你站在美丽的川西平原上远眺，就可以清晰地看到平原尽头峨眉山的俏丽身姿。这身姿与远在青藏高原的“亚洲脊柱”昆仑山一脉相连。与昆仑山的遥远渺漫比起来，峨眉山整体线条的柔和娟秀，让人顿生亲切之感。
从空中看去，你更会恍然大悟：难怪古人将这座秀丽的山峰称作峨眉。山岚云气之中，大峨、二峨两山，果然象古代美女那两道弯弯的眉毛。眉如柳叶也好，眉如新月也好，似乎都无法传达峨眉山的那股子秀气。这时，你才发觉，祖宗发明的词汇，已经远远不够用了。
灵秀的东西往往与水有关。当你在峨眉山上的清音阁稍作停留时，恐怕也会产生这种想法。潺潺的流水声把你引到这两江汇流的双飞桥下。
发源于九老洞的黑龙江，与发源于雷洞坪的白龙江，日日夜夜在这里合唱着一首无字的歌。长年陪伴着它们并欣赏着它们的唯有这块神奇的牛心石。雨季来临，洪水骤至，那歌声顿时显得雄强而高亢。平日里，那歌声就象四川清音一样，流丽婉转，柔和温馨，透出一股峨眉山的灵秀之气。
说到水，你不妨去泡一泡峨眉山温泉。水，明净而温暖的峨眉山泉水，会让你更加贴近地感受到大自然与人类的肌肤之亲。
不知道你在与峨眉山的猴子们接近时有什么感觉。它们或者三、五只，或者一大群，匆匆忙忙地奔你而来。转眼之间，抢走你手上的食物，又跳着叫着一哄而散。你会觉得它们不免粗鲁，不免莽撞，又会觉得它们非常可爱，非常搞笑。其实，此时此刻，你是在吸纳一种灵气，一种由大地万物孕育而成的峨眉山的灵气。此时此刻，你感应到的，是一种生命的跳跃、搏动。获得与峨眉山群猴们的亲近，你就获得了延续生命的快乐节拍。
峨眉山是雄浑的。有时候，你越走近它越觉得它雄浑；有时候，你越离开它越觉得它雄浑。
这就是金顶：极耀眼的阳光，极辉煌的华藏寺，极浩淼的云海，极可爱的点缀在山谷间的珙桐、兰花和杜鹃——这一切构成一片令人难以置信的、悬浮于万丈红尘之上的净土，使你仿佛沉入亘古以来从无变化的寂静与虚空之中。
晨风把那颗星星的晶亮的梦缀在天空上，那么美，又那么近，仿佛一伸手就会触到它，把它的梦惊醒。一阵云涛涌过来，你被轻轻托举，在浪中起伏。你感到自己在飞翔。
这时，远天那一脉又长又薄的云带的颜色，开始起变化。先是浅红的一点，象玉石，象玛瑙，色如胭脂。当浅红渐渐变成桔红时，一点也就洇成了一片。远远望去，如泄地的钢水，如流动的火山岩浆。红色仿佛被一支无形的大笔铺染开来，浸润了整个远天，照耀得远远近近的云朵神彩飞扬，满天灿烂。
这时，又红又圆的太阳眨眼之间跳出了云海，猛地变得金光四射，令人睁不开眼睛。此刻，攀上舍身崖，你会顿时觉得所有的峥嵘嶙峋全都远远地离你而去，宇宙间这浩渺无边的美境翩翩地飞动了起来。
云涌过去之后，你看到了连绵的山峰，山峰隐退之后，你又见到茫茫的云海。峨眉山，象一位历经沧桑的历史老人，在这云海与山海之间，坐看自然的选择，沧桑的变换，显得无比宽厚、博大、深沉。
峨眉山是圣洁的。人们并不能经常见到佛光，然而，佛光却始终照耀着峨眉山。当年，仁慈的普贤菩萨一眼看中了这块宝地，将它作为自己的道场，光明从此普照全山。在明清两代佛教鼎盛时期，全山共有l50余座庙宇。时至今日，报国寺、伏虎寺、万年寺、洪春坪、清音阁、九老洞、洗象池、金项华藏寺等有名的寺庙，依然烟火旺盛，而且日益辉煌。
一重殿堂又一重殿堂，一尊佛像又一尊佛像。这些殿堂和佛像，不仅遍布全山，使峨眉山成为了中国的佛教名山，而且一次又一次被人们写进诗句，描入画幅。人世间的笔墨丹青为何对它们如此梦绕魂牵？那是因为他们创造了人间的奇迹，净化了人类的心灵。且看报国寺这幅古今罕见的三字联：“一合相、二足尊”。这上联和下联都出自佛经原文。在佛家眼里，世界是由许许多多微小的尘埃集合起来的，所以称世界为“一合相”。二足，是两只脚的意思。这下联说的是人。在佛家眼里，生着两只脚的人是有感情的，值得尊敬的。这一幅对联其实是一个谜语，它让你猜：这个世界上最值得尊贵的是什么？是人。
是呵，是人创造了社会，创造了宗教，是人建成了庙宇，建成了峨眉山这个普贤菩萨的世界，一个佛教文化的圣洁而崇高的世界。
一年四季，峨眉山上的所有寺庙都是这样梵呗声声，香烟缭绕。一代又一代的僧人以他们静穆的虔诚，使峨眉山遍生精神的菩提树，开满佛祖的祥瑞莲花。
古刹的晚钟响了，这钟声荡漾在万佛顶，荡漾在金顶，荡漾在整个峨眉山麓。这钟声掀动历史的日历，把旧的一页沉重而又轻松地翻了过去。
岁月在这沉沉的晚钟里流水一般悄悄逝去，唯有伏虎寺华严塔里的华严铜钟，忠实地守着这伏虎寺，忠实地伴着这一代接一代虔诚修道的女尼们，走过一个千年，又一个千年。
岁月不居，钟声依旧。晚霞里的报国寺静静地立着。在这远离尘嚣的洁净之地，报国寺两边的溪山就象是凤凰的两翼，寺前的小山就象是漂亮的风翎，三重飞翘的屋檐与气势非凡的山门，构成了振翅欲飞的动势。报国寺这只美丽的凤凰，正等待新的黎明到来之时，带着一个更加美好的向往，朝未来飞去。
正象所有发光的物体都会产生七彩辐射，传奇的峨眉山以它无法抵挡的魅力，强烈而持久地感染着它周围的这一片广袤的土地，形成了一幅幅自然山川的美的连环。
由峨眉山向东走30公里，你就会看见位于乐山市郊的凌云大佛。
凌云大佛，这是长江在上游的峭壁上重重地撞出的一个惊叹号。呼啸着奔下巴颜喀拉雪峰之后，岷江急匆匆地在这里与青衣江和大渡河汇合。三条江孩子般兴奋地抱成一团，喧喧嚷嚷奔腾而去，把雷霆似的涛声留给了浩渺空阔的宇宙，和同样浩渺空阔的时间。同时留给宇宙和时间的，还有这一尊世界第一大石刻佛像。
古时的岷江、青衣江和大渡河是狂放无羁的。每一个浪头几乎都给岸边的农夫、江上的舟船带来致命的威胁和灾难。为了镇慑和遏制狂暴的洪峰，为了撵走命运的恶魔，我们的祖先决定在这凌云山栖鸾峰上凿开石壁，塑成佛像，借弥勒的无边法力，来免除水患。面对洪水，他们求助于宗教，求助于神灵。求助的过程中显示出来的，却又是人的神圣、庄严和力量。
请记住这个这个年代：大唐贞元十九年也就是公元803年，前无古人，后无来者的乐山大佛工程开工了。
请记住这些人们：海通法师、章仇兼琼、韦皋和许多没有留下姓名的石匠。海通凝聚着大唐僧人的自信，石匠们塑造着大唐百姓的自信，章仇兼琼和韦皋坚守着大唐政权的自信。他们并不知道，那一时刻，在地球那边的意大利半岛，罗马帝国正经历着一场又一场巨大的劫难，领土不断丧失，城市居民锐减，历史古迹大量倒塌。同一时期，欧洲大陆上的法兰克王国，正在与阿拉伯人强大的骑兵激烈交战。而东土大唐是稳定的，大渡河边是安宁的。震天的凿石声、号子声与波涛声正在抬起一座巨大的石刻弥勒佛像，正在抬起一个民族的自信心和安全感，一个民族的伟大与庄严。
这里远离海洋。大海的波涛声早就被重重的山岭隔断了。然而，自古以来，居住在这亚洲心脏地带的人们就认为，从大佛脚下的山洞下去，便可以直通东海。这是一种信念，把陆地的任何一个角落与大海紧密联系起来的信念；是与生俱来的人类对于海洋的梦幻和神往。在内陆与大海之间，有血有肉地活跃着的，就是盛唐时代自尊、自信、自强不息的人。也许，这才是当年凌云大佛的创造者，那位充满悲剧精神的和尚为自己取名海通的原因吧？
凌云大佛工程，这是一代接一代的百年大业。为了这尊高达七十一米，历时九十年才建成的石刻佛像，多少人的鲜血与生命，象凌云九峰上的朝霞一样，映红了他的金身金面。大佛，你是生命的华表，生命的礼赞，是大唐帝国国运的象征。紧挨丰大佛依靠的凌云山栖鸾峰，乌尤山如海上蓬莱，在汹涌的江涛中做着绮丽的梦。春和景明的日子，或者红叶飘飞的季节，这一带仿佛一丛丛青翠欲滴的斑竹，从玻璃似的江水中轻轻漂起。阳光是透明的，云彩是透明的，连那些笼着云的山、披着雾的水，都显得轻盈鲜亮。这时候，目光越过江边的大佛，越过大佛所依托的凌云山九座山峰，直达天边的峨眉山，你会感到天高地迥，江山形胜，胸襟顿时阔大。难怪清代著名文士赵熙一脚踏进乌尤山，就情不自禁地大声赞叹：“如此江山”。