管教孩子分别对待，引导鼓励为起点，必要时也需冷面教育，严肃地训斥，给予威慑，使之清醒，残酷背后是仁慈，打骂是恨铁不成钢，孩子不讲理，家长的心不要太软，绝不允许他为所欲为。父母双方管教时思想要一致，观点不统一，可使其钻空子，结果更糟。孩子有问题要及时处理，不要拖。
对孩子不能总是说你太笨了，更不能认为不行而打骂，以激励为主。孩子缺乏成功的经历，有一件事成功就有了自信心，自信心会减少人的大脑思维中断，给好的暗示，失败不可怕，敢于面对就是胜利，你能行，天下没有不行的事。世界是勇敢者的天下，快乐是战胜困难而得来的，人生难得一搏，人在艰苦的环境中需要的不是战胜环境而是战胜自己。
孩子长大成人，自己能做的事，就不要帮他，磨难教育是其他方法不能代替的。穷是最好的教育，穷人的孩子早当家，家贫见孝子，富裕的家庭要让孩子磨练，去打工挣钱养活自己，体验生活的艰辛。磨练是壮骨剂，家长要狠下心来，铁炼成钢。
附：古希腊斯巴达武士的成长
古希腊斯巴达人建立了一支强大的武装，为随时准备镇压奴隶的反抗。他们力图把每个男子都训练成一个武士，做为一个斯巴达男人，他出生后的第一关是通过部落长老的检查，被认为是健壮的孩子便留下来，发现病弱的就扔到山谷里。留下来的孩子还得过第二关。母亲用酒来给他洗澡，认为泡在酒里可以检验孩子的体质。强壮的经过酒的洗礼更加健壮，如果在酒里支持不住，就让其淹死在里面。
婴儿养育期，不用襁褓，为得是让身体自由发展，也不把好的食品给他们吃，大人很少陪伴，胆小怕孤独哭闹会受到训斥。
年满7岁时，就要送到少年团里去，接受教育。教他们背读和演唱爱国诗篇，树立爱国精神，读书写字学文化。但对体育锻炼，特别重视。孩子们剃着光头，赤着脚，穿破旧缝补的衣服，晚上睡在铺草的地上。夏天在烈日下操练，冬天衣着单薄。让他们在冷水中洗澡，参加远距离跋涉，在荆棘丛中穿行，在碎石上跑步，在野外宿营，有时食品供应不上，常忍饥挨饿。
严酷的格斗训练，对手的身体素质相当，一对一地格斗，实打实地较量，必须分出胜负。“开始”教练喊，一个圆脸儿和一个长脸儿男孩儿站出来，双方摆开架势，你攻我防，互不相让，打着打着，圆脸儿的稍不留神，面部遭到拳击，眼睛受伤，鼻子流出血来，但还在招架，“打得好，好好地教训他一下！”教练给胜利者喊着口号，长脸儿的便继续击打，圆脸儿男孩儿头晕眼花，难以支撑，终于摔倒在地，这场格斗才算结束，接着又站出两个，又是一场较量。
难以忍受的鞭笞考验：随着年龄的增长，训练越来越严格，为了考验少年们的肉体忍受能力，每年规定在一个节日里举行一次鞭笞活动。孩子们跪在神像前，被皮鞭重重地抽打。鞭子与皮肉的劈啪声，从肉体到心灵确实是一种难以忍受的考验。皮肉的痛苦，使人难免发出哭叫声，哭叫的孩子让人嘲笑，能坚持不吭一声的就是有毅力，会受到大家的赞誉，称他是“小斯巴达”。
到20岁时，就要离开少年团，进入军营生活，接受正规的军事训练。要求每个战士具有强健的体魄和勇敢的精神。有严格的组织纪律性，青年期军事训练长达10年，直到30岁，他们才可以成家，但仍需要参加训练，到60岁才能结束。
斯巴达的女孩虽然留在家里，但她们也必须参加各种体育锻炼。如竞走、投标枪、格斗等。锻炼使她们身体强壮，以后生出的孩子也强壮。
斯巴达做母亲的认为孩子是国家的，必须为国家献身，母亲常以儿子战死沙场而自豪。
“江山易改，禀性难移”，这是一般说法，教育可以改变一个人，尤其是孩子，良好的教育，它会创造一种第二天性，人的情感是在一定的社会环境下教育影响的结果。我们应该重视情感教育，有意识的培养青少年良好的第二天性。先学做人，再去做事，做人首先承担责任，从小培养助人为乐的品德，肯做出牺牲，如种下自私的种子，就不会爱人，帮助别人才能体现价值。太自私和功利思想是很坏的毛病，帮助别人要是为了表扬就没有乐趣，不是本意地去做，就不如不做。帮助最需要帮助的人，帮助是真诚，两者都快乐。
老舍认为：“作家和木匠、拉洋车、做小工的都一样，不是非上大学不可”。他教育孩子要用血汗挣饭吃，他反对读书为仕途的观点。每条路都可以成才，每个人都是不同的劳动者，不可能都是“高精尖”，人格健康对人类就有贡献。
要因材施教，捕捉闪光点。成才取决于内在素质，强按牛头不喝水，顺着孩子的特性发展，发挥主观能动性。教育的最高境界是让其感悟。看人看潜能，效果看倾向，劝导子女的最佳途径是找出他们希望做的事，然后鼓励他们去做。
一个人成绩的取得，不是被别人强制，而是内心被兴趣鼓舞，自觉地学习工作，不怕吃苦，敢于实践。在创造方面，心理学家认为：“内心的激情才有创造性，但外部的刺激是不利的”。对于创造者来说，最好的处境是自由，有权决定做什么和怎样做，如果他的目标是被迫强加的或是雇佣的，他的创造才能就会丧失。
孩子是父母理想的载体吗？让孩子实现你的梦想不切实际，孩子是你的，他不代表你的价值，对孩子期望要有度。
如何了解孩子的才能？如果你的孩子在某个方面有较突出的表现，就应对他耐心培养，方法得当就有望成为一个出类拔萃的人才。观察孩子有什么特长，如①文体类：会自己编故事、讲故事，讲得有声有色；可随音乐演唱，对各种乐器感兴趣；爱舞蹈，动作优美协调，有模仿能力，愿意扮演各种角色；爱好美术，画的物品很形象；能轻而易举地学会滑冰；对游泳、球类等有天分。②观察想象超常：爱看蚂蚁挖洞打架，春天的燕子衔泥筑巢，提出地球为什么自转，宇航员叔叔在太空怎样大小便等。
家庭活动
家庭成员要彼此了解各自的喜怒哀乐，要常在一起谈论希望、志向、忧虑等，有助于相互理解和帮助。把一些愉快和烦恼的事，尤其是困难，如收支的亏空，面临什么问题，告诉家庭成员，会互相分担压力。
家里有人生病，其他人要关心照顾，特别是要让孩子知道生老病死是很重要的事情，像兄妹、父母、祖父母等人生病，要让孩子去探望或帮助护理，可增强感情和体现爱。
家庭不可忘却的日子，如生日、结婚纪念日、逝世日，牢记这些日子是强化感情的重要环节。
每个人都有独特的爱好，应得到相互尊重，家里无论谁的亲戚朋友来了，都应欢迎接待。
设法每周安排一次愉快的家庭晚餐，晚餐是唯一能进行语言交流的时间。在条件允许的情况下，可动员全家外出旅游。
家里共用的钱和个人用的钱分开，如孩子的零用钱应予以指导，不必屡屡干涉，买大件贵重的东西应全家协商，节日怎样花销应征求大家的想法，家里有人买东西，不要忘了问问其他人买点什么。
家庭冲突
富有的人家夫妻吵闹多为感情问题，感情问题多因为男人，常说“要想家不和，讨个小老婆”，二女一夫总难和睦，爱情是排他的，容不下第三者。如果是偷情，那是不光彩的，不光彩的事是不会太久的，夫妻间只要感情不滑坡，理解就比误会多，如果感情真的破裂，那就好离好散。
贫困的夫妻吵闹多为钱，为钱多因女人，你没钱能管好老婆吗？
最难处的是婆媳关系，两个毫无关系的女性虽然成了亲属，但在感情上大多不好融洽，远远不能和母女相比，母女之间说错了话，做错了事，都会谅解，即使当时不高兴，也不会总放在心上，时过境迁就烟消云散了。婆媳间不是这样，彼此有了意见，不会直说而是放在心上，露在脸上，容易记仇，在办事上不加考虑或言语方面不注意修饰，便会发生争吵。
婆媳属于两代人，彼此的经历，受的教育，生活习惯，兴趣爱好都不相同，个性差异很大，要老人改掉早已形成的脾气是很难的。人年龄越大，社会适应能力越差，做媳妇的应该理解和同情这一点，要尊老爱老，尤其在公开场合。婆婆也要尊重媳妇的习惯，不干涉她的私生活。
自尊心，人皆有之，婆媳口角之后，老人为了面子，不容易主动表示和解，儿媳最好主动一点，逢年过节给婆婆送些礼物，生日时买个蛋糕或送一件衣服，这样可加深感情。
婆婆要注意，小两口出现一些矛盾不要参预，如果介入，往往会使冲突加重，最后无法解决。媳妇会将矛盾解决不了归咎于婆婆，更有甚者，婆家和娘家其他人加入的话，那媳妇就会认为婆家全没好人，丈夫也会说她娘家都是坏种。
婆媳关系关键是将心比心，以心换心，不是母亲，看在爱你丈夫的份上，要视为母亲，不是女儿，看在儿子的份上，要当成女儿。
在公婆能独立生活的情况下，婆媳间保持一些距离（人相互间距离近，容易关注其缺点，距离远一般了解到的是优点）。敬而远之。
父母和孩子有冲突，搞不清谁对谁错，儿女往往更容易误解父母。批评孩子首先要承认他的成绩，然后指出他的过错，用简练和幽默的语言，不要唠叨，唠叨是低层次的，要反问孩子，你希望当父母的怎样才好呢，不希望批评后立即见成果。孩子让你生气了，在气头上要让一让，可向他声明，你被气坏了，退出现场，也可用书面语言和孩子谈。
父子间、夫妻间，由于某种家庭矛盾伤了和气，一方出走了，切切不可马上追上去，因为这时感情的“离心力”正在起着主导作用，情感上正处在势急力强的远去的运动弧线上，这时强行拦截，往往由于运动惯性的强大，弄得两败俱伤。应在运动弧线的“最远点”那里等着，以观察是否有使其不利于进入“回归”弧线的因素以便及时排除，你这样做了，而且这样做时，正是对方“离心力”已失去最后势能，开始转化为“向心力”起主导作用的时候，那么往往是可以轻而易举地走向一起的。
劝诫家庭
家人，躲也躲不过，却也去不了的缘分。善待每一份缘分，家，既然上了这条船，就不要把它弄翻，为爱为和平慷慨地忍让。家庭成员不见得脾气都相投，可自己乖巧一些；大事清楚，小事马虎，有时还得装糊涂；家人共度时光，彼此要相互交流，相互欣赏。
母爱是很荒谬的东西，母爱是自爱的一种延伸，是另一种形式的自私。母爱是无条件的，父爱一般是有条件的。爱孩子连母鸡也能做到，百依百顺是很少出孝子的，用不着一辈子为他们（孩子）操心。
父母们，当子女出现感情萌动时，这时的孩子不再只是受父母之爱而是要去联结新的爱侣，充当新的爱及生命的缔造者。
家，人越多，越开心。
没有女人的家是不成为家的。
亲情（亲子关系），爱情（男女间相互爱慕）不同，亲情爱其强，更怜爱其弱，爱情只爱其强。
亲情给你带来苦恼，又难割舍，心里的滋味真不一般，兄弟姐妹、情人、儿孙有时就是冤家。
孩子是开心果，同时也让你头疼，有他们快乐，没有他们也快乐。
居家四败：①男女奢淫者败；②子弟骄怠者败；③兄弟不和者败；④侮尊怠友者败。
败家子，谁家都是轮回转，说不定就会冒出来一个，一个人诚心要走下坡路，谁也拦不住，谁不愿意儿孙贤，可总有逆子恼爹娘。
爱情、婚姻
爱情
爱情，没有爱过就没有美，没有被人爱过就没有歌。爱情不论短暂或长久，都是美好的，就是陌生异性之间毫无结果的好感，定睛一瞥，朦胧的激动，莫名的惆怅，也是美好的，因为能够感受这一切的那颗心，毕竟是年轻的。生活中若没有偶遇以及对偶遇的期待，那就太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的爱情可能始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它。
不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。现实中，爱情多半是失败的，不是败于终成眷属的厌倦，就是败于难成眷属的无奈。然而厌倦激起了常新的追求，虽无奈留下了永久的怀恋，但这又未尝不是爱情本身的成功。说到底，爱情是超越于成败的，爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗？相爱的人不见得都是夫妻，夫妻不见得都相爱。
爱情是不可思议的，只要双方相爱，任何贫富、美丑、尊卑、年龄、阶级等，全能打得破。
男人统帅千军万马，敢冲枪林弹雨，可是在他所爱的女人手里，就像一团软泥，任凭她玩弄而已。
爱情的排他性，所欲排除的只是别的同性对手，而不是别的异性对象。大概没有一个丈夫喜欢自己的妻子被“人人爱”，也没有一个妻子喜欢自己的丈夫被“人人爱”，爱情的自私是崇高的（自私的爱情是卑鄙的）。
怜悯不是爱，它是居高临下的情感姿态，形慈而神离；同情也不是爱，而是旁观者；责任和义务当然也谈不上爱；试图以怜悯同情、责任义务来获取爱或维持名存实亡的婚姻和残废的爱情，仍是化施情为弃智，化爱苑为囚牢的自我折磨。
性爱
没有任何人类活动像性爱那么实际，说教（理论）在床上毫无用处，性爱等同饥饿是本能的。
占用时间最少，有时招致苦恼最多的是“做爱”，“做爱”好像是最有意义的蠢事。
男人宜兴奋，追求新奇和刺激，捕捉迷离的兴趣；女人往往是被动的爱。
接吻，男女由激情发展到做爱的一种中介行为。
性爱是爱情的归宿。性爱是一种崇高的感情，有广泛而深刻的精神内容。爱情以相互爱慕为前提，不是单一的，有爱情的性爱更有缠绵感和爆发力。男女必须赋之以爱，赋之以爱的性生活正负两极对接才能到位，双方结合的血肉之躯才犹充电一般，在爱的微妙平衡中抽动震颤，双方放射能量，气血奔涌，一浪一浪地带来快感。没有爱情的性生活不能给人美满，那样再多的房事也不会满足男女深层次的美好愿望。