书城宗教悟道
8486300000092

第92章 路不难走,重在慎重选择

“大师点悟”

所谓“条条大路通长安”,其实世间的道路并非条条都是大道,正如人生的前途,有的崎岖坎坷,有的平步青云。如何走路,也要靠吾人慎重选择。

龙、蛟的区别,其实不是五爪、四爪之分,在于二者对生活的态度。龙到了地上的时候,四爪着地,还有一爪抓着明珠不放;而蛟一落地,四爪抓住种种繁华,贪恋尘世,于是便不愿离开。一个有明珠,自然其心光华,再次飞升,一个无明珠照耀,自然内心污浊,想要再求得飞升便难了。人亦如此,是直上晴天还是冲入深谷,选择权在于自己,承担后果的仍是自己。

古今中外,许多能影响千秋万世,在后世被称贤称圣的伟人,在当时的处境都较为凄凉寂寞。之所以这样,原因就在于一个选择,孟子之所以寂寞,是因为他选择了为王道政治而奔走。

《史记》一书中,司马迁为孟子这个选择的后果做了很好的注解。孟子奔走于各个国家,都被作为一个摆设受到了冷遇,而与他同时代的邹衍却是风光无限。“是以邹子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撇席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。”邹衍在齐国极受尊敬,连一般的知识分子稷下先生们,在他的影响下,也受到了齐王的敬重和优待。

无论是孟子,还是邹衍,都是治世之才。孟子是圣人,邹衍也不是欺世盗名之辈,只是二人坚持的思想不同,恰好一人的思想主张与当世君王的意愿相符,功在当代,从而得到重用;而另一位却因其思想是利在千秋,不能为君主们所接受而已。同一时代的杰出人士却着有不同的命运,原因就在于他们不同的选择。

人一生中不可避免地要面对选择。在选择之前,未来是不确定的;在选择之后,你所作的选择就成了既定的事实。即使有无数人来对你的选择进行评价和争执,都不能改变你已经作出的选择。

“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。”人生必须面临选择,而选择不同的路,就会造就不同的人生。

颜回和子贡同为孔子的弟子,二人的遭遇却大不相同。

颜回是孔子最得意的弟子,他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;他性格恬静,聪明过人,长于深思。孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”。颜回跟随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时,子路等人都对孔子的学说产生了怀疑,而颜回始终坚持不渝。不幸的是颜回早逝,葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”颜回一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,被收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的,后世尊其为“复圣”。孔子在颜回逝世之后感叹道:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,身在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

孔子的另一位弟子子贡也博学多才,洞察时势,能言善辩,在经商和社会活动方面都很有成就。《史记·货殖列传》共载十七人,子贡列在第二。子贡善于掌握市场信息,并“与时转货赀”,在商业经营和国际贸易中取得了巨大成功。他“常相鲁卫,家累千金”,“富可敌国”。子贡经商是与政治目的相联系的。他经常“结驷连骑,束帛之币以聘诸侯”,“所至,国君无不分庭抗礼”。越王勾践甚至“除道效郊,身御至舍”。正因为经商致富,他才有显赫的政治地位和广泛的社会影响力。

不同的人因价值观和世界观不同而选择了不同的生活,也造就了不同的结果。著名哲学家阿纳哈斯说:“人生有不同的滋味,想要品尝到什么样的滋味,一切在于自己的选择。”

人生就像是一条路,你所作的每一次选择就是这路上的一个岔道口,它们不停地延伸,把你带向生命的终点。只有到了你要离开这个世界的那一瞬间,你才会知道自己归于何处。到了那个时候,你心中总会或多或少地有着某种遗憾或是懊悔:“当初,如果我……就好了。”但你却永远无法再回到起点。所以正像星云大师说的那样,如何走,那就看你一开始的选择是怎样的。一旦做了选择,无论平步青云还是崎岖坎坷,你都必须坦然接受。因此,人生不想太苦,就要提前做好准备,思前想后、仔细掂量,别看眼前,着眼未来,一旦决定,就要狠下心面对,相信人生无憾,此生便不算蹉跎。