忍耐：百炼钢也化为绕指柔
智慧点金石
一位西方学者曾经说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来幸福。”人要获得某方面的成就，必须学会忍耐，从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必需，忍耐能让你在清净沉寂中体会生命的幸福。
小事不忍，难成大谋。为人要学会忍耐，如果一点小事都不能容忍而发脾气，就只会坏事。只有下定决心耐住性子，才能做成事，否则就会有麻烦缠上身。只需忍耐，明天就一定会有阳光。一心忍耐，百炼钢也会化为绕指柔。
故事苑：曲径通幽
忍耐是呈现生命无畏的力量，世上的枪火子弹都比不上委屈柔软的忍耐力量。忍耐才能有所成就。水是忍耐的，但流水的力量最大，洪水泛滥，冲坝决堤，水滴石穿……
山里有座寺庙，庙里有尊铜铸的大佛和一口大钟。每天大钟都要承受几百次撞击，发出哀鸣。而大佛每天都会坐在那里，接受千千万万人的顶礼膜拜。
一天深夜里，大钟向大佛提出抗议说：“你我都是铜铸的，可是你却高高在上，每天都有人向你献花供果、烧香奉茶，甚至对你顶礼膜拜。但每当有人拜你之时，我就要挨打，这太不公平了吧！”
大佛听后思索了一会儿，微微一笑，然后，安慰大钟说：“大钟啊，你也不必艳羡我，你知道吗？当初我被工匠制造时，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我走过难忍能忍的苦行，才坐在这里，接受鲜花供养和人类的礼拜！而你，别人只在你身上轻轻敲打一下，就忍受不了，痛得不停喊叫！”
大佛是因它持难忍能忍的苦行，终于修成正果的。大钟听后，若有所思。
忍受艰苦的雕琢和锤打之后，大佛才成其为大佛，钟的那点锤打之苦又有什么不堪忍受的呢？
弦外有音
耶稣在《圣经》中说：“如果有人打了你的左脸，连右脸也要转过来由他打”。这不是惧怕暴力，而是以善胜恶；不是怯懦和退让，而是人性中的宽容和理解。这不是软弱，而是磨砺生命的忍耐精神。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个成功幸福之人，必定是忍耐承担了难以计数的困难和苦楚的。阳光总在风雨后，忍是一场暴风雨，过后将有一道横跨天际绚丽夺目的彩虹。
内心清净，幸福的源头活水
智慧点金石
人都在追求幸福，幸福从哪里来?
幸福应从内心清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意所求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或一场音乐会，曲终，场散，终有结束。
世间的真相就是无常，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，一切皆如梦幻泡影。何必过于在意呢？坦然接受吧。放松心情，你会发现在这浮躁喧嚣的无常世界，独有一片安静的心空。
故事苑：曲径通幽
只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才真正懂得幸福的人生。
崛多禅师游历到太原定襄县历村，看见神秀大师的弟子结草为庵，独自坐禅。
禅师问：“你在干什么呢?”
僧人回答：“探寻清静。”
禅师问：“你是什么人?清静又为何物呢?”
僧人起立礼拜，问：“这话是什么意思?请你指点。”
禅师问：“何不探寻自己的内心，何不让自己的内心清静?否则，让谁来给你清静呢?”
僧人听后，当即领悟了其中的禅理。
一个人无论处于什么地位，过哪种生活，只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。
有一天，李端愿太尉问昙颖禅师：“禅师!请问人们常说的地狱，到底是有还是没有呢?”
昙颖禅师回答说：“无中说有，如同眼见幻境，似有还无；太尉现在从有中生无，实在好笑。如果人眼前看到地狱，为什么心里看不见天堂呢?天堂与地狱都在一念之间，太尉内心平静无忧虑，自然就没有疑惑了。”
太尉发问：“那么，内心如何无忧虑呢?”
昙颖禅师回答：“善恶都不思量。”
太尉又问：“不思量后，那心归何处啊?”
昙颖禅师说：“心无所归。”
太尉再问：“人如果死了，归到哪里呢?”
昙颖禅师问：“不知道生，怎么知道死啊?”
太尉说：“可是生我早已经知晓了的。”
昙颖禅师又问：“那么，你说说生从何来?”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，说：“只在这里思量个什么啊?”
太尉说：“是啁，只知道人生漫长，却没有发现岁月蹉跎。”
昙颖禅师说：“百年如同一场梦。”
百年如同一场大梦，人更应该珍惜现在，减少忧虑，淡泊明志，宁静致远。天堂与地狱是死后的事情，还是先做好自己的梦吧。
弦外有音
只有放松了心情，才会徜徉在梦的奇妙幻境，达到更高远的境界。
人生每一个梦的实现，每一份由此而来的快乐，都是生命之歌的一个动听音节，都是人生旅程的一个美丽足印。我们应该使我们的心灵具有弹性，放松心情，享受现在。
幸福魔方，越分越多
智慧点金石
禅学推崇助人为乐，提倡与人分享幸福。学会与人分享幸福，自己就会得到双倍甚至更多的幸福!
如果希望这世界美丽，社会和谐，我们就要向社会奉献自己，把自己的知识技术、一切创造发明，拿出来给所有需要的人共同利用，做一个对人民，对国家有用的人。整体的利益大于个体的利益，他人生存在地狱之中，我们自己也去不了天堂。我们是生存在同一个星球上，我们是一家人。
故事苑：曲径通幽
什么是真正的幸福?
智德禅师在院子里种了一株菊花。转眼三年后的秋天，院子里长满了菊花，香味一直传到了山下的村子中。
来禅院的信徒都不住地赞叹：“好美的花儿啊!”
有一天，有人开口向智德禅师要几棵花种在自家院子里，智德禅师答应了。他亲自动手挑选开得最鲜、枝叶最粗的几株，挖出来送到别人家里。消息很快传开，前来要花的人接踵而至，络绎不绝。这样一来，没过几天，院里的菊花就都被送出去了。
弟子们看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜了!这里本来应该是满院的菊花。”
智德禅师微笑着说：“可是，你想想，这样不是更好吗?因为三年后就会是满村菊香了啊!”
“满村菊香!”弟子听师父这么一说，脸上的笑容立刻如菊花一样灿烂起来。
智德禅师说：“我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福：即使自己一无所有了，心里也是幸福的啊，因为这时我们才真正拥有了幸福。”
智德禅师的行为虽然令弟子们不解，但是他却满心喜悦，这正是一个真正的修佛者，真正的出家人所拥有的胸怀。一个人只有拥有这样的行者胸怀，看到众生的血肉相连、息息相关，才能在修行的道路上日日精进。
阿那律是一位精进的修道者。他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更加勤奋学习。
有一天，他的衣服破了一个洞，便自己动手缝补。后来线脱了，他又看不见，很是狼狈。佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。
“是谁替我穿针呢?”阿那律问。
“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。
阿那律感动得流下泪来。
后来，佛陀教育大家时说：“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀以身作则，给大家树立了一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。
弦外有音
关心爱护周围的人，多为别人着想的人，心中的幸福感觉最多，因为看到别人的幸福微笑，我们心中自然也会感到幸福快乐。
不要总想着自己，应该把自己美好的东西拿出来与别人一起分享。当你看到别人脸上洋溢的笑容时，你就会体会到，其实与别人分享幸福比独自占有幸福更幸福！
助人为乐是给别人带来方便，同时自己也会活得快乐，因为帮助别人在很多时候可以体现自己的价值，体现自己生活的意义。
帮助别人，其实就是帮助我们自己；幸福与别人分享，才会越分越多。
宽容别人，就是善待自己
智慧点金石
“海纳百川，有容乃大”，宽容，是一种美德和修养，是一种宽大的胸怀和气量。宽容地待人接物，偶尔闭上一只眼睛，能够让你的内心更平静。
马克·吐温这样形容宽容：一只脚踩扁了紫罗兰，它把香味留在那脚跟上，这就是充满馨香的宽容。老子早就教导我们要以德报怨，这就是宽恕的心。
故事苑：曲径通幽
法国伟大的人道主义作家雨果也曾说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”恰好可以印证下面故事里的李南山和朱友峰两位居士的互谅互解。
天刚破晓，朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫道：“你看！你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交代？”
这个叫李南山的人，非常不满地说道：“撞翻已经撞翻，我说一声对不起就够了，你干吗那么凶？”
朱友峰非常生气道：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音就此起彼落。
广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”