在处决的这天早上，苏格拉底的朋友、弟子、亲戚及其他人，都聚集在监狱外。如克里同、阿波罗多勒斯、赫摩基尼斯、亚士契尼斯、安提斯西尼斯、美涅克塞努、希米亚斯、塞比斯、特普西安、斐多、克里同·普罗斯、阿匹凯尼斯、库托西帕斯、帕顿戴斯、艾乌库勒斯等，以及当地的人们。苏格拉底最得意的弟子——柏拉图却因为生病没有到来。但是据一位专门研究柏拉图的学者的记载，柏拉图曾在苏格拉底死刑后，在苏格拉底的好友那里，听他们讲述当时看到的情况。有关苏格拉底生平的记述最为可靠的莫过于柏拉图的一些可信的著作和色诺芬的《回忆苏格拉底》了。因为他们两人都是苏格拉底的门人，特别是柏拉图曾经亲自聆听苏格拉底的教诲，并且继承了他的思想。
这些人当中克里同与苏格拉底同是雅典人，他出生在雅典的爱罗匹格，与苏格拉底是从小一起长大的朋友，也是一向以自己外表自豪的雅典美男子克里同·普罗斯的父亲。
斐陀是在爱利斯出生的，而爱利斯是雅典的同盟国。公元前401年，斯巴达军占领了斐陀的故乡，斐陀成为俘虏，被抓到雅典当奴隶。斐陀十分仰慕苏格拉底的高尚品行，据说，后来他是被苏格拉底解救出来的。苏格拉底的弟子柏拉图在著作对话录中的《斐陀篇》就是以他为男主角，来主张灵魂不灭论。
在前面叙说的人中，阿波罗多勒斯素有“狂人”的绰号，他是柏拉图对话录里的《会饮篇》的男主角，他与犬儒学派创始者安提斯泰尼走得十分近。
赫摩基尼斯的兄长卡里亚斯很富裕，由于赫摩基尼斯研究哲学，要追求更高的境界，这样花费就很大，而这些钱都是由卡里亚斯资助的。撰写《苏格拉底回忆录》一书的色诺芬从赫摩基尼斯那里，听到过不少有关苏格拉底言行思想的谈论，因此，他就是以这些资料为基础，经过核实加工，撰写出了《苏格拉底回忆录》这本著名的著作。
还有亚士契尼斯，人们在他的名字前冠以“苏格拉底”，称他为“苏格拉底的亚士契尼斯”，为的是与同名的雅典雄辩家亚士契尼斯相区分。亚士契尼斯年轻的时候相当落魄，为此，柏拉图将他推荐到戴奥尼索斯二世的宫廷，并被委任相当高的级别。因此，他对柏拉图在著作对话录中所提到的各篇男主角，都相当的推崇，并且给予很高的评价。
库托西帕斯住在雅典的帕阿尼亚，生性善良，虽然十分年轻却并不傲慢。美涅克塞努是他堂兄弟，也是柏拉图对话录中《美涅克塞努篇》的男主角。
希米亚斯与塞比斯，在柏拉图著作对话录的《斐陀篇》中，是主要的两个对话者，这两个人在塞瓦是普罗泰戈拉学派菲力勒斯的弟子。塞瓦是被意大利逐放的普罗泰戈斯学派的避难所，但色诺芬在《苏格拉底回忆录》中将希米亚斯与塞比斯视为苏格拉底的弟子。
在门外守候的艾乌库勒斯信奉麦加拉学派的学说；而特普西安与艾乌库勒斯交情较深。在苏格拉底死后，由于政治的原因，使得柏拉图只能暂时住在这两个人的家中。
苏格拉底的这些朋友集聚在监牢外，不久，监狱的看守来了，让他们稍等一些时间，并下令说在没有获得允许之前，不准私自闯入。看守又对他们说：“在苏格拉底的囚室中，正有11个狱吏解开拴住苏格拉底的锁链，因为今天必须处死苏格拉底。”监狱的看守说完就离开了，苏格拉底的这些朋友不得不等在门外。
没过多久，一名狱吏走了出来，通知他们可以进去了。他们进去后，看到了刚被打开锁链的苏格拉底。苏格拉底的妻子克桑蒂贝抱着孩子坐在一旁。她看到这些人进来后一直放声大哭，并对苏格拉底说道：“你所剩的时间已经不多了，你好好的与你这些好朋友谈谈吧！”苏格拉底不愿看到自己妻子悲伤的可怜样子，于是对克里同说道：“克里同啊，请你带她回去吧！”
听了这话，两三个克里同的家人将一面哭泣、一面挣扎的克桑蒂贝带回去了。
这时，苏格拉底又重新坐好，将两只脚舒展舒展，并且用手揉了揉，表现得十分淡定从容，似乎他要和在旁的友人及弟子谈到日落就刑为止。被苏格拉底解救的且对他十分推崇的斐陀看到苏格拉底如此的冷静，没有任何的忧愁和恐惧，他觉得难以置信。
为何苏格拉底可以这样平静，甚至带着喜悦的心情来迎接死神的到来呢？他有这样的表现是有理由的。因为苏格拉底深信，人死后，只是离开了他现在所处的世界，进入另一个世界，这就是冥界，也就是人们常说的阴曹地府。苏格拉底认为，冥界应该是“充满希望”的开始；而只有通过死亡这扇门，才能使肉体获得解脱。
苏格拉底说，人生就像一场戏，而这场戏是由上帝导演的，上帝善意地把人类的灵魂放入肉体这个“栅栏”中；死亡，则表示灵魂获得释放，然后进入另一个更美好的世界，在那里将能更加自由地透悉真理和事情的本原。因此，对一个好人来说，死亡是另一场好戏的开锣。
在苏格拉底的灵魂不灭说中，他认为人死后都会被带到神灵那里去，无论心地善良或作恶多端，都必须在阿凯龙河乘船，前往雨凯希雅斯湖接受审判。作恶多端的人，必须接受生前的报应，而后才会获得灵魂的解放；相反的，心地善良、乐善好施的人，则会得到好报，受到奖赏。力图渎神、破坏神殿、杀人或者没有孝心的人都会被扔到黑暗的深渊——塔露塔雨斯，接受煎熬。而心地善良，多行善事的人则可以升入天堂，在那里过着无忧无虑的幸福生活。
以上就是苏格拉底对灵魂不灭的简介。而他也对此深信不疑。所以，苏格拉底能够如此平静安详地接受死神的到来。
苏格拉底一生都致力于哲学、伦理的研究，并且身体力行，竭力使“灵魂臻于至善至美”，希望死后能够到达自由自在的永生世界。他对此满怀信心和希望，期待着进入未来的世界。而苏格拉底所创造的灵魂不灭论后来逐渐成为欧洲学术与道德上的一种传统，直接影响欧洲2000余年。这一论点也为基督教的理论铺上了一条坦途，促进了基督教在民众间的传播。