书城文学南京的风花雪月
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第7章 春水方生

春天的一阵急雨后,我来到长江夹江的江边,只见浑浊的江水不断抬升,岸边打着漩涡的江水将刚刚冒出新叶的芦苇以及蒿草淹没,我响起了“春水方生”四个字。没错,“春水方生,公宜速去”,这是东吴大帝孙权写给曹操的信中的句子。

建安十八年(公元213年)正月,曹操与孙权对垒濡须(巢湖入长江的一段水道)。初次交战,曹军大败,曹操坚守不出。一天孙权乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿,观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里,曹操见孙军整肃威武,喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,若刘景升儿子,豚犬耳!”不久,曹操接到孙权的来信,信上写道:“春水方生,公宜速去。”

这八个字,孙权想表达的意思是:春水正在涨的时候,也正是我孙家军优势之所在,曹公如果一战,必定败退。所以,还是请你快快退去吧。接到这样的信后,曹操真的退去了。前四个字“春水方生”,是一个充满诗意的表达,给人以春风拂煦、春水滋生、春江水暖的联想,后四个字“公宜速去”,说得又是那么直接,充满自信。

这八个字是很有些感觉的。我一直对这八个字很感兴趣。在魏蜀吴三国首领中,最有文采的要算曹操。他不仅是一位军事家,亦是一位诗人。他一生写了不少有名的诗。刘备没有见过他写诗。东吴大帝孙权18岁就战斗在前线,腹中自然少了些诗书。但我想,在那样一个你死我活、朝不保夕的岁月里,这些武将们对人生必定有深刻的感慨。像孙权、刘备虽然不是诗人,但他们内心流淌着柔软的诗意。孙权的这八个字,就让我们看到了诗意的结晶。

我还在想,在文学史上,所有的文学形式,都是人为的定义。比如诗歌,非得要几句,还要对偶,还要押韵等等,其实,现实生活中,经典的诗意凝聚,即使没有达到约定俗成的那种形式,那算不算诗呢?比如,子在川上曰:“逝者如斯夫!”这“逝者如斯夫”五个字,凝聚了孔子太多的感情,发而为文,难道不是诗?

这样的例子还有不少。

比如,东晋武将桓温北伐时经过金城,他看见自己栽种的柳树都已经十围,感叹说:“树犹如此,人何以堪?”金城在今天的江苏省句容市北。桓温当时已近暮年,经历了人世的生生死死之后,情不自禁,感物伤怀,唉,树都老了,何况人呢?“树犹如此,人何以堪”这八个字被作为经典的意象沉淀了下来,被历代的诗人吟咏、借用,以表达岁月匆匆之感怀。尽管桓温不是诗人,但这意味深长的八个字难道不是诗吗?

五代时,钱镠称王吴越。这位钱王自幼不喜诗文。他的夫人戴氏王妃,原是临安横溪郎碧村的农家姑娘。戴氏年年春天都要回娘家住上一段时间,看望并侍奉双亲。那一年,戴氏又去了郎碧村的娘家。钱镠在杭州料理政事,一日走出宫门,只见凤凰山脚,西湖堤岸已是桃红柳绿,万紫千红,想到与夫人已是多日不见,不免生出思念之情。回到宫中,提笔写了一封信,信中说:“陌上花开,可缓缓归矣。”戴氏看到这样的句子后十分感动,马上启程回到了钱王的身边。细细品味这短短九个字,感觉其中包含很多意味。清代诗人王士祯在他的《渔洋诗话》中说:“二语艳称千古。”这两句话后来还被杭州人编成山歌,名之《陌上花》,在民间广为传唱。北宋熙宁年间,苏东坡任杭州通判来到临安时,听到当地百姓还在唱这首歌,甚为感动,一口气写下了三首《陌上花》诗。后来,还有不少诗人以陌上花为题吟诗作文。清代诗人赵翼有诗:“千秋英气潮头弩,三月风情陌上花。”

意大利美学家克罗齐说:“不是诗人是天生的,而是人是天生的诗人。”其实,我们每个人的心中都充满诗意,只是有些人表达出来了,而且根据形式的需求表达出来,便成了诗人,而另一些人尽管没有按照形式的需求去表达,但他们也能称得上诗人。比如,孔子、孙权、桓温、钱镠等都不是我们习惯定义上的诗人,但他们道前人之未道,饱蘸情感的文字中难能可贵地说出了人们共通的感受,而且一语传千古,这样的文字,完全算得上是诗。

所以,相信克罗齐话,人人都是天生的诗人。