道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的一是指太一、上帝、一切、绝对无限、时空概念、祂神祂道、绝对道一、各种版本、添加上任何属性的道，如果把道比作自有永有、无始无终的背景板，那么本身则是无意义的，但是道无处不在，无本体，没有自身，无意义之中也有道的所在，正因为一，才有了意义、一切、数学、真理、存在、可能、万物、时间、空间、逻辑.....，一的诞生，使道成为了绝对第一因，当然别说是绝对第一因，就算是绝对第一果、绝对第一树、绝对第一果因、绝对第一界......都有道的承载，需要依靠道来存在、赋予其意义，二是指对立，什么意思？即一切、非一切、反一切、正一切、可一切、化一切、光与暗、正与反、美与丑、对与错、善与恶、大与小、多与少、强与弱、无与有、生与死....，三则是指，超越、超脱、超验、凌驾、强行包含、无法理解、无法想象.....等，万物则是个统称，什么都可以称为万物，全部都是万物的一部分，宇宙、时空、维度、次元、虚空、空白、体系、世界观....都是万物，万是虚指，实际是指一切的数学、一切的无限。
“道”是全部天地之始，是所有万物之母。是整个宇宙时空的万物的始基。是永恒的真理、绝对超一切形而上、形而上的源泉。它不能被言说，也不可被命名，更不可能被理解，如成玄英说的：“三绝之外，道之根本，所谓重玄之域，众妙之门。意亦难得而差言之也”。
“道可道，非常道；恒常道，真恒之道，名可名，太可名，非常名，恒铭名。无名天地之始，有名万物之母。”要有道必然要有另一个产生任何一个道的根源此即为一切道的根源简称宇宙根源、而万物之道即为常道之“道”，产生宇宙一切道的根源即为“非常道，非恒道”，此为表达而用的字之名，有常名即为“道”这字、无名即为“非常道”之无表达之字而无正常名。
道，非道，亦非非道，亦为不为道，无道且有道，灭道亦创新道。道只是古人为了方便而使用的一个名称，简而言之，道只是一个名称，只是一个字，而不是道的本质，道的本质是天地自然之理，是总掌概括统合包罗一切的一切的一切.....最高无上的本源。
“道”是包括任何世界的万物的始基。它是最初、最终、最高、最绝的存在、不存在、非存在、非不存在、超越一切存在，却又在一切之中，自身即是一切，却也不是一切；是不可见、不可想、不可空、不可达、不可得、不可有、不可能、不可以、不可坏、不可真、不可虚、不可闻、不可说、不可思议、不可名状、不可创造、不可估量、不可称呼、不可磨灭、不可纵横、不可揣摩、不可限制的一种终极实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的超越抽象实体的一种非已知体、非未知体、有形体、无形体、一切全部之体，体之外、体之上，但是，人们在说它时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。由此，便产生两种道：一个是无属性、无差别、无制限、无形式、无意义、无强弱、无概念、的道，称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟；一个是有属性、有差别、有制限、有意义、有概念的道，称为可说的“道”。恒道是绝对的永恒无上实在，是万物的本原则和规法律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种超现象或非经验的东西、什么东西，不叫东西，我也不知道到底叫不叫东西。“道”即是道体、本体、真体、祖体、源体，是绝对一切形而上、形而下源泉意义的实体、虚体、载体，道体并不是孤悬独存，与世间截然分离的，”道“是超越时空等一切的终极绝对全部一切无限本体，它不生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中、一切总和之外。道体本身所涵蕴的性质，正是世人进行自我修养的依据。道家诸子特别强调“体道”，指的却是一种实践修养的功夫，要求践履者对道体有一切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，务求通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。
道可以是什么，它什么都不是，也不会是、将来是、现在是、永远是、一切都是，全不是，道的客观性、主观性。道是客观的，它是万物的基础，道与一切是同一的，它就是一切。老子说，“道法一切”。“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精”，“夷希微”三者混而为一，它是没有形状的形状的形状....形状，无物却有象。道是真正的无状终极绝对混沌，混沌是超越客观存在的，它是无序的有序，有序的无序。“无”和“有”是道的别名，都是客观的。道创生了绝对真正字面意义上、意思上全部一切的一切....全部的一切的一切，永无止尽，唯道唯一。
道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极根本上、一切上的真理和最高绝对的原则等等。老子在《道德经》开篇就说：
“道可道，非常道，可有道，非恒道，常可常，可无常，非恒常；名可名，非常名，可命名，非恒名。无名一切之始，有名一切之母。”
大义是说：道，可以说是什么，可以命名什么，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒且绝对的道。大道不生於一切之先，而是连一切之先都无法诞生的刹那、每个时刻，是全部一切上的始祖始源；道创造绝对意义上、字面意思的全部所有任何统合概括包罗一切上的一切的一切.....一切之前，是创造一切始源之母。所以这个“道”，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，“道”不是口头上的空谈，而是实际的存在，或者无处不在，将其存在化。