书城公版夜航船
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第37章 礼乐部 (2)

东坡《赠章默》诗:“章子亲未葬,余生抱羸疾,朝吟噎邻里,夜泪腐菌席。愿求不毛田,亲筑长夜室。”

土馒头

范石湖《重九日行营寿藏之地》诗:“家山随地可松楸,荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”

要离冢

梁鸿卒,弟伯通等为求葬地,乃葬之要离冢傍。曰:“梁鸿高贤,要离烈士,政相类也。”后人遂以其所居名梁溪,今无锡是也。

玉钩斜

在吴公台下,隋炀帝葬宫人处也。唐窦巩《宫人斜》诗:“离宫路远北原斜,生死恩深不到家。云雨今归何处云?黄鹂飞上野棠花。”

葬龙耳

晋元帝闻郭璞为人葬坟地,微服往观,谓主人曰:“此葬龙角,必灭族。”主人曰:“璞云此是龙耳,三年当有天子至。”帝曰:“出天子耶?”曰:“非也,能致天子问耳。”

方相

《周礼》:方相氏殴罔象,好食亡者肝,而畏虎与柏,故墓上列柏树,路口置石虎,本此。

不遗一老

孔子卒,哀公诔之曰:“昊天不吊,不遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父!无自律。”子贡曰:“君其不没于鲁乎!”

五谷瓶

《丧服小记》:鲁哀公曰:“五谷囊起伯夷叔齐,不食粟而死,故作五谷囊。吾父食味含哺而死,何用此为?”今人遂为五谷瓶。

青蝇为吊客

虞翻字仲翔,放弃海南,自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长殁海隅。生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。

墓木拱

《左传》秦伯使谓褰叔曰:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”

瓜奠

唐莱国公杜如晦薨,太宗诏虞世南制碑文。后因食瓜美,怆然悼之,遂辍食,遣使奠于灵座。

哀些

宋玉《招魂》曰:“光风转蕙,汜崇兰些。”些,语词。宋玉《招魂》语末皆云“些”,故挽歌亦曰“哀些”。

长眠

《广记》:郑尤路逢一冢,有二竹。郑为诗曰:“冢上两竿竹,风吹常袅袅。”冢中人续曰:“下有百年人,长眠不知晓。”

赙

赙,助也。,报也。所以助生送死,副至意也。货财曰赙,车马曰帽。玩好曰赠,衣服曰。

铭旌

铭,明也,以死者为不可别已,故以其旌识之。杜牧之诗云:“黄壤不沾新雨露,粉书空换旧铭旌。”

太公周公相嗣王,始作谥法。人主谥始黄帝。加谥至十数字,始唐玄宗。太子谥始申生。卿大夫谥始周。处士谥始陶弘景。公卿无爵而谥始王导。宦者谥、方伎谥,始北魏公卿大夫。祖父谥始元。妇人谥始穆天子谥盛妃。哀后谥始汉高祖尊母昭灵。公主谥始唐高祖谥女平阳公主昭。生而赐谥始卫侯赐北宫喜贞,析朱组成。私谥始黔娄。妇人私谥其夫始柳下惠。

窀穸

《左传》:获保首领以殁于地,惟是春秋窀穸之事。

襄事

《左传》:葬定公,雨,不克襄事,礼也。

葛

《左传》:葬敬嬴。旱,无麻,用葛。

祖载

《白虎通》:祖载者,始载柩于庭,乘辆车而辞祖祢,故曰祖载。

命终

天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。在床曰尸,在棺曰柩。羽鸟曰降,曰足曰渍。死寇曰兵。

执绋

《礼记》:吊于葬者必执引,若从柩及圹皆执绋。

祭祀

祭法

有虞氏黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人喾而郊冥,祖契而宗汤。周人喾而郊稷,祖文王而宗武王。少昊始制宗庙,周公始为七庙,舜始制庙号。舜受终,文祖始大事告庙。伏羲始制祀先,少昊始制四时庙祭。舜始制祭,帝槐始制不迁宗祭。殷制五年袷祭。周三年文王祭忌日。北齐始制别室,加荐髜味。殷太甲始制功臣配享。禹作世室,始立尸。伊尹制【宅也。即今木主,古用石函,故名】。宋真宗制板位贮以漆匣舁床覆缣。左彻刻黄帝制木像。秦始皇始制寝墓侧,汉因之,为起居、衣冠象生之备,上饭。天子正月上陵,始祭扫。王导拜元帝陵,始人臣谒陵。祭神,伏羲始于冬夏至郊社,祭皇天后土。殷汤始制祭感生帝。周公始制祭神州地祗。舜始制郊配食。秦始皇制三岁一郊。汉平帝始南郊,合祀天地,位皆南向,地位差东时王莽宰衡主之。神农始制大享五天帝于明堂。尧制五人帝、五人神,配五天帝。舜制五郊,祭五方天帝迎气。黄帝始制坛。秦献公制畦如韭畦于囗中,名为一土封也。秦始皇始制四囗,本襄公西囗,文公囗俱白帝。宣公密囗青帝。灵公上下囗上黄帝,下炎帝。汉高帝始增制五囗。汉武帝始祀太乙五帝之主。自昏至明,始立泰囗。汉文帝始制五帝庙同宇一屋之下为五庙各门。晋武帝始诏五帝同祢昊天,除五帝座从王肃议。秦始皇始制郊祀火,举也。不同祠所举火为节而遥拜也。帝喾始制六宗,祭日月星辰寒暑四时风雨雷云。无怀氏始封禅。黄帝制四坎,祭川谷水泉,四坛祭山林丘陵。舜制秩,祭四岳四渎。黄帝始制社祭五土,制稷于五土之中,特指原隰之祗稷为殳长,旌异其处,能生谷也,非但祭其谷粒。秦制守始郡县祠社稷。宋真宗始定郡县祭社稷仪。神农始制蜡。少昊制祭先农蚕。舜制祭四方百物。禹祭司寒冰神。秦德公祭伏。汤旱,始迁稷神柱祀弃。汤始五祀,户、灶、门、路、中。周公制七祀,加泰厉司命。汉高祖废户祭井。汉高祖始祭蚩尤。唐玄宗始祭九宫神【于千秋节设坛修祀】。颛顼制祭。舜制类祭。禹制大旅。神农始制祝文。汉武帝始郊祀,立乐府。黄帝始沐浴,修斋戒。后魏始行香(以香末散行或熏手)祷祈。太康失邦,始日食,始救日。神农始制求子。汤制雩祷旱。周公制大雩祈谷。神农始制请雨之法。汤制土龙祈雨。隋文帝制祈雨断屠宰,禁施扇。

宗伯

职掌凡祀大神、享大鬼、祭大祗,师执事命龟卜日,次位筑鬻、省牲、告洁、告备、受囗、锡嘏。

九祭六器

《周礼》:太祝掌办九祭六器。六器者,苍璧、黄琮、青、赤璋、白虎、玄璜。九祭,一曰命,二曰衍,三曰炮,四曰庙,五曰振,六曰,七曰绝,八曰燎,九曰共。

郊祀

燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰圻,祭地也,用犊。

六宗

埋少牢于泰昭,祭时也。祖迎于坎坛,祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽宗祭星也。云宗祭水旱也。

五祠

青帝曰密囗祠,黄帝曰上囗祠,炎帝曰下囗祠,白帝曰畦囗祠,黑帝曰北囗。

五祀

春祀户,夏祀灶,秋祀门,冬祀行,夏季祀中。

七祀

王立七祀,曰司命、曰中囗、曰国门、曰国行、曰泰历、曰户、曰灶。诸侯立五祀,曰司命、曰中囗、曰国门、曰国行、曰公历。大夫立三祀,曰族厉、曰门、曰行。士二祀,曰门、曰行。庶人立一祀,或立户,或立灶。

八蜡

天子大蜡八:一先啬神农,二司啬后稷,三农田,四邮表田畔屋,王猫食田鼠虎食田豕,六堵蓄水,亦以障水,七水庸沟受水,亦以泄水,八昆虫螟螽之类。

祀典

夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大则祀之,能捏大患则祀之,是故厉山氏之有天下也。其子曰农,能殖百谷。夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏这霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。帝喾能序星辰以著众。尧能赏均刑法以义终。舜勒众事而野死,鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成,冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之,此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取财用也。非此族也,不在祀典。

祭主

天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川、祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。土祭其先。

祭孔庙

唐玄宗始封孔子王号。宋太祖始诏孔子庙立戟,仁宗始诏用祭歌,徽宗始从蒋靖请时官司业,用冕十二旒、服九章。汉武帝始封孔子后为侯奉祀。成帝始谥孔子后。周始诏孔子后为曲阜令。宋仁宗始诏孔子后为衍圣公。

丁祭用鹿

汉高祖过曲阜,以大牢祀孔子。今制,郡县祭孔子以鹿。

淫祀

凡祭,有其废之,莫敢举也。有其举之,莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰“淫祀”。淫祀无福。

牺牲

天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。

祭礼

凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视。脯曰尹祭,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰祭。水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,梁曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。

方诸明水

方诸,大蛤也,摩拭令热以向月,则生水,古人取以庙祭,谓之“明水”。

祭号

祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。

庙制

天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。

祭时

天子诸侯宗庙之祭,春曰、夏曰、秋曰尝、冬曰蒸。天子袷、囗袷、尝袷、蒸袷。诸侯则不囗,则不尝囗,尝则不蒸,蒸则不囗。诸侯初囗一,囗一袷,尝袷,蒸袷。

牲制

天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗庙之祭,有田则祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以雁。

牛制

祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。

六礼

冠、婚、丧、祭、乡、相见。

七教

父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。

八政

饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。

乡饮酒礼

主人拜迎宾于庠门之外。入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送。拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。

五象

宾主,天地也。介,象阴阳也。三宾,象三光也。让之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四方也。

贵礼贱财

祭荐,祭酒,敬礼也。哜肺,尝礼也。啐酒,成礼也。于席末,言是席之正,非专为饮食也,为行礼也,所以贵礼而贱财也。

别贵贱

主人亲速宾及介,而众宾自从之,至于门外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。

辨隆杀

三揖至于阶,三让以宾升,拜至,献酬,辞让之节繁。及介省矣。至于众宾,升受,坐祭,立饮,不酢而降。隆杀之义辨矣。

和乐不流

工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备。遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不介流也。

弟长无遗

宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉,知其能弟长而无遗矣。

安燕不乱

降,说屦升堂,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,夕不废夕。宾出,主人拜送,节文遂终焉,知其能安燕而不乱也。

律吕