书城童书杰出青少年一生的行动计划
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第84章 来,大胆试一次—尝试行动计划 (4)

喝酒的趣味在什么地方?这个我恐怕有点说不明白。有人说,酒的乐趣是在醉后的陶然的境界。但我不很了解这个境界是怎样的,因为我自饮酒以来似乎不大陶然过,不知怎的我的醉大抵都只是生理的,而不是精神的陶醉。所以照我说来,酒的趣味只是在饮的时候,我想悦乐大抵在做的这一刹那,倘若说是陶然那也当是杯在口的一刻罢。醉了,困倦了,或者应当休息一会儿,也是很安舒的,却未必能说酒的真趣是在此间……

适量的饮酒对人体并无坏处,酒精可以清理人体内有害的物质。现实生活中,我们也经常用酒精作为消毒剂。酒精还可以增加人体的血液循环和新陈代谢。那些严寒的地方,当地人都比较善饮。对他们来说,烈酒不仅是一种奢侈品,同时也是生活的必需品。

过量的饮酒会带来许多不良的后果,既损害身体,又耽误事情,还影响风度。我们耳闻目睹过许多酒后乱性的故事,当事人酒醒后,往往不知道自己当时是多么的愚蠢,甚至不知道自己当时说了什么、做了什么。不过他还是得为自己非理智状态的行为负责。

青少年朋友,我们在一个无关大局的场合,偶尔醉一场也无妨。但,不可因此迷恋上酗酒,成为不可救药的“酒鬼”。

尽情地哭一次

人们没有哭,便不会有笑。——培根

人生在世,“伤心总是难免的”。有人说“哭,是女人软弱的象征”、“男儿有泪不轻弹”。此话有偏颇之处。

人都有喜怒哀乐。当悲伤难过时,你会流泪,因为伤感;当你高兴幸福的时候,你也会流泪,因为兴奋,因为激动。眼泪便时时伴随我们的生活,成为生活和谐的催化剂。

人是带着哭声来到这个世界的,这也注定了人生与眼泪关系密切。事实上,眼泪在现实生活确实发挥着很大的作用。正如培根所说:“人们没有哭,便不会有笑,小孩一生下来便有哭的本领,后来才学会笑,所以一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。”司和特也说:“眼泪是使天堂的种子在人们心田里滋长的甘雨。”

美国明尼苏达大学的科学家经过研究发现:伤心时流下的泪水里含有两种神经传导物质,它们分别与人的紧张情绪和体内痛感的麻痹有关,而泪水能将这些物质排出体外,起到缓和紧张情绪的作用。所以哭是人类疏导宣泄紧张情绪的一个重要阀门。而妇女哭的频度是男人的五倍,也无怪乎她们要比男人“坚强”。男女之间在哭泣方面的差别,也可能是导致男女寿命差距的原因之一。长期的压制情绪也必然会影响人体的健康,所以世界各地妇女的平均寿命都比男人要长。

眼泪可以使爱情更加甜美。君不见林黛玉最爱泪雨滂沱,一哭则宝玉方寸大乱,懊恼气极。这当然是小说,现实亦如是。生活中磕磕碰碰在所难免,恋人间一方伤心落泪,另一方绝无冰冷不闻、听之任之之理。泪水浇熄心头的怒火,泪水浸软那趋于钢化的灵魂,泪水融汇了他与她的灵与肉,从而他们冰释前嫌,从而他们谦怀礼让,从而他们和谐幸福。

眼泪可以增进亲朋间的感情,可以冰释亲朋间的隔阂。若遇久别家人,或久别重逢,人们常常抱头痛哭,这哭声和泪水在尽情地诉说着彼此之间深重的情谊,用泪水代替了过多的言语。

所以,青少年朋友在遇到伤心事时,不妨痛痛快快地哭一场。你可以选择一个僻静的地方,或者对着最亲密的人,尽情地发泄你心中的苦闷。不要害怕别人会笑话你。第一,做人要真。率性而为也是你的本性,为什么要太在乎别人的眼光呢?第二,其实,也不会有人笑话你,当一件伤心事能让一个人号啕大哭时,这本身就让人触目惊心了。第三,你最亲近的人往往最能理解你的心情,他们会用特别宽容的目光来看待你的眼泪。

陈胜乐先生在《人生哭歌》中说:

哭,正是生命意识最强烈的表现。人不仅悲伤时要哭,喜极了,也要哭。虽然一时悲痛欲绝,只要有哭的欲望,就有生的欲望。哭是对生活的热爱和依恋。一旦泪流干了,不哭了,麻木了,才是真正的绝望。相形之下,笑远不及哭能表现生命意识。只有一落地就呱呱大哭的,没听说一落地就哈哈大笑的。喜极了,要哭,哭得心里舒坦。这哭是对生之赞叹;悲极怒极,反而要笑,笑得疯狂,笑得恐怖。这笑是对生之绝望。哭是紧张的释放和兴奋的平息。其极致是心如止水的宁静淡泊。哭比笑好。

哭是一门艺术,非到老年不能参透。人在自己的哭声中坠地,还要在亲人的哭声中入土。家乡一带,每逢丧葬,最动人的就是老婆婆们的“哭丧”了。老爷子先走了,老伴便头缠了白布,由后辈搀着扶着,紧跟着八人抬着的棺材,一步一落泪,有板有眼地哭起来:“哎呀——,你先走了呀——,去享福了呀——,留下我一个人呀——”哭声悠扬凄怆,配了尖利的唢呐和低沉的长号,在山林间久久回荡。京剧里的“哭腔”比起这来,简直是儿歌。

男人也哭。不是悲悲切切,不是呼天抢地,而是“长歌当哭”。刘鹗《老残游记》自序把中国艺术说成是“哭泣的艺术”。他说:“《离骚》为屈大夫的哭泣;《庄子》为蒙叟的哭泣;《史记》为太史公之哭泣;《草堂诗集》为杜工部之哭泣;李后主以词哭,八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于《西厢记》;曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”“王之言曰:‘别恨离愁,万肺腑,难陶泄,除纸笔代喉舌,我千种相思向谁说!’曹之言曰:‘满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味!’名其茶曰‘千芳一窟’,名其酒曰‘万艳同杯’者,千芳一哭,万艳同悲也。”这似乎触摸到了艺术的灵魂,也点透了哭的本质:哭是武器,孩子用它对付大人,女人用它对付男人,男人则用它对付世界,向命运挑战。哭,是艺术创作的内驱力和原动力。

可见,哭,并非懦弱之举,它同笑一样重要。

青少年朋友,在感到压抑、悲伤、痛苦时,你可以一边流泪,一边高唱刘德华的《男人哭吧不是罪》:

在我年少的时候身边的人说不可以流泪/在我成熟了以后对镜子说我不可以后悔/在一个范围不停地徘徊/心在生命线上不断地轮回/人在日日夜夜撑着面具睡/我心力交瘁/明明流泪的时候却忘了眼睛怎样去流泪/明明后悔的时候却忘了心里怎样去后悔/无形的压力压得我好累/开始觉得呼吸有一点难为/开始慢慢卸下防卫慢慢后悔慢慢流泪/男人哭吧哭吧哭吧不是罪/再强的人也有权利去疲惫/微笑背后若只剩心碎/做人何必那么狼狈/男人哭吧哭吧哭吧不是罪/尝尝阔别已久眼泪的滋味/就算下雨也是一种美/不如好好把握这个机会/痛哭一回/不是罪

想哭时,就尽情地哭一次吧,让所有的忧伤随风而散!

学会独处

不会独处的,难以进入群体;没有群体支持的,慎防独处的危险!

——潘霍华

青少年朋友,你有过一人静静独处的体验吗?

北宋诗人林和靖一人住在杭州孤山,喜欢种梅养鹤,远避人世,并写得一手好诗文:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,多么细微而丰富的境界!在昏黄的月光中,在水波微漾的小池畔,独对疏梅,忘却浮云,夜色静谧,心得永恒。

1845年7月,青年梭罗离开喧嚣的城市,搬进了离波士顿不远的瓦尔登湖湖畔的一片森林中。他在这个森林中,亲手盖起了一栋小木屋,并向世人宣告了他个人生活与精神生活的“独立”。

梭罗在小湖边自己开荒种地,每天打猎和伐木。他过着那种近似原始的、极其简朴的生活,以便认真地观察和体会人生的真谛。每天,他都要把自己回归自然以后的观察和体验,以及他的思考、感触写在日记中。

就这样,梭罗在瓦尔登湖畔独自生活了九百二十天。而后,他走出森林,重新回到城市。不久,优美、不朽的《瓦尔登湖》面世。

生活是否已成了“忙碌”的代名词?在不断地和时间追逐中,你是否已忘了独处的乐趣?

我们绝对有必要拥有自我独处的时间,以使我们思考、沉淀,让心情平静,感到轻松愉快。

遗憾的是,大多数的人都害怕独自一人,担心和大家一起体验到轻松愉快后,要先面对自我起伏的情绪反应,更担心完全没事时,面对的是完全的自己。

独处,没有人打扰,没有人干涉,独享这份宁静,把一切繁忙琐事全都抛开,只沉浸在自己的世界中,卸去所有的羁绊,不必掩饰,不必约束,不必警惕。

独处时,自己就是自己,或许享受,或许痛楚,总在滋润着生命。

独处,是一种精神的充分自由,是一种心灵的淋漓释放。独处,可以在融洽过去与现在的默契中,看透一种本色,完成一次精神的解脱、心灵的释放、生命的体验。要是不独处,怎能体味疏影横斜的妙境,怎能参透暗香浮动的韵致?

独处,还是一种坦荡,一种沉思。也许你厌倦了尘世的浮华和喧嚣,厌倦了人与人之间的虚伪与狡诈,这时你可以选择独处。独处,为你开辟了一个只有自己存在的空间,单纯的风景,纯净的天地,清新的心情和沉静的思绪。

独处是一种简单而专注的情调。

独处中还可以静观自我。在我们独处的时候,可以沉静地和自己的内心进行对话,从而避免漂浮于尘世,在冷静地剖析自我的基础上升华自己。成熟就是一步一步不断升华的过程。

独处可以是随意的,随时随地都可以进行。不必刻意地去寻找这样的机会,也许你会在寻找的过程中错过一个又一个独处的契机。

独处是美丽的,就好像人生漫漫旅途中的一座心灵驿站。

和自己相处是绝对必要的,什么事都不做也不用有罪恶感。刚开始情绪确实会起伏不已,但没有关系,让情绪过去(它们总会过去的),接下来你将拥有生命中难得的经验。

独处是需要多练习才能实现的,要学会和孤独、无聊、空虚的感觉对抗。实际上,我们一点都不孤独,我们拥有的比想像中多许多。

这一切,关键就在于我们用什么来充填孤独的空间。在孤独的时间里,最好的事情是进行有关人生境界的静悟、学习和修养。它会使我们的心灵洗去肮脏的尘埃和琐杂的欲念,归于大自然的纯净开朗和沉静轻松。

青少年朋友,独处时,你可以读最爱的书,听最美的音乐,写最想倾诉的话,做最绮丽的梦……

独处,是一种别样人生。

做一次小生意

君子爱财,取之有道。

——谚语

如今,社会竞争激烈,生存和就业的压力很大,在学校期间能做多方面的尝试和积累,对我们将来走向社会是一个铺垫和锻炼。

做一次小生意,并非仅为了赚钱,而是体验生活的酸甜苦辣。

旅游专业的小孙利用学校校区偏远的特点,为旅行社担任“中介”服务,组织适合学生喜好的一日游、二日游活动。每介绍一个团可获得百元佣金,自己还可以跟着团同游,吃住免费。

当然,青少年也会遭遇困难和危机。

阿风用自己“小金库”里的资金——两千多元钱租下了学校里的一个书报亭。由于进货渠道不熟,缺乏经营思路,再加上难以协调学习与经营的关系,两个月下来便难以继续,只好将书报亭转让。

青少年是否善用头脑,关系着成败得失。

某一个地区,有两个中学生趁暑假当起了报童,卖同一份报纸。

第一个报童很勤奋,每天沿街叫卖,嗓门也响亮,可每天卖出的报纸并不是很多,而且还有减少的趋势。

第二个报童肯用脑子,除沿街叫卖外,他还每天坚持去一些固定场所,先给大家分发报纸,过一会儿再来收钱,地方越跑越熟,报纸卖出去的也就越来越多,当然也有些损耗,但很小。渐渐地,第二个报童的报纸卖得更多,第一个报童能卖出去的越来越少了,不得不放弃。

为什么会如此?第二个报童的做法大有深意:

第一,在一个固定地区,对同一份报纸,读者客户是有限的。买了我的,就不会去买他的,我先把报纸发出去,这些拿到报纸的人是肯定不会去买别人的报纸。这样做等于我先占领市场,我发的越多,对手的市场就越小。这对竞争对手利润和信心都构成打击。