青菀转眸看她：“哦，你有法子？”
秋菊微笑道：“剑原本是征战沙场的兵器，胡旋舞既是以剑起舞，最主要的是美观，而非宝剑的杀人之锋，咱们只要找一把似模似样的剑给她不就行了。”
青菀眼睛一亮：“是啊，又不是要杀人，何必用铁制的真剑。”
苏嬷嬷道：“奴婢记得几年前太后登位，八方来贺，庄亲王府就进献了一把昆仑玉打造的玉剑，太后嫌以玉制剑太糟蹋材料了，中看不中用，便把它丢在库房了，太后不如将这玉剑赐给璹贵人？”
青菀笑道：“美人如玉剑如虹，玉剑好啊，哀家就成全她一回，希望她一舞动人心，不要辜负哀家的美意。”
古代不仅有四大美人，还有四大舞蹈家，分别是：掌上舞的赵飞燕、惊鸿舞的梅妃，霓裳羽衣舞的杨贵妃和剑器胡旋舞的公孙大娘。
前面三个跳得都是软舞，要求身段柔软无骨，轻盈飘逸，唯独公孙大娘不同，她文武双全，舞蹈刚柔并济，她跳得胡旋舞和剑舞，被誉为是中国古典舞中两颗最璀璨的明珠。
据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙大娘之舞，当年的公孙大娘，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。
杜甫曾有诗，题为《观公孙大娘弟子舞剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”
意思是说：以前有佳人公孙氏，她跳的《剑器》舞轰动四方。围观的人山人海，个个神色惶惶，天地也为之变色，耀眼的剑光好像是后羿把九个太阳射落下来，身形矫健如天神驾着游龙在天上翱翔，开始时如同收束起震动的雷霆，结束时就象平静的江海凝住了波光……”
诗人以神来之笔，通过一连串激动人心的比拟，描绘了公孙大娘舞剑器时青山低头、风云变色、矫如龙祥、光曜九日的逼人气势。
不仅张旭和杜甫对公孙大娘的舞蹈赞誉有加，就连画圣吴道子也是公孙大娘的铁杆粉丝，他当年也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
张旭是草圣，杜甫是诗圣，吴道子是画圣，能被盛唐文化的三位圣级的大宗师如此赞誉有加，公孙大娘真不愧是绝代佳人。
尽管公孙大娘舞技绝伦，奈何世事浮云，沧桑幻变，以盛唐第一舞名动天下，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。
随着绝代佳人芳魂逝去，昔年名动天下的胡旋舞和剑器舞也随之失传，不得不说是一种遗憾啊。
如今有机会看到公孙丹娘名动天下的绝技，青菀自然不会轻易错过，便道：“苏嬷嬷，等下你就把玉剑悄悄送到长春宫，嘱咐璹贵人好好练舞，千万不要辜负哀家。”
苏嬷嬷应道：“是！”