书城公版池北偶谈
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第5章 谈故四

亲谒孝陵

康熙甲子冬,大驾幸金陵,亲谒明太祖孝陵。上由甬道旁行,谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼,诣宝城前行三献礼;出,复由甬道旁行。赏赉守陵内监及陵户人等有差。谕禁樵采,令督抚地方官严加巡察。父老从者数万人,皆感泣。总督两江兵部侍郎王新命刻石纪事。己巳春,南巡,再谒孝陵。古今未有之盛举也。

殿试改期  国朝每科殿试之期,在三月十五日。自辛丑科后,以三月十九日为万寿节,遂改殿试于二十日,至今为例。壬戌科,驾幸盛京谒陵,改殿试于九月二十日。戊辰科,以大行太皇太后升遐,改会试于二月十九等日,殿试改三月二十六日云。

会试二亥

顺治三年丁亥,重行会试。十六年己亥,复重行会试。

日讲

今上亲政后,选翰林官直讲禁中,先在弘德殿,后移于乾清宫。讲官始则熊赐履,继为史鹤龄、孙在丰、张英、徐元文、陈廷敬、叶方蔼、张玉书、汤斌、归允肃。大抵以掌院学士一员与翰林官一员同讲,止二员。惟戊午,陈、叶日讲,而上幸南海子,叶偶病假旬日,以张代之。后叶疾愈入直,遂三员同直讲。史以编修归,殁于家。将赐祭葬,其恩礼非外庭所敢望也。

朝报

今之朝报,或曰邸报,亦有所本,见王明清《挥麈录》。赵升《朝野类要》云:朝报日生事宜也,每日门下后省编定,请给事判报,方行下都进奏院报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类,皆衷私小报,率有漏泄之禁,故隐而号之曰新闻。盖自宋时已然。又六科纶音册子,号晚帖,以当晚即知之,次日乃登邸报,故曰晚帖。亦有小报,谓之小抄。

台湾府县  康熙二十二年,台湾平,设府一,曰台湾府;县三,曰台湾、曰凤山、曰诸罗。又设总兵官,分巡厦门道,各一员驻焉。幅员之广,古未有也。

东野氏世袭

康熙二十三年,上东巡。周公后裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩,奉旨交与该部,礼部覆无庸议。奉旨:“周公承接道统,继往开来,功德昭著,其子孙应给职衔,着九卿詹事科道会同确议。会议得周公后裔应授官职,拨给祀田,修葺庙宇,行文该抚查明,以沛然世袭五经博士,如孔、颜、曾、孟、仲氏例。”先是沛然上疏行在,上召问:“周公姬姓,尔疏称东野,何故?”沛然对曰:“昔鲁公伯禽季子鱼,赐东野田一成,因以为氏。”上曰:“周公庙庭何在?”对曰:“在阙里城东北二里。”上悦,随御制祭文,遣恭亲王致祭,礼部尚书介山、御前侍卫观保、鸿胪寺卿穆成格、阎兴邦、太常寺寺丞张量馨、山东提学道副使唐赓尧陪祭。其后沛然卒,子枝盛嗣为博士云。是时子贡后裔端木谦、端木直亦上疏请,部议不允。

阶官避家讳  予尝疑六朝以来,朝廷为臣下避家讳,至改州郡名者有之。考《愧郯录》,乃知宋时律文,有私讳冒荣徒一年之禁。四铨之法,遇磨勘阶官之称,与其三代讳相值者,许其自陈,授以次官,谓之寄理,遂以系之官称之首。又李文简焘奏疏亦载雍熙二年,有诏凡除官内有家讳者,三省御史台五品、文班四品以上,许用式奏改,馀不许。嘉囗六年,翰林学士贾黯知审宫院,奏准下太常、礼院、大理寺同议,言祖父之名,子孙所不忍道,不系官品之高下,并当回避。乃诏凡府号官称犯祖父名而非嫌名及二名者,并听回避。其后韩绛除枢密副使,自言枢字与祖名下一字同,乞避免,不许,遵嘉囗之诏也。宋敏求提举万寿观,敏求父名绶,自言寿字犯父嫌名,诏改醴泉观,则嘉囗之诏复不行矣。及吴中复提举荆湖北路兵马,中复父名举,乞改称提辖,诏以朝廷官称,不当避守臣私讳,遂不许。然后知回避私讳,唐宋以前,载在律文,亦孝治天下之意。明代以来始刊削耳。又焘疏引晋江统言,其叔父春为宜春令,与县同名。故事:职与祖父名同皆得改选,而未有身与官职同名改选之例。统以为身名所加,亦施于臣子。凡佐史,朝夕必称厥官,倘指实而语;则触尊者讳:或诡词回避,则以私废公。统以为身名与官职同者,宜与祖父名为比,武帝许之。据此又不独回避先讳矣。《朝野类要》云:授职任而犯三代名讳者,许避之。而开禧初,张嗣右除起居郎,以犯讳辞免,改名修注官。其馀若一名偏犯,则不避。

武职丁忧

武职旧无丁忧之例。康熙二十四年,四川提督何溥疏言:窃惟议礼制度,圣王御世之大权,地义天经,人子立身之大本,养生莫如送死,教孝所以作忠。据夔州副将孙斌呈详,云云。通丧制礼,既无贵与贱之殊,沿例宅忧,乃有文与武之别。俱属毛而离里,忍绝裾以灭亲。豺獭尚有一祭之知,介胄岂无三年之爱?臣久失怙恃,见素к而兴怀,恭际休明,沥丹心而上请,实天下万世之公义,非孙斌一人之私情。伏恳特涣纶音,定武职三年通丧之例,垂光史册云云。得俞旨,遂为定制。孝治之隆,囗绝千古矣。

又浙江提督陈世凯上言:武臣丁忧,特其一节,宜令读书,识忠孝大义。得温旨:已后武臣俱当留心典籍,责令提镇倡率之。

访遗书  康熙二十五年四月,上谕礼部翰林院:自古帝王致治隆文,典籍具备,犹必博采遗书,用充秘府,以广见闻,而资掌故,甚盛事也。朕留心艺文,晨夕披览,虽内府书籍篇目粗陈,而裒集未备。因思通都大邑,应有藏编,野乘名山,岂无善本。宜广为访辑,凡经史子集,除寻常刻本,其有藏书秘录,作何给值采集及借本抄写事宜,尔部院会同详议具奏,务令搜罗罔佚,以副朕稽古崇文之至意。旋又奉旨:关系经史,方许采进。时礼侍徐乾学疏进宋朱震《汉上易传》并图说十五卷,宋张浚《紫岩易传》九卷、《读易杂说》一卷,魏了翁《大易集义》六十四卷,曾囗童《大易粹言》十卷,吕祖谦《东莱书说》十卷,元金履祥《尚书表注》十二卷,宋李樗、黄囗熏《毛诗集解》三十六卷,赵鹏飞《春秋经筌》十六卷,王与之《周礼订义》八十卷,蔡节《论语集说》十卷,李焘《续资治通鉴长编》一百六十八卷,《唐开元礼》一百五十卷。共十二部。

御书

康熙二十三年驾幸阙里,御书“万世师表”四字,悬大成殿。次年,以四字颁行天下学宫。又御书“白鹿书院”额庐山白鹿洞,并赐监本《五经》《四书》。其河南府二程祠、邵康节祠、凤翔府横渠书院、建宁府紫阳书院、徽州府文公阙里、长沙府石鼓书院,皆颁御书“学达性天”大字。古今罕觏之盛举也。

毁淫祠  康熙丙寅,擢江宁巡抚都御史汤斌礼部尚书掌詹事府事。汤濒行,疏毁吴下淫祠五通、五显、刘猛将、五方贤圣等庙,恭请上谕,勒石上方山。得俞旨通行直省。初,汤以阁学迁巡抚,过予邸舍,予为言吴中妇女,好入寺院烧香,首当禁止,汤以为然,在吴遂力行之,风俗一变。若淫祠一节,尤于世道人心裨益不小。汤自言昔为方面时,只遵宁陵吕叔简先生《从政录》行之,其抚吴亦此志云。

戊己二官名

汉元帝初元元年,置戊己校尉,屯田车师前王庭。班书师古注:自甲至癸,皆有正位,唯戊己寄治,今所置无常居,故取戊己为名。或云:戊己居中,镇覆四方,今所置校尉,亦处西域之中,抚诸国也。然戊己自是两官。后汉耿恭为戊校尉,关宠为己校尉,是也。

荷兰贡物

荷兰国自康熙六年入贡,今二十五年。台湾平,设郡县,其王耀汉连氏甘勃氏遣陪臣宾先吧芝复奉表进贡,表词有云:外邦之丸泥尺土,乃是中国飞埃;异域之勺水蹄涔,原属天家滴露云云。贡物大珊瑚珠一串,照身大镜二面,奇秀琥珀二十四块,大哆囗绒十五疋,中哆囗绒十疋,织金大绒毯四领,乌羽缎四疋,绿倭缎一疋,新机哔叽缎八疋,中哔叽缎十二疋,织金花缎五疋,白色杂样细软布二百一十九疋,文采细织布一十五疋,大细布三十疋,白毛里布三十疋,大自鸣钟一座,大琉璃灯一圆,聚耀烛台一悬,琉璃盏异式五百八十一块,丁香三十担,冰片三十二斤,甜肉豆蔻四瓮,厢金小箱一只(内丁香油、蔷薇花油、檀香油、桂花油各一罐),葡萄酒二桶,大象牙五支,厢金鸟铳二十把,厢金马铳二十把,精细马铳十把,彩色皮带二十佩,厢金马铳中用绣彩皮带十佩,精细马铳中用精细小马铳二十把,短小马铳二十把,精细鸟铳十把,厢金佩刀十把,起花佩刀二十把,厢金双利剑十把,双利阔剑十把,起金花单利剑六把,照星月水镜一执,江河照水镜二执,雕制夹板三只。

四詹事

本朝詹事府屡裁。康熙十五年,立皇太子,乃复设正詹兼翰林院侍读学士、少詹兼翰林院侍讲学士。至故友华亭沈文恪公(荃)始以讲筵劳加礼部侍郎。二十五年,东宫出阁读书,乃召江宁巡抚都御史汤公(斌)以礼部尚书兼詹事。时詹事为郭公(囗),少詹事为卢公(琦)、归公(允肃),三公皆仍其旧,故同时有四詹事。未几,郭迁阁学,即以汤为正詹,不另补。东宫初出阁,钦定讲官五人:汤、郭二公外,则满洲正詹尹(泰)、少詹舒(淑)、左春坊中允阎(世绳)、左春坊赞善黄(与坚)也。郭既迁去,以右春坊谕德徐(潮)补充之(予以少詹事予告,在乙丑九月,出阁在丙寅闰四月)。

起复  赵升《朝野类要》云:已解官持服,而朝廷特再推用者,名起复。起复,即夺情也。今人以礻覃后即吉为起复者,误。试官

今诸司官,初选即实授,唯监察御史、中书舍人,必先授试职。一年满,内阁、都察院方题实授,沿明旧例也。按明初,范敏试吏部尚书,李冕试礼部尚书,徐恢试户部尚书,茹常试兵部尚书,开济试刑部尚书,杨靖、王暹试侍郎,詹徽、茹太素试都御史,又有试给事中。至正德中,陆完为试都御史。此例今人不知。

八旗开科

八旗乡会试开科,始于顺治辛卯、壬辰,至丁酉停止。康熙己酉、庚戌复举行,至丙辰停止。丁卯夏五月,以亢旱肆赦,再复开科之例。  按开科之例,前后稍有不同。顺治壬辰、乙未,满洲、蒙古用满文,另为一榜(壬辰状元麻勒吉,两江总督。乙未状元图尔宸,工部侍郎)。庚戌、癸丑,满洲、蒙古概用汉文,即附汉人通为一榜。辛未、甲戌复开科,例仍之。

征聘不至  康熙己未博学宏词之征,内外荐剡百八十馀人,不至者四人:浙江应囗谦嗣寅、江西魏禧冰叔、山西范高阝鼎彪西、陕西李囗中孚。范登顺治辛丑进士,阐明绛州辛复元(全)先生之学,与应、李以理学著于南北。唯魏以古文擅名,其兄际瑞、弟礼,皆有诗名,时号宁都三魏。

祭北海

丁卯四月,副都御史徐元珙疏请厘正祀典,其略云:臣按历代祀典,唐望祀北海于洛州,即今河南府也。宋望祀北海于孟州,即今怀庆府也。明亦望祭于怀庆府。我朝典制,东海祀于莱州,南海祀于广州,二祀近海,诚为允当。西海则于蒲州望祭,盖西海遥远,循宋、明之旧而望祭之,宜也。至北海则仍祭于怀庆。夫宋都于汴,而怀庆在其北,彼时幽燕皆非宋土,即出国门而望北一祭,亦权宜之计。有明定鼎燕京,仍往南而祭北海。我朝因之,殆非宅中以莅四海之义。伏查北镇医无闾山,在奉天府属,今为北镇。山海关迤北之海,非北海乎。况盛京发祥重地,土厚水深,源流绵邈。皇上声教四讫,幅员之大,亘古未有。长白山水并乌龙、鸭绿诸江,亦尽朝宗于海,则北海之祭,不应仍在怀庆。此祀典之急宜厘正者。伏查顺治十七年,科臣粘本盛题请改祭北岳于浑源州,祈下部议,嗣后告祭,更定于迤北近海地界云云。得旨:下九卿詹事科道会议。上言:明臣丘浚言京师东北乃古碣石沦海之地,于此立祠,就海而祭为宜。浚所云碣石,今在永平府,但我朝幅员广大,混同江水发源长白,流入北海,今北海之祭,应改混同江边望祭可也。得旨允行。

周张后裔

康熙二十四年,佥都御史姚缔虞言:宋儒周敦颐有开继之功。下部议,得旨以敦颐二十九代孙嘉耀世袭五经博士。二十六年,户科给事中汪晋征言:孔孟以来,道学之统,至宋周、程、张、朱而始著,乃程、朱二氏,久置世袭博士,周敦颐子孙亦为博士,其张载子孙,应一体恤录云云。九卿等覆议。顺治十二年八月,据江南布政使司呈请朱熹裔孙煌,礼部题授世袭五经博士。康熙九年五月,礼部覆御史傅世舟疏题授二程裔孙程宗昌、程延祀世袭五经博士。二十四年四月,九卿盾事科道会议,佥都御史姚缔虞疏题授周敦颐裔孙嘉耀世袭五经博士。张载关中大儒,与濂洛并重,载裔孙亦应照例授世袭五经博士。陕西巡抚副都御史布哈疏请以载裔孙张梦熊应诏,梦熊未及袭而卒,以其子从先为博士。

台湾开科

康熙丁卯夏四月,福建提督张云翼疏请台湾乡试,宜照甘肃、宁夏例,于闽场另编子号,额中一二名。礼部覆准:台湾新经归附,文教初开,应将台湾一府三县生员,照甘肃、宁夏之例,另编字号,额外取中举人一名,得旨允行。是科五十一名苏峨,凤山县附学生,习《易经》。

满洲乡试

丁卯夏,恩诏“八旗满洲、蒙古、汉军,原有定例,同汉人一体开科取士。前因用兵,暂行停止,今仍照旧举行”。礼部题请于直隶举人额外,满洲、蒙古取中举人十名,另编满字号;汉军取中举人五名,另编合字号(汉军称乌金超哈故也)。会试亦于汉进士额外,满洲、蒙古取中四名,汉军取中二名,皆与汉人一体作文考试。盛京生员,附入在京八旗。本年乡试期迫,俟庚午,辛未科举行云。

汉尚书

顺治初,始设汉尚书。吏部陈名夏、户部谢启光、礼部李若琳、兵部刘馀囗、刑部党崇雅、工部张凤翔、都察院掌院事左都御史房可壮。后惟陈、党二人拜相。

阁臣

世祖时拜相者,自同安洪文襄(承畴)外,直隶四人:涿州冯文敏(铨)、静海高文端(尔俨)、大名成公(克巩、)高阳李文勤({囗尉})。江南四人:溧阳陈公(名夏)、武进吕公(宫)、吴江金文通(之俊)、高邮王文通(永吉)。山东四人:德州谢清义(升)、掖县张文安(端)、安丘刘公(正宗)、聊城傅公(以渐)。山西二人:曲沃李公(建泰)、卫文清(周祚)。河南一人:商丘宋文康(权)。陕西一人:宝鸡党公(崇雅)。浙江一人:海宁陈公(之遴)。四川一人:井研胡公(世安)。康熙已来拜相者,直隶四人:柏乡魏公(裔介)、宝坻杜文端(立德)、宛平王公(熙)、真定梁公(清标)。江南五人:长洲宋文恪(德宜)、昆山徐公(元文)、丹徒张公(玉书)、合肥李公(天馥)、桐城张公(英)。山东三人:益都孙文定(廷铨)、临朐冯文毅(溥)、武定李文襄(之芳)。山西一人:沁州吴公(囗典)。湖广三人:孝感熊公(赐履)、汉阳吴文僖(正治)、大冶余公(国柱)。浙江一人:钱塘黄文僖(机)。熊公罢相后,再起为礼部尚书,己卯复相。

千秋康氏

本朝顺治已来,直省民间一产三男者,岁有数十,多不胜纪。定例官给米三石、布十疋而已。按南唐时,金陵人康国辅娶司马氏,一产三男。唐主以为瑞,皆封将军,号千秋康氏。《柳子厚集》有为广南郑尚书奏百姓一产三男状,侈为休征,想尔时此事绝少,故以为祥瑞,而优异如此。

暹罗表

康熙二十三年,暹罗国进表云:启奏大清国皇帝陛下,伏以圣明垂统,继天立极,无为而治,德教孚施万国,不动而化,风雅泽及诸彝,巍巍莫则,荡荡难名。卑国世荷皇恩,久沾德化,微臣继袭践祚,身属遐方,莫能仰瞻天颜。幸遇贡期,敢效输款,颛遣正贡使坤孛述列瓦提、二贡使臣坤巴实提瓦抒、三贡使臣坤司吝塔瓦喳、正通事坤思吝塔披彩、辨事文披述嗒新礼呼等,梯航渡海,赍捧金叶表文方物译书,前至广省,差官伴送京师,朝贡进献,代伸拜舞之诚,恪尽臣子之职。恭祝皇图巩固,帝寿遐昌。伏冀俯垂鉴纳,庶存怀远之义,微臣瞻天仰圣,不胜屏营之至。太皇太后朝仪  旧制:元旦、冬至及太皇太后、皇太后万寿节,上诣两宫行礼,大学士、尚书、都统已上随驾诣宫前行礼,侍郎已下则否。二十年,御史任某条奏,部议随驾官如故,侍郎已下,于午门前行礼,遂为定制。

裙带官

宋时亲王南班之婿,号曰西官,又谓之裙带官。见《朝野类要》。

而彡

而彡水在予邑东鄙,古西安城下;又姓也。《左传》文公十一年,宋公于是以门赏而彡班。《汉书·功臣表》有芒侯而彡跖;刘熙《释名》曰:耳,而彡也。

停止闰月

杨光先者,新安人,明末居京师,以劾陈启新,妄得敢言名,实市侩之魁也。康熙六年,疏言西洋历法之弊,遂发大难,逐钦天监监正加通政使汤若望而夺其位。然光先实于历法毫无所解,所言皆舛谬。如谓戊申岁当闰十二月,寻觉其非,自行检举,时已颁行来岁历,至下诏停止闰月。光先寻事败,论大辟。光先刻一书,曰:“不得已,自附于亚圣之辟异端。”可谓无忌惮矣。  王蜀闰丙戌年正月,后因胡秀林向隐异同,求得唐历,乃闰乙酉年十二月,遂改用之。宋元丰元年,岁在戊午,闰正月,知定州薛向缴进辽国历,乃在十二月。古亦有此,见吴曾《漫录》。

长白山

内大臣觉罗武等谨题为遵旨看验长白山事。康熙十六年四月十五日,内大臣觉罗武、一等侍卫兼亲随侍卫首领臣耀色、一等侍卫臣塞护礼、三等侍卫臣索,奉上谕:“长白山系本朝祖宗发祥之地,今乃无确知之人,尔等四人,前赴镇守兀喇地方将军处,选取识路之人,往看明白,以便酌量行礼。”臣等钦遵上谕,于五月初四日起行,本月十四日至盛京,十六日由盛京起行,本月二十三日至兀喇地方。转宣上谕于将军等,随查兀喇、宁古塔及兀喇猎户所居村庄等处,俱无确知长白山之人,佥云:曾远望见。惟都统尼雅汉之宗族戴穆布鲁,原系采猎之人,今已老退闲,口称我辈原在额赫讷阴地方居住,我虽不曾跻长白山之巅,曾闻我父云,如往猎于长白山脚下,获鹿肩负以归,途中三宿,第四日可至家。以此度之,长白山离额赫讷阴地方不甚遥远。我不知其他等语。因访问虽不曾至长白山,如赴额赫讷阴地方,水路几日可至,陆路几日可至,亦有知往额赫讷阴地方陆路之人否?据管猎户噶喇大额黑等口称:如乘马由陆路前赴额赫讷阴地方,十日可至;如乘小舟由水路而往,途中全无阻滞,二十日可至;倘遇水涨阻滞,难计日期。有猎户喀喇者,知赴额赫讷阴地方陆路等语。臣等随议,每人携三月粮而往,又思或三月粮尽,或马匹倒毙,不能归家,亦不可定。随语镇守宁古塔将军巴海,可载一船米于额赫讷阴地方豫备,倘我辈米尽,以便于彼处取用。将军巴海云:大船不能过松阿里河大险处,当即载米十七小船,至额赫讷阴地方豫备。臣等即拟于六月初二日起行,又思由水路而往,倘遇水涨阻滞,稽迟时日,不能即至。因与噶喇大额黑约:我辈乘此马匹肥壮,速由陆路往看,俟看过长白山回时,再由水路逆流而上,前赴额赫讷阴地方。约定,臣等带领固山大萨布素,于六月初二日起行,经过文德痕河、阿虎山、库勒讷林、祁尔萨河、滹沱河、沙布尔堪河、纳丹佛勒地方、辉发江、法河、木敦林巴克塔河、纳尔浑河、敦敦山、卓龙窝河等处。及至讷阴地方江干,不意噶喇大额黑乘小舟而行半月程途,七日齐至。因语固山大萨布素,我辈乘小舟,由江中逆流前赴额赫讷阴地方,汝带领官兵马匹由瓦努湖河逆流而上,由佛多和河顺流而下,前来额赫讷阴相会。约定,遣发去后,臣等于十一日至额赫讷阴地方,固山大萨布素等于初十日已至。因前进无路,一望林木,臣等与固山大萨布素商议,令萨布素闲散章京喀达与识路径之喀喇带领,每旗甲士二名,前行伐木开路,并谕如望见长白山,可将行几日方得望见、有几许路程,相度明确来报。我辈住二日,亦即起行矣。随于十二日遣发前行去后,本日据固山大萨布素差人顾素前来报称:我等别大人们行三十里,至一山顶上,望见长白山不甚遥远,似止有一百七八十里等语。又续差艾喀来报称:先差人来后,又至一高山顶上,望见长白山甚明,约有百馀里,山上见有片片白光等语。臣等趁未有雨水之时,急往看验长白山,因留噶喇大额黑督捕珠囗丰,于十三日起行,十四日与固山大萨布素等会于树林中,揣摩开路前进。十六日黎明,闻鹤鸣六七声。十七日云雾迷漫,不见山在何处,因向鹤鸣处寻路而行。适遇路蹊,由此前进,直至长白山脚下。见一处周围林密,中央平坦而圆,有草无木,前面有水,其林离住札处半里方尽。自林尽处,有白桦木宛如栽植,香木丛生,黄花灿烂。臣等随移于彼处住札,步出林外远望,云雾迷山,毫无所见。臣等近前跪诵纶音,礼拜甫毕,云雾开散,长白山历历分明,臣等不胜骇异。又正值一路,可以跻攀,中间有平坦胜地,如筑成台基,遥望山形长阔,近观地势颇圆,所见片片白光,皆冰雪也。山高约有百里,山顶有池,有五峰围绕,临水而立,碧水澄清,波纹荡漾,殊为可观。池畔无草木,臣等所立山峰,去池水约有五十馀丈地,周围宽阔约有三四十里。池北岸有立熊一,望之甚小,其绕池诸峰,势若倾颓,颇骇瞻视。正南一峰,较诸峰稍低,宛然如门。池水不流。山间处处有水,由左流者,则为扣阿里兀喇河;右流者,则为大讷阴河、小讷阴河。绕山皆平林,远望诸山皆低。相视毕,礼拜下山之际,峰头有鹿一群,他鹿皆奔,独有七鹿如人推状,自山峰陆续滚至山下闲散章京毕杨武里等驻立之处。臣等不胜骇异,因思正在乏食,此殆山灵赐与钦差大臣者。随望山叩谢,收其七鹿。臣等上山之时,原有七人也。自得鹿之处,退至二三十步,回首瞻望,又忽然云雾迷山。臣等因清净胜地,不宜久留,于十八日言旋。回见先望见长白山之处,因云雾蒙笼,遂不得复见山光矣。二十一日回至二讷阴河合流之处,二十五日回至恰库河,此河乃讷阴东流会合之所。二十八日正行之际,适遇颁到敕旨,臣等不胜欢忭,捧读敕旨,感激靡尽,当经叩头谢恩讫。二十九日因马瘦不堪驰驱,自恰库河水路乘小舟而归,经过色克腾险处、图白黑险处、噶尔汉险处、噶大浑险处、萨满险处、萨克锡险处、法克锡险处、松阿里大险处、多浑险处。乘一叶小舟,历此大江九险,得以无恙而渡者,皆仰赖皇上洪福之所致也。七月初二日,回至兀喇地方,又往看宁古塔等处地方,于本月十二日至宁古塔,遍看会宁府等处地方毕,于七月十七日自宁古塔起行,八月二十一日抵京师。臣等奉命于人迹罕到之处,创辟路径,行于不见日色深林之内,无一日阻滞,得见长白山,皆我皇上敬念祖宗、诚心感格神明之效也。缘系钦差事宜,谨疏奏闻。

奉旨:“长白山,祖宗发祥重地,奇迹甚多,山灵宜加封号,永著祀典,以昭国家茂膺神贶之意。着礼部会同内阁详议具奏。”礼部覆疏:《金史》大定十二年,封长白山为兴国灵应王;明昌四年,又加封开天弘圣帝;明洪武三年,并去岳镇王公封号,止称为神。今本朝祭五岳五镇,俱称岳镇之神,相应将长白山封为长白山之神,相择吉地,建祠照五岳例,每年春秋二季致祭。祭祀所行礼仪应用等物,亦照五岳。今未建祠之前,应特遣大臣往封致祭。其封神祭文及每年春秋二次祭文,交与翰林院撰拟。工部酌量题请建造祠宇,成日,始行春秋二祭可也。奉旨:“这建祠致祭事宜,着再详议具奏。”

山东解元

山东解元在明时,仕多不达。至顺治戊子,吾邑伊中丞翕庵(辟)以乙未改翰林,授御史,今至节钺;甲午,大嵩赵庶常浮山(作舟)以己未;丙午,郓城魏侍读子相(希征)以丙辰;壬子,滨州王检讨甲先(鼎冕)以癸丑;乙卯,德州李编修紫澜(涛)以丙辰;丁巳,诸城王编修何思(沛思)以己未;辛酉,德州孙检讨子未(囗)以乙丑;丁卯,阳谷刘庶常(琰)以辛未:凡历十五科,而入翰林者八人。

崇祯纪事

《崇祯纪事》,吴郡姚宗典所著。其中纪载多失实,而独于宜兴故相,盛称其功。又见《弘光大记》一书,亦多出传闻,如云某年月日,刘泽清杀其叔孔和,孔和长山故相国青岳先生鸿训子,部领义兵至淮,泽清忌而杀之,非其族也。又云:流贼伪制将军某至济南,推官钟性朴死之。钟字文子,顺天人,癸未进士,本朝顺治初为济南府推官,后擢提学道。予即其庚寅首取士也。而谓死流贼之难,何也?

县名避年号

顺治中,改嘉兴府崇德县为石门县,以避太宗年号也。明穆宗朝,亦改隆庆州为延庆州。许重熙《五陵注略》曰:宋时皆改郡邑名以就年号,如祥符、绍兴之类。国初亦以洪武名其门,避年号,非古也。

玄狐

本朝极贵玄狐,次貂,次猞猁狲。玄狐惟王公以上始得服。康熙十一年,重定衣服等威之制,三品以上始得服貂及猞猁狲。未久,复故。日讲官每岁赐貂,自滇中告变停赐。康熙十九年,乃遍赐讲官九人。

遵化改州

康熙十六年,以孝陵故,升遵化县为州,以丰润县属之。知县郑侨生即升知州,后历官湖广提学佥事。乡饮酒礼  康熙己酉,顺天府尹疏请八旗一体行乡饮酒礼。从之。