一句话不说，得禅之真髓
智慧点金石
佛祖释迦牟尼在灵山法会上拈花微笑，一句话都没有说，众弟子面面相觑，只有尊者迦叶微笑了，这微笑是因为领悟了佛法大意。在拈花微笑之间悟道，真是一种绝妙的境界。真正的佛法，深奥微妙，无法用言辞表达，这正是所谓“言语道断”的意思。
执著于讲经说法、谈佛论道，这不是禅者的作为。
故事苑：曲径通幽
沉默是金，真正的智慧是超越头脑上的聪明的，它也不在语言文字的载体中。
公元536年，达摩祖师觉得应该离去了，便召集弟子，说：“你们谈谈自己的悟境吧！”道副说：“依我的见解，不要执著于文字，但也不离于文字，这便是道的妙用。”达摩说：“你得到我的皮毛了。”总持比丘：“依我现在的见解，犹如庆喜看见了佛国，一见便不需再见。”达摩说：“你只得到我的肉了。”道育说：“四大皆空，五蕴非有，依我所见，并无一法可得。”达摩说：“你得到我的骨了。”最后轮到神光，他只是作礼叩拜，然后仍回到原位，并未说话。达摩说：“你得到我的真髓了！”于是，神光慧可成为了禅宗二祖，接续了达摩祖师广度众生的事业。
真正的道不是一个人传给另一个人的，而是在某种启发下，“另一个人”开启了自己的心门和智慧，领悟了道的真谛，在两个悟道的人之间，不需要语言的交流，只需心领神会。
有一天，一个哲学家来找佛陀，向他请教：“不用语言，也不用非语言，你告诉我真理好吗？”
佛陀保持沉默。
那个哲学家向佛陀鞠了个躬，感谢佛陀，说：“你的慈悲使我清除了妄念，进入了真理之道。”
哲学家走后，阿难陀问佛陀，哲学家得到了什么真理。
佛陀答道：“一匹好马即使只是在鞭子的影子下也能跑。”
佛陀接受到哲学家的发问后保持了沉默，但他以自身的整个存在（包括慈悲），带动和感染着哲学家，在他们都不说话的那一刻，有一微妙的东西从佛陀那里流向哲学家，从而完成了一种交流。这种交流，不是语言的，也不是非语言的，但它传承了真理，启迪了智慧。
弦外有音
语言是为了人与人之间的联系和交流而设立的，它只是一种工具，这一工具将一个人拥有而另一个人没有的东西传递出去。如果有一样东西，两个人都拥有而且可以互相感知，比如爱、慈悲、佛理、道，这个时候，语言就失去了存在的必要，因为这种相同的东西，可以让人彼此心有感应。
文殊菩萨的不二法门
智慧点金石
丹麦伟大的存在主义哲学家克尔恺郭尔曾经说：“当我第一次进入教堂时，我会说，我总是说，抱怨，祈祷，但渐渐地感到很傻，我一直对他说，而我一直没有给予任何机会、任何时机让他对我说。最好就是去听，当你在神面前时，最好是听。”
大道相通，禅门也讲究静默，在静默中达到禅的境界。
故事苑：曲径通幽
一天，在维摩会上，三十二菩萨各自说了自己的不二法门。文殊菩萨说：“我对一切的佛法，没有任何语言可以表达，既不能开示，也不能认识，不能用问答的形式来表达，这就是我的不二法门。”
五代时，有一个云门禅师，用行动证悟了这一法门。
五代时的后汉刘王，坚持礼请云门禅师及其寺内大众全体到王宫内过夏。
诸位法师在宫内接受宫女们礼敬问法，莺莺燕燕，热闹非凡。尤其刘王虔诚重法，故禅修讲座，无日无之。寺中耆宿也都乐于向宫女和太监们说法，唯有云门禅师一人在一旁默默坐禅，致使宫女们不敢亲近请示。
有一位值殿的官员，看到这种情形，就向云门禅师请示法要。云门禅师一默，值殿官员不但不以为忤，反而更加尊敬，在碧玉殿前贴一首诗道：“大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧。万般巧说争如实，输却禅门总不言。”
“一默一声雷”，云门阐师虽不言语，却有如雷轰顶之开示。如果有人能在这沉默中体会出千言万语，就可以说已透到一点禅道了。
弦外有音
将语言扔掉，只是听，你便会进入一个完全不同的境界——倾听的，被动的，接受的，你变成了一个无穷大的容器，那时你能接受到真理，那时你不是在说话，不是在进攻，你变得全然的宁静。只要静默和倾听，你就能听到宇宙深处的秘音。
沉默是最好的武器
智慧点金石
任何人都不喜欢言过其实的人，这也是我们做人的准则。我们不做言语的巨人，行动的矮子。言语的讷者，行动的敏者，才是真正的智者。
聋哑之人是不会和人起争斗的，因为他听不到也说不出。别人也不会找这种人斗因为斗了也是白斗。他如果还一再挑衅，只会凸显他的好斗与无理取闹，因此面对你的沉默，这种人多半会在几句话之后就仓皇地且骂且退，离开现场！如果你还装出一副听不懂的样子，那么更能让对方败走！不过大部分人都不聋不哑，一听到不顺耳的话就会回嘴，其实一回嘴就中了对方的计。
故事苑：曲径通幽
有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。
四个人当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。
“不说话的修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯，进行修炼。几个小时过去了，四个人都默不作声。
油灯中的油越燃越少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎就要灭了。
管灯的和尚实在忍不住了，他大叫说：“糟糕！火快熄灭了。”
其他三个和尚，原来都闭目打坐，始终没说话，听到管灯和尚的喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么！我们在做‘不说话修炼’，不能开口说话。”
第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗？太不像样了。”
第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他就睁眼傲视其他三个和尚说：“只有我没说话。”
四个参加“不说话修炼”的和尚，为了一盏灯，先后都开口说话了；最好笑的是，有三个得道的和尚在指责别人“说话”之时，都不知道自己也犯下“说话”的错误了。
弦外有音
学会装聋作哑，沉默是最好的武器，只有这样，一个人的修行才算是到家了。
诗曰：“不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉内炽。用察为明，古人所忌。学道之士，晦以混世。不巧之巧，名曰极巧。一事无能，万法俱了。露才扬己，古人所少。学道之士，朴以自保。”在人生的谈判桌上，“讷者”有时才是最杰出的谈判家。
面对沉默，所有的语言力量都消失了！
在生活中，你可以不去攻击别人，但保护自己的防卫网一定要有，这种时候有个很好的做法就是：装聋作哑！
以宽大胸怀，行无声之教
智慧点金石
在面对羞辱、误解、背叛的时候，沉默本身就是一种宽容。只是对于一个世俗人来说，这种宽容会让自己很不好受，是一种疼痛的过程。但对于悟道的人来说，这种宽容是一种快乐，因为它能够感化犯错的人，让他们从内心里反省自己的错误，是一种无声之教。
故事苑：曲径通幽
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种言语污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
世间如这个禅师一般置个人利害得失于不顾者又有几人?在蒙受不白之冤时，人究竟能够沉默多久?这就看他的心胸有多宽大了。
一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。一会儿，果然有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当他双脚落地的时候，才发觉自己刚才踏的不是椅子，而是自己的老师。小和尚顿时惊惶失措，呆若木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。出乎小和尚意料的是，老师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”