如何学习语言
反复看过，中央电视台一个采访钱文忠教授关于如何学习语言的视频。
钱文忠会好多个国家的语言。
钱文忠曾经把一本学习语言的语法书，一字不漏地背下来。
记者问钱文忠教授为什么能做到这样，钱文忠教授说：“学习语言，真正爱上了它，并不感到枯燥无味，而是感到一件很快乐的事情。学习语言没有什么好办法，只有死记硬背。我看到很多我的前辈大教授学习古代文学作品，都是这样下了功夫一字一句去背的。”
我听了以后，受到了一种学习语言方面的激励，要真正想学习中国的语言，就去先背记一些好作品吧。
听过王蒙老师进过背记唐诗的教导。王蒙老师说：“背五十首唐诗，你的语言系统就会发生改变，就会知道古人是怎么思维的，怎么表达自己的感情的。
王蒙老师也是深得学习语言的奥秘的。
前不久，看到了读书节目一个视频，赵忠详老师很喜爱读古文观止这本书，很多文章到现在还能背下来。
赵忠详老师现场还背了范仲淹的一篇岳阳楼记，一个字都不差。
古人学习语言，就是背，特别是出声的诵读。并不是读书很多，而是能吸收消化，古人读书比现在人质量高。
人的智慧在哪里？
我们人常常向外雪找智慧，实际上人的智慧，就在人的内心之中，人自己本身就有的。
比如说学道学佛的人，以为道佛离我们很远，实际上人本身就有道心就有佛心。
我最近读中国哲学关于如来佛的一个解释：如来，是胎，意指如来在胎儿状态中。
从思想本身的开展来看，原始佛教相信人只要依随佛的教法修学，通过种种实践（如本觉支、八正道之类），即可儿获得解脱，得无学果。此即成佛问题，化为一实践中事，而不须问成佛的根据为何。大乘佛教兴起，受菩萨观念启发，始认定众生本具觉性，此觉性内藏于众生之现实生命之中，而为一隐性的如来胎，这就是如来初的意义。由如来藏的肯定，使众生在成佛问题上都是自成，而非从外有所加益，一切佛地动德已为如来藏所本具。现实生命虽然是染污，但如来葳却是自性清净的。
我读这个后，知道我自性是清净的，我给自己这样一个念头，就立即静下来了。
三轮月亮
早上六点起来，在小院子一个圆圆的草坪内的小路散步，走到草坪以东的路面上时，向草坪以东不远的地方望去，有一面矮的红砖墙，近前彼此不远，有三棵冬青树，冬青树中间的枝上安有圆圆的路灯，灯的形状像一个圆盘一样，发出三片淡淡的雪白色的灯光，铺满近前的路面，路面全染成了洁白月色的路面。
我凝望它时，感觉里不是电灯泡发的光，而是三轮圆月一般，我当时一个想法：只有天上有月亮，可是如今地上的树上也有月亮了，分不清是电灯光，还是那真正的天上的圆月。
三棵冬青树上安的电灯，它的近前是一条通往大街外面的一条小路，不知有多少夜时下夜班的工人要从这么路经过，回到自己温暖的家。当夜晚，工人们经过这条路上时，因为有这如月的电灯光照耀着路面，踩着这淡淡雪白的电灯光，准确地走回自己的家，这大约是三盏如月的电灯光给人们带来的好处吧。
现在是冬天的清晨，虽然六时了，却还没有真正大亮，离真正的天亮还有一段时间，草坪内的上空还处在黑乎乎的状态里，当我看到了那三轮如月的电灯正照耀路面时，当从冬青树枝内露出雪白如月的电灯光时，我的心中当下有一个温暖的如月光从心头掠过之感，我想起了从古到今，那照耀在中华大地上一轮母亲般温暖的明月啊！
清晨，我从这冬青树上的那如月的电灯光中，获得了母亲般温暖的月光的感觉。
那电灯光静静地呆在冬青树枝上，静静地独发其光，为了照耀他人，我想：我也能做一盏冬青树枝上的电灯，发出自己的光，照亮自己的内心，让内心有一片温暖的光，也照亮他人，送给他人一片温暖之光，或是一句温暖的话，或是他人需要鼓励的时候，做什么事情还没有信心，让它重新鼓起信心，快快乐乐地做它有兴趣的事情，是真正从自己内心发出的一种如月的温暖的慈善之光。
我以前以为只有天上才有月亮，而如今天上地下都有了月亮，你看那夜里路边的电灯光，夜里那城市五彩缤纷的电灯光，天上地下都一样，如同神仙创造的世界，充盈了温暖，人与人之间的关怀，人对物的关怀，物对人的关怀，人间总有如母亲般温暖的月光照耀，人间变成了幸福温暖的花园，这并不是神话，这应是一种真正的存在。
寻找中国语言背后的智慧
最近，看了一期北京电视台《我是演说家》我是演说家的节目，一位演讲者的父母是中国人，住在美国，他出生后，父亲一直教他学习中国汉字，从中接受学习中国文化。
他在美国上大学后，教他学习文言文的老师，竟是一位西班牙的老师，他对他说：“中国语言最美的是中国的文言文”，这位老师懂得欣赏中国的文言文，想我自己怕读文言文，以为它没有现代文好读，还不如一位外国人，一个中国人竟缺少文言文阅读方面的知识，内心真是无比惭愧！
他的父亲让他学习中国汉字，汉字组成的语言作品，这是为什么？这是因为中国文化之根，在于中国的语言里存在着。
学习中国语言，如今世界上外国人对中国语言非常感兴趣，如中国的成语、《易经》、《老子》、《论语》等，在外国人心中含有人类的大智慧，他们能如饥似渴地学习，而我作为一位中国人，却没有真正学习好中国语言，内心真是无比羞愧！
中国的文化之根，在于中国的语言中，特别是中国古人的文言文，《诗经》，《唐诗》《宋词》等，在运用语言方面很美，为什么能做到这样，主要在于古人思想的深邃性，看宇宙万物是你中有我，我中有你，作为一个整齐在着，不是用孤立的片面的眼光去看。古人讲的话含金量很高，为什么，古人讲的话是接近真理，讲出真实的话。
受那期我是演说家关于寻中国文化之根演讲对我的启迪，试着写一些，读中国作品，对人生那种启迪教益作用。
读《老子二十二章》有一段话：“曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”
它的意思是，局部里包含有整齐，弯曲中含有平直，低洼的河沟中却能积满流水，有学问人的，把自己藏起来，默默地读书学习，却有更多新的发现；以为得到的少，正因为少，却是自己实实在在地得到的那一点。读书恨不得读很多书，但是，当你真正读了一本书，很少，那才是你读的一本书，少，却让你得到的更多。圣人看问题是由一到达整体，一中含人一个无限大的世界，从无到有，细细地走好那一步，那一步连接着后面的千步万步，不可轻视一，轻视那个小少，小和大，多和少都是变化的。
读《老子》这一段教导时，感到一下子把我从前很多误会的地方，给纠正过来了。
《老子》中，还有一段文字，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。古有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，为而不恃，功而无弗居。夫唯不居，是以不去。”它的意思是天下人都知道美好的东西是美的，这就显露出恶来了。所以，有和无互相对立而生存，难和易互相对立而依靠，单音与和声互相对立而产生和谐，前和后互相对立而产生顺序。因此，圣人顺其自然，实行无为而治，实行不用言词说教的教化，让万物兴起而不去干预，生长了万物不据为己有，有所施为，但不靠此去追求什么目白，功成不居功。正因为不居功，所以，也离不开功。
关于一组难易等，都是我们每一个人平时遇到的承矛盾，在老子那里，给了轻松的解释。
一个人做事，和国家做事一样，行无为之事，这样心态轻松，做起事来，反而要达到的效果会更好一些。
有时，遇到难的事情，比如数学家要解一个无人解过的数学公式，诗人要写出一首好诗，作曲家要作一首好曲，小说家要创作一本好小说，这怎么这么难啊，可是只要认真对待起来，诚敬之心对待，或完全是无为态试待之，经过一段弯曲求学的过程，却变得相对容易起来，这说明难与易是变化的。
还有一个人，久久地处在低位，被人们都给遗忘了，这个人却在自己的学业上一天一天的进步起来。而处在高位的人，天天有更多的应酬，他那里有看书学习的时间，这说明坏事不一定是坏事，好事不一定是好事，坏中有好，好中有坏。
读老子的这段教导，这说明老子他给我们看待世界万物，用一种百年辨证的思维，凡事不只看一个方面，而是看到另外一方好的方面，这样一想，还有这么多美的地方。
比如这一次，加工资应给你评上，可是你遇到了一位美女，恰是领导喜欢的，就与你无关了，评职也没有你的事了，这是多么不合心愿啊。难道就是这一方面吗，不！你想想，你身体却很健康，你在学业方面，还有心去学习，还有一种对音乐的爱好，对读书的爱好等，大大地丰富了你的世界的美好。
老子的五千言《道德经》，每一句都是一句诗一样美，都给人一种智慧思考，比如大道无形，比如天下万物生于无，无生于有，比如一生二，二生三，三生万物等，都会让人一下子产生智慧，并对智慧的创造有了思路，有了办法，让心静到无，什么都没有，然后有了一个一的时候，随着那个一找下去，一就是那个线索，有了那个一就好办了，一中含有无限的多。以为一很少，怎么只这一点，我被人家落后几万倍，其实人家也只是从那么一小点起步的，你只要找到你那个起步的一，也会有很多创造出来的。
老子的《道德经》五千言，也说明中国文字语言之美，背后就是中国人的智慧之美。
我最近，有意试着和中国文化人对话，读他们的作品，每读，都给我一种新的思考，人生行动的力量。
比如《旬子．修身》有一段：故中跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成，厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性相县也，岂若跛鳖致之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。这一段话它启示我，即使很近的路，不走还是走不到；即使秀小的事，不做还是做不成。说明凡事要踏踏实实地去干。
最近，每天下班回来，我抄几十个中国成语；有时间，就去背一首唐诗或一首宋词，或抄一段读书中发现的好句子。我原来总想学习好中国语言，比如说学习中国语言是万里长征，就要从一点一滴的学习开始。不论何事，在于去做，做的过程中，也培养了学习的兴趣。
总想读一本好看的小说，那么就打开第一页开始读起来的吧，没有这一次又一次的阅读行动，这书还是别人的书，不是自己的。
想到了多年前一位朋友对我说的一段话：假如这个物不是你的，说明你还不是它的朋友；假如你真的和它成了朋友，它就会慢慢地变为你手中的属于你的那个宝物。对于读书方面，只要真正读起来，书才会真正成为你的朋友，书的世界和你的世界才会融为一体。
不管多么大的事情，从微小的地方做起，难事是从易处开始的。不管多么远的远方，只要走着，总会有到达之时。
受这段启示，我把一切不经过努力到达的想法，急功近利等，都让它离我远去，就是静下心来，真正用时间读书开始，有读书中，找到我的朋友。
读中国的唐诗，传达的情感美，是物美，有的还给人以积极向上的激励。
如白日依山近，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这说明人生的事业求学问等，以为自己到了一个高峰，可回头一看，还有更多的高峰在等待着自己继续攀登，自己知道的才是那么一小点，人只有不断地学习，不断地攀登人类文化的高峰，多读一本又一本的好书，才能让自己对世界的认识更深刻一些，才能为这个世界做出些成绩来。
我在读中国的书中，感觉到了中国语言的美丽，中国语言，是中国文化之根，只要紧紧地抓住学习中国语言这条根，就能找到中国文化到底是什么，它教导我们做一个什么样的人，它要我们怎样对待自己对待他人，它会回答人生的意义是什么。也许这许多的一切，都是中国文化给我们的智慧，有了智慧的人，也是最有力量的信心的人，最能活出人生意义的人，我决心继续学习中国语言，这是中国文化的之根，多读中国古人的作品，也就是那位外国朋友中，中国的文言中含有中国的文化，给我们智慧的一切，而明白它，就是多读多欣赏，读，可能就是与古人在对话交流，会把古人传达的智慧变为我们自己的
寻找中国文化的智慧，它全在中国国的语言文字中，我打算认真读几本中国的经典，比如《老子》，比如说《论语》，比如说《诗经》，找到源头，会钢举目张，就会把中国古人天地人万物为一体的智慧真正学到手，就会从一个人自己不断努力学习过程中，不断积德做善良之事中，发现对人类整个世界给予的好处。