一切乐境可由劳动获得，一切苦境可由劳动解脱。学生有“十年寒窗”之苦；工人有“夜以继日”之劳；农民有“披星戴月”之辛；士兵有“夏练三伏，冬练数九”之韧，这就告诉我们，要做好任何一件事情，都必须付出十分艰巨的劳动。劳动可以促进个体发展，人的大脑和各器官是在劳动中锻炼的，人的心理活动必须通过劳动来实践。在劳动中加强与现实的联系，理想必须通过劳动实现。劳动可以使人摆脱过分地关注自己和忘掉忧愁，劳动可以认识到自己存在的价值，劳动得来的果实才是真实的。
自求多福的人
一个人的美德就是自立、自足、自制，任何人都可能会对你失约，凡事靠自己，就可以避免失望带来的苦恼，人完全靠自己，老了也要靠自己，坚强独立，自求多福。生活必须靠自己去发现、去感受，挠痒痒只有自己挠，如果太依赖他人容易失望，不要以为你离开了某人就生活不下去，世上没有人能支持你一生，别人可以在必要时扶你一把，别人还有别人的事。
自食其力的人
有力使力，有智使智，靠自己的力量生活，自食其力是光荣的事，不要因工作职位低而觉得屈辱，职位无所谓高低，而只有正当不正当，只要所做的事是正当的工作就可以，利用业余时间自修，等有了条件再去做你认为是理想的工作，去发展自己。
聪明的人
在真人面前不说假话的是聪明人；犹豫后又果断是聪明人；知道传言是真假的是聪明人；观察后才说话的是聪明人；把希望寄托在自己身上的是聪明人；不怕吃亏好像很“笨”的人是聪明人。聪明人，从错误中得到教训和哲理。高贵者愚蠢，卑贱者聪明。
有智慧的人
聪明人有学问、有实践就是有智慧的人，智慧不是自然的恩赐，而是经验的硕果，才干从实践中来。聪明离智慧有一段路程，智慧是高层次的，世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了。智慧的人创立，学而后知的人翻译转录。
知人、自知、自信的人
知人，人若将人明白透了，世上一切事理、人情无不迎刃而解，若对人还不了然，纵读古今的书，观遍天下事，也不过模模糊糊，得不着实在。世界就是一本大书，人就是书中的内容。
自知，在实践中检验自己的才能，通过和别人的比较，对自己做出正确的评价，根据自己的实际水平，去从事能胜任的工作，对满足成就动机和个人身心健康都是有益的。
自信，知道自己的能力，发挥优势，就可以成为你人生故事中的英雄。人有个无形的光环，别人不能干，你却得心应手，你的光环就高大明亮，如果你具备上天的本领时，有人问你能摘下星星吗，你就可以说，让我试试吧。
远见卓识的人
未发生已制止，现发生已料到。
能顺畅向前走的人
人如能顺畅地往前走，就有看到身前身后事的本事。
附：人群智力百分比
中等智力占60%，聪明和愚笨的人各占18％～19%，天才（特殊的智能）和低能各占1％～2%。一个小团体中可能出现偏差现象。
才能
才能是一个人能很好地完成某种活动所需的个性心理特征，分一般能力和特殊能力。一般能力指进行各种活动都必须具备的基本能力，如观察力、记忆力、抽象概括（思维）力等。特殊能力指从事某些专业性活动所必须的能力，像数学能力、绘画、音乐能力、环境适应（如空中飞行、航天）能力等。人的各种能力是在素质的基础上，通过后天的学习生活和社会实践形成和发展起来的。
有特殊才能的人（见“青年人”，认识自己的能力）
证明一个人的才能，有人说，不是看他在银行里存多少钱，是看银行会贷给他多少钱。推销才能，有人称是讲理的智能型强盗，他说服人的能力可让大老板把金库的保险柜打开。
各类人才，独居风流，人家就是有才能，人和人相比要学优点，不要相比就气恼，你就是嫉妒到血压高也没用。
应该帮助教育的人
他什么都不懂，但知道自己什么都不懂，又渴望追求学问，这种人应该帮助教育，不明白道理的人爱追问，如孩子，不明白的道理太多，也就不爱追问了，如无知的大人。
附：知识
没有任何力量比知识还强大，用知识武装的人是不可战胜的，知识永远支配无知。实践出真知，实践中有触礁时的阵痛，真知时有瓮中捉鳖的满足。人最怕没本事，只要灯里有油，就会被点亮。知识只有使用时才有价值。
欠缺理智
相悖社会的人生观
相悖社会的人生观是反动腐朽的，是一切不良行为和违法犯罪的精神支柱。如“人不为己，天诛地灭；人为财死，鸟为食亡；人的本性是自私的，人和人之间都是相互欺诈”等等，这样的人生观会使个人主义恶性膨胀，导致危害他人或违法犯罪。“人生一世，吃喝二字”，这种人为了嘴就不要脸，得过且过，醉生梦死。有的视贞操为迂腐，鼓吹“两性关系是自由的，宁在花下死，做鬼也风流”，这些人纵欲无度，无耻下流。“道德值多少钱，金钱就是一切”的思想使人贪得无厌，损人利己。一个人如果没有道德观念，就失去了人性，犹同禽兽，就是社会的败类。
想自杀和自杀的人
自杀是勇敢的，活下来更需要勇敢。死亡虽然是自然的代谢，但“求死”则是违反自然。你没有权力结束你的一生，你不属于你自己，你属于爱你的人，你属于全人类。
当活着比死还难受（可怕）时，谁还怕死呢？人绝望时会做反常的事，如选择死亡。对于那些因处境艰难而毁弃自身，撒手人寰的人来说，这是太溺爱自己的表现，自杀是以死来实现对幸福的追求。心理学家认为，自杀是心理不平衡引起冲动的结果，是死的愿望战胜了生（常见于抑郁症患者）。
自杀是最诚恳的自我批评。
自杀表明要想惩罚那个人，自杀性攻击是一种威胁手段。
求死不死，死而何惧。
厌世的人
消极悲观，采取的生活态度是不配合，他厌恶这个世界，其实是周围的人对他厌恶了。
自残的人
自己伤害自己，还能爱谁，自己的父母，儿女都不爱，甚至虐待，还能爱谁。
孤僻的人
一个人长时间独处，他不是神，便像魔鬼，孤僻就被动，就没有朋友。
有邪念、邪行的人
开始是一个定位错误，最后导致接连不断的错误，一个人离开正常的生活越远，就越会觉得自己目前的行为是一种聪明和进步，而把正常生活着的人们看为落伍和迂腐。就好像患病者还以为健康是危险的，向坑中行进不是进步，而是死路。如果一个人误入歧途，那就无所顾忌。
人需要时时与自己的邪念作斗争，世界上有些东西是万万试不得的，有些事绝不允许背叛（如良心）。要明白一些道理，不要找借口放纵自己。
所有的近路，都是邪路。贪污、巧取豪夺、盗窃、抢劫等手段是一种过分简化了的经济（商业）行为，它直截了当地将大家或他人的财富拿来或抢来，变成他的开销。道德和法律不容忍抄近路太简化，后果便是得到惩罚。
一个做恶者如果受不到制止与惩罚，他做的坏事就越来越多，对邪恶的附和及纵容，就是将做恶者推向深渊。从人品讲，助纣为虐的做法有损阴德。
不良心理的人
对己放纵，对人挑剔是不良心理。
惯骂官僚与财主的人
惯骂官僚与财主的人多是愿做官而做不了，想发财发不了的人。
多疑的人
谁说话做事过了头或对凡事都持怀疑态度，谁就是陷入了歧途，多疑就是怀疑一切，办事不果断，自己无事生非，怕人算计。要做到疑人不用，用人不疑，摆正得失关系，要胸中有数。天真地相信一切不行，盲目地怀疑所有也不行。人心难测，害人之心不可有，防人之心不可无。
不掩饰情绪的人
坚持情绪是自私的，不掩饰情绪的人不在乎让人看到他的灵魂。
得意忘形的人
你自个儿（独自）在背地里高兴得失去常态可以，在人面前得意忘形就让人难受。
自由和不能自制的人
一个人失去了适当的约束，他并不会得到所需的自由。自己决不能放纵自己，不能自制必被人治，激情有时使人后悔。
骄傲的人
爱在人前表白自己所谓“显赫”的身份，将是被人看不起的，爱在人前卖弄学识的将是最无知的。自言长非所增，自言短非所损，人有时就是“藏拙露巧”反倒拙，毛泽东常告诫人们“夹着尾巴做人”。当我们胜利的时候，如果能对自己的成功不过分兴奋，那么我们会赢得更多。我们不是凭一己之力而胜的，总有什么人在背后帮我们，就连市场卖菜的人都有功。一个“傲”字是人生最大的毛病，身为领导的傲慢，必是一意孤行；身为部下的傲慢，必不忠诚；身为朋友的傲慢，必不守信。虚心时时有积累，骄傲天天吃老本。一个人有轻蔑表现时，他就有骄傲的情绪，隐藏在自傲背后的是自卑。“自传”要是言过其实，就是自我拍马。
自卑的人
拿自己的短处去比他人的长处会自卑，“棋赛酒量”不可强求。不过分模仿他人，认识自己所能，去发挥优势。虚荣心强怕丢面子会自卑，实事求是，敢于担当，也敢于放弃。有其心无其力或有过挫折会自卑，做切实可行的事，失败已过去，努力在现在，成功在将来。除非你自认低下，否则，没有人会看低你。
自卑的人感到处处不如人，好像自己是悲剧的主角，觉得受伤的总是自己，又像背着债。既然生在大地上，就要有大地的气概，要扫除自卑感，你就是一切的一切，没有你，对于你来说就没有一切的一切，既不伟大，也不渺小。人对人的恭维是有限的，自己都小看自己，就是活得窝囊。你喝你的茅台，我喝我的白干，你去你的舞厅，我看我的长篇……，要寻找自我的良好感觉，一个人有一个人的活法，无贵贱之分，有人说，人的差异在于业余时间。
自卑心理和优越心理都能激发人的积极性。
附：骄傲与自卑
骄傲者妄自尊大，自卑者妄自菲薄，它们戴着同样作用的放大镜，前者放大的是优点，后者放大的是缺点。然而骄傲者实际是愚笨，自卑者未必聪明，根源在于凭着一种心理因素的主观臆断，没有采取唯物主义的客观态度，丢掉你的骄傲，树起你的谦虚，放弃你的自卑，坚定你的自信吧。赛跑时不一定速度快的赢，打架时不一定体质弱的输，胜利属于脚踏实地、无所畏惧的人。
不自量的人
对那些自身难保还企图帮助别人的人，在一种意义上讲是可贵的，在另一种意义上说则是不自量，会误人误事，可谓愚蠢的好心人。幽默家说，自不量力的人就如耄耋老翁跳迪斯科（舞蹈），太冒险了。
自我挫败的人
有一种人有自我挫败的禀性，事情还没做，他不是先想成功而是先考虑失败，这种人往往不得志。人如果自我设障，当然不能前进，习惯否定自我的人，他是动辄自责。信心十足，说做就做的人，才能开创充满生机的远景。
附：倒在沙漠里的人
人烟稀少的沙漠中，有个人要去很远的地方，不小心把带的水洒了许多，沙漠里找水是非常困难的，水就是沙漠中的生命，他心里有些不安。走向一个沙岗，远远望去，有个人在迎面走来，这时，他决定向来者要些水，他走着想着，要是他没有水怎么办？或是他带的水很少怎么办？如果他带有很多水，是个小气鬼，给的少怎么办？他没有同情心，一点都不给……，他往下想着，最后认定来的这个人一定很自私，很坏，至此，他气愤起来……。当和来人相会时，就面带怒气地对人家说，“我渴死也不会向你要水的”，来人听到他的话，感到莫名其妙，心想这个人神经有毛病，就快走几步远去了，最后这个越想越糟糕的人倒在了沙漠里。
害羞的人
没有什么事情严重到可以被讥笑的程度，除非裤裆扯开了膛，不要脸红，人们对与己无关的事是不注意的。
小家子气的人
对学识不如他的人有傲态，对学识高于他的人有嫉心。全是因阅历浅，读书少，多经几番事故，多读几本好书，自能化除这种小家子气。观念要改变，文不出乡里，交不出四邻，要做远距离比较。
贪婪者
钱财对非勒索而取者吉祥，对贪婪而取者不吉祥，贪婪者是不会见好就收的，有人正因贪婪，没有得到想要的，反而把现有的也损失殆尽。贪婪者把他所有的东西都丢掉了，他还有什么幸福，无论他获得什么，都不能使他幸福，贪欲可致人于毁灭。贪者民之贼也。
吝啬的人
吝啬的人，对富有者嫉妒，对贫困者轻视，钱财于吝啬的人没有好处，他不是简朴，是当用不用，他不会享受自己的财富，守财奴剥夺了自己的幸福，守财奴是世间最苦的人。（中庸之道是对自己和他人的公道）。不要吃吝啬人的饭，他说请是言不由衷，他的态度虚伪，令人作呕。
自私的人
过于图谋个人私利，就妨碍了他人的利益，妨碍的人越多，越危险。就道德方面讲，掠夺他人利益是盗窃行为，只要露出一点破绽，就要“千夫所指，无病而死”。
奢侈浪费的人
奢侈品是包袱，人被所有物困扰，浪费者是以浪费为代价，包容的是虚荣，挥霍者剥夺了子孙的福气。
事事占便宜的人
事事占便宜的人多半要付出更高的代价，算来算去算的是自己。
不同情、不谅解人的人
不同情不谅解别人，这种人就像走进荒漠一样，使自己陷入孤立无援的境地。
只欣赏自己的人
由于只欣赏自己，而不去关注别人，难免使自己非常寂寞，对付自我感觉特别良好的人，就是别去理睬他。
虚荣的人
虚荣，每个人都有一点，虚荣心很难说是一种恶习，然而，一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。在鱼儿尚未被拽上岸之前，千万别吹嘘你钓住了鱼，好汉从来不先笑，不为掌声的多少而喜忧。
看起来能赢的人
我们这个时代，真正的输家是那些看起来能赢的人。往往淘气沉淀到志气，差等生大款不少。
说谎的人
说谎是踏入欺骗行径的第一步，说谎最初也许会给你带来一点好处，但终究会给你招来祸害，真诚可能暂时使你受到一点损失，最后却必然会带来幸福。言而无信何以为言，被谎言伤害使人痛心。
附：谎言和谣言
生活是一门了解如何相信谎言的艺术，说谎是生存的需要，但分善意和非善意。善意的谎言让人受益，说实话通常是必要的，但完全说实话就没有什么必要了。人类生活中如果完全除掉谎言，那么这种人就要走向病态的合理主义或者说是病态的严格主义。
谣言，人们对谣言的态度，宁信其有，不信其无，任何谣言，流传了48小时之后，听起来都好像是真的，谣言怕追究。
受骗和行骗的人
受骗。人们要是不贪婪，就不容易受骗，凡有诱惑的地方都有圈套，没有人会白送你什么，真有人白送你什么，不是腐蚀就是利用。
骗术，煽起人的贪欲，调动人的贪婪，行骗就易如反掌。需求越强烈，越容易相信。
吹牛和长篇大论的人
吹牛的人只能祸己，对于吹牛者，当置之不理。有的人长篇大论地讲述他自己并不知道的事情，虚构有时能强化事实，可以夸张，但要可信。
不体面的人
什么事，赤裸裸的都是不体面的。
无礼的人
无礼是弱者模仿强者的行为，他得到的回礼是让别人对他更无礼。
偏见的人