两者相比较，明经科主要考察对儒家经书的记忆和理解，一般试帖经、经义、策论，录取率约为十分之一，考中相对容易一些；进士科除考经书外，侧重考诗赋和时务策，对文学水平和政治见解有很高的要求。一般试帖经、杂文、策论，录取率约为六十分之一，考中十分不易。但进士前程远大，仕途光明，因而是当时读书人入仕为官的终南捷径。
常科的考生有两个来源：一个是生徒，一个是乡贡。由国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡，这类应试者通称举人。
州县考试称为解试（中头名者称解元），尚书省的考试通称省试（通过者称进士及第），或礼部试。由于礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱，也就是考场的意思。唐朝初年，由吏部考功员外郎主持考试，开元二十四年（公元736年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。
006制科考哪些科目
相对于每年都举行的常科，制科则是临时增设的，由皇帝亲自主持，目的在于选拔各种特殊人才。制科的科目有很多，仅在唐代有记载的就达百余种，像博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加考试的人除了平常考生外，也包括有出身和官职的人。
考生可以由他人举荐，也可自荐。唐玄宗开元年间，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以，“所收百才有一”。考试以策论为主，也考经史和诗赋。录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。制科以开元时期为最盛，文宗太和年间及以后就很少举行了。
007童子科主要考哪些内容
童子科是唐五代科举制下常科科目中的一个小科目，虽然与进士、明经等科相比，童子科并不占重要地位，但童子科的设置对童蒙教育和唐五代科举制的繁盛均起了积极作用。
唐五代童子科面向的对象为年幼、聪慧的童子。童子的年龄限定前后有所变化，唐初规定为十岁以下。大中十年，又将年龄限制在十二岁以下，五代后唐应顺元年，童子登科的年龄限制在十五岁以下。
童子科的考试内容据《唐会要》卷76《童子》：童子举人，取十岁以下者，习一经（即《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》九经中的任何一经）兼《论语》、《孝经》，每卷诵文十科。全通者与出身。
唐五代童子登第后，一般都授虚官，也有登第后至弱冠才授官的，也有登第后未见授官，再登制科或吏部科目选者。
008“会试”的大致情形如何
会试又称“春闱”，是明清两代每三年一次在京城举行的考试。由礼部举行，参加考试者为举人，录取者为“贡生”。会试主考官四人，称总裁。一正三副，以进士出身之大学士，尚书以下，副都御史以官，由礼部提名皇帝钦命特派。
会试考三场，每场三日。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考试初在二月，乾隆时改至三月，亦分三场。
会试发榜之日正值四月中旬，此时杏花盛开，所以，称杏榜，会试考中者叫“贡士”，第一名称“会元”。
009“殿试”，科举考试中的最高一级
殿试是科举考试中的最高一级。由皇帝主考，在宫中殿廷亲发策问，故又叫廷试。应试者为会试录取的贡生。
其制源于西汉时皇帝亲策贤良文学之士，始于武则天天授二年于洛阳殿前亲策贡举人，但尚未成定制。宋开宝八年，太祖于讲武殿策试贡院合格举人，并颁定名次，自此始为常制。
北宋太宗太平兴国八年（公元983年），将殿试后的进士分为五甲，分为三甲及一甲只限三人始于元顺帝时，明清沿用。明清考试时间在会试后一个月，本在三月，乾隆时改在四月。中试者一甲三名赐“进士及第”，第一名称为“状元”，第二三名称为“榜眼”及“探花”。二甲均赐“进士出身”，第一名称“传胪”。三甲均赐“同进士出身”。
010何谓“乡试”
乡试，在唐宋时称“乡贡”、“解试”。明、清两代每三年一次在各省省城（包括京城）举行的考试。凡本省生员与监生、萌生、官生、贡生，经科考、录科、录遗考试合格者，均可应试。
逢子、卯、午、酉年秋季（八月）举行，又称“秋闱”，为正科。遇新君登极、寿诞、庆典加科为恩科。考三场，每场三日。及格者为举人。第一名称“解元”，第二名称“亚元”。
举人可任知县、教职学官，算正式进入官场。
011我国古代共有多少状元
“状元”一词最早出现于唐代，自武则天时举行廷试，录取的名单中第一名称为状头，亦名“状元”。“元”即“头”的意思。
中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。因其为殿试一甲第一名，亦别称“殿元”。
据统计，我国古代共有状元551人。其中，较为人知者有唐代著名诗人贺知章、王维、柳公权，宋代张孝祥、文天祥，明代的胡广、杨慎，清代的翁同稣、张謇等。
我国历史上第一位状元为唐武德五年（公元622年）壬午科状元孙伏伽，最后一位状元为清光绪三十年（公元1904年）甲辰科状元刘春霖。
012“榜眼”一词什么时候用以称进士第二名
榜眼是中国科举制度中在殿试中取得进士第二名的名称，与第一名状元、第三名探花合称“三鼎甲”。
“榜眼”一词则出现于北宋初年。起初，不只第二名可称榜眼，第三名也可称为榜眼，因为“眼”必有二。如王禹偁的诗《送第三人朱严光辈从事和州》中说：“赁船东下历阳湖，榜眼科名释褐初。”朱严光只中了第三名，却也是“榜眼科名”。
至北宋末年，只以第二名为榜眼，第三名则称探花。榜眼这名称跟状元、探花一样，其实都是社会上习惯使用。在正式发放的金榜之上，只会称进士一甲第一名，一甲第二名，一甲第三名。
013如何算是考中了“进士”
进士，其意是贡举的人员，始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐代科目中以进士科最为重要，是科举考试的最高功名。
凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。试毕合格者，赐进士及第，也有未经考试而由皇帝封赐的，叫做“赐进士”出身，以区别于考试及第的进士。
考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。明清均以举人会试考中者为贡生，由贡生经殿试赐出身者为进士，进士始专指殿试合格之人。
据统计，在我国1300多年的科举制度史上，考中进士的总数不少于98749人。古代许多作家都是进士出身，如韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。
014“举人”的称呼是怎么来的
“举人”得名于汉代的察举，汉代取士用人无考试之法，皆令郡国守相荐举，被荐举者称为举人。
唐宋科举，重进士科，所谓举人，不过指由此可应进士试，所以，又称举进士，仍不是专门称谓词。
至明、清则为乡试考中者的专称，乡试共考三场，三场都过关者称为“举人”，举人登科即可授官。由于乡试的录取名额按中央指定的数目录取，故取得“举人”的地位相当不易。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上俗称为“老爷”。
015“贡生”都有哪些名目
在科举制度盛行的封建时期，凡府、州、县学生员中成绩优异者，经挑选可升入京师的国子监读书，这些被选中者就称为“贡生”。意谓以人才贡献给皇帝。
科举考试的目的是为王朝选拔从政人才。各朝代贡生的具体名目不一，明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。
016“贡院”，举行乡试会试的场所
贡院是中国明、清时期科举考试举行乡试、会试的场所。唐开元二十四年，“考功郎中李昂，为士子所轻诋。天子以郎署权轻，移植礼部；始置贡院。”
明、清时代贡院的大堂东西两侧为外帘，供管理人员居住。大学后为内帘，供试官居住。贡院两侧建首试士席舍，称“号合”，供应试者居住。主考、同考在内，谓“内帘官”，提调、监视官在外，谓“外帘官”，贡院墙有荆棘，亦称“荆闱”。
017科举考试的“八股文”体例有什么特点
八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明清时期科举考试所采用的专门文体。之所以被称为八股文，是因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，而“八股文”的“股”正是对偶的意思。
八股文的特点是：题目均采自《四书》、《五经》，论述内容以北宋程颐、程颢，南宋朱熹等学派的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。
破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入题”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股都有两股排比对偶的文字，合共八股。
另外，八股文对字数也有一定的限制，一般限定在五百五十字到七百字之间，文中要求点句、勾股（标明段落）、涂改的字于文末以大字注明、试题低两格、试文顶格，不符合规定的试卷则被取消资格。
由于八股文从内容到形式都很死板，没有自由发挥的余地，不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。
因此，光绪二十八年（公元1902年），八股文被废。乡、会试虽仍有四书义、五经义，但文章格式已不再限制。三年后，袁世凯、张之洞再次上摺，得到谕允，于是，有着700年历史的八股文寿终正寝。
018帖经、帖括指的是什么
唐宋科举士子以“帖括”形式读书来应对科举考试。唐代明经科，主要采用帖经法，专注重记忆。具体的考试方法：帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。
也就是说，把所要考的那些书里随便抽一句，用纸贴住句子里的某些部分，要应试者答出这句话是什么，“贴经”，即贴住经文的意思。由于应试者越来越多，而必须加以淘汰，所以，帖经法越来越偏，应试者为了应对这种考试，便于记忆，就创造出帖括之法，即把难记偏僻的经文，概括成诗赋歌诀的形式。
019古代的武举制度
武科的科举又称为武举，武举制度创立于武则天称帝后十二年（公元702年）。
唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，只能说是武举的创制时期。宋代的武举考试，先考骑射的技艺，然后考策略决定去留，考弓箭射击比试高下。
武举在明清两代非常兴盛。明代的武举考试，从成化十四年（公元1478年）起，每三至六年举行一次，先考策略，后考弓马。谢肇制《五杂俎》中记述明英宗正统十四年（公元1449年）“土木之变”，明军大败，京城告急，遂开武科募招天下勇士，“山西李通者行教京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选。”
清代武举制度比较完备，会试由兵部主持，外场试骑射、步射、弓、刀、石，内场试《武经》，由外场中试者参加内场考试。由于清朝武举录取相对公正，使得民间习武者对武举考试趋之若鹜。清代武举为国家提供了大批人才，其中产生了不少杰出人物。
据统计，清代的武会试，自顺治三年开科，到光绪二十四年截止，一共进行了112次。一共产生了112个武状元，其中“独占三元”（即乡试、会试、殿试均得第一）的一人，此人是清初浙江仁和的王玉。王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任天津镇总兵等职。
武举作为中国封建社会的一种考试制度。从应运而生到不合时宜而废，总共延续了1199年。
020古代考试也会密封试卷吗
试卷密封，即将考生试卷上的姓名密封起来，使阅卷人在不知应试者的情况下评卷，以防作弊。试卷密封源于我国唐代。
我国唐代吏部选人，最初试卷上写有姓名、籍贯，能靠特权录取。武则天曾下令用纸糊上考生姓名，开创了“糊名”的先河。不过武则天所创糊名之法，只是用于吏部升迁官吏的考试，还没有成为科学考试的一项制度。
到了宋代，“糊名”才正式用于科举。根据《宋史》卷155《选举》谈到，宋太宗淳化年间采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。糊住姓名、籍贯，决定录取卷后，才拆弥封。以“革考官窝私之弊”。
此举，宋朝称封弥，元朝以后称弥封，明清一直沿用。封建时代，科举作弊时有发生，为了防范，在封卷之外，还有许多相应措施，如在阅卷之前，有关部门还将组织人力进行统一的誊卷工作，然后才送交考官评卷。
021“科举四宴”是指哪“四宴”
科举四宴是指科举制度形成后渐成成规的鹿鸣宴、琼林宴、会武宴、鹰扬宴。
鹿鸣宴是为新科举子而设的宴会，起于唐代。因为宴会上要唱《诗经·小雅》中的“鹿鸣”之诗，所以，取名鹿鸣宴。从唐至明、清一直相沿。
琼林宴是为新科进士举行的宴会，起于宋代。“琼林”原为宋代名苑，在汴京（今开封）城西，宋徽宗政和二年（公元1112年）以前，在琼林苑宴新及第的进士，因此，相沿通称为“琼林宴”，后一度改为闻喜宴，元、明、清称恩荣宴。
鹰扬宴是武科乡试放榜后考官及考中武举者共同参加的宴会。所谓“鹰扬”，是取威武如鹰之飞扬的意思。
会武宴是武科殿试放榜后，在兵部举行的宴会，规模比鹰扬宴更大。
022“雁塔题名”，新科进士及第后的一种习俗
唐代新科进士及第后，常题名于雁塔的一种习俗，即为雁塔题名。
五代王定保《唐摭言》记载：“神龙已来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔下题名。同年中推一善书者记之，他时有将相，则朱书之。”这种传统始于唐中宗神龙时。