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第238章 五人墓碑记——张溥

题解

《五人墓碑记》是为纪念明末元启六年(1626)苏州市民暴动五位领导人的殉难而写。

原文

五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫,请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!

夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣,况草野之无闻者欤!独五人之皦皦,何也?

予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛资财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问谁为哀者,众不能堪,抶而扑之。是时以大中丞抚吴者,为魏之私人,周公之逮,所由使也。吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐,中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰:颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之儽然在墓者也。然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。故今之墓中,全乎为五人也。

嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕,遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义,非常之谋,难于猝发。待圣人之出,而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记。亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者,冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

译文

这五个人,是在周公蓼洲遭到逮捕,激于义愤而被杀害的。到了现在,吴郡一些有名望的士大夫,向朝廷请求,就清除魏忠贤废祠的地址来埋葬他们,并且立碑石于墓门,用以表彰他们的正义行为。唉!这也算是够隆重的了!

这五个人的从容就义,离开今天筑墓来安葬他们,前后时间不过十一个月罢了。在这十一个月中间,那些富贵人家的子弟,和扬扬得意的势利之徒,他们因病而死去,死后声名埋没不足称道的,也真够多的了,何况民间那些默默无闻的人啊!独独这五个人声名如此显赫,这是为什么呢?

我还记得周公被捕的时候,是丁卯年的三月十五日。我们复社那些率先领头的人,为他声张正义,募集资财给他送行,哭声震动天地。前来捕人的禁卫军按剑向前,喝问:“哪个敢哀怜他?”大家实在忍受不了,奋起把他们击倒在地。当时以大中丞官衔任苏州巡抚的毛一鹭,是魏忠贤的心腹党羽,周公被捕,就是由于他的指使。吴地人民正对他痛恨到了极点,于是乘禁卫军厉声喝斥的时候,大家呼吼着驱逐他们,中丞吓得躲进厕所才得幸免。后来他以吴地人民暴乱的罪名申奏朝廷,按照法律处死了五人,他们的名字是:颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在并列相连被安葬在墓中的人。这五个人当其临刑的时候,气概昂扬,喊着中丞的名字大骂,在谈笑声中从容就义,那被砍下的头颅放在城墙上,颜色都没有些微的改变。有几个贤明的士大夫拿出五十两银子,买了这五个人的头颅盛在匣子里,终于同尸体合在一起。所以于今这墓中,是完整的五个人的遗体了。

唉!在大宦官魏忠贤专权为害的时候,做官的能不改变他们气节的,这么大的天下,能有几个人呢?而这五个人出身民间,一向没有受到诗书的教育,却能为大义所激发,意志高扬,不怕牺牲,这是什么缘故呢?当时伪造的皇帝诏书纷纷传来,因受党人牵连而遭到逮捕的,遍于全国,终于因为受到我们吴地人民的奋起反击,才不敢再株连治罪了。大宦官魏忠贤也因畏惧老百姓的义愤而有所收敛,那妄图篡夺皇位的阴谋,也就难以突然发动了。等到当今的圣明皇帝即位,就在被放逐的路上自缢身死,这不能不说是这五位志士的功绩。

这样看来,如今那些身居高位的达官要人,一旦因罪而受到惩治时,就脱身逃跑,当他为远近的地方所不能容纳时,于是剃掉头发去做和尚或闭门不出,有的假装疯颠,不知跑到哪里去了。这样无耻的品格、卑鄙的行为,和这五个人的死比较一下,彼此的轻重到底怎样呢?因此周公蓼洲忠义显露于朝廷,受到赠谥“忠介”的美名,荣耀身后;而这五个人也因此得以修建坟墓,并把他们的名字刻在大堤上面。来自四面八方的人,经过他们的墓前没有不拜奠而哭泣的,这也是百世难逢的事啊。如果不是这样,使这五个人保全了他们的性命,老死在家里,平安地度过一生,那些有权势的人就都可以把他们当奴仆来役使,又哪能够使英雄豪杰一流的人物,在他们的墓前扼腕愤慨,抒发志士的悲愤呢?所以我和复社的诸位社友,都为这座坟墓只有一块碑石却没有文字而感到难过,因此替他们做了这篇碑记。这也是为了说明生死的重大意义,即使是普通的老百姓的死,也关系到国家的兴亡。

前面提到的几位贤明的士大夫,就是太仆卿吴公因之、太史文公文起和姚公孟长。

赏读

在我国漫长的历史上,人民反抗封建统治的斗争不可胜数。然而,能忠实记录和反映这种斗争的文章很少。《五人墓碑记》不但记述和歌颂了苏州市民的暴动,而且写得情志慷慨,文字激扬,思想性与艺术性相得益彰。所以,具有较高的历史价值和文学价值。

这篇文章不但在写作上夹叙夹议,层层对比、步步深入,前后照应,反复唱叹,熔叙事、议论、描写、抒情于一炉;而且成功地塑造了一系列正反面人物群像,既尽情歌颂了死难英雄,又无情贬斥了生死都没有价值的富贵庸人,特别是作者强调“匹夫之有重于社稷”,显示了当时的一种政治观念,给人留下了关于社会和人生的永恒警示,值得一读。