钟嗣成（约1275—约1350年），字继先，面貌丑而自号丑斋，汴梁（今河南开封）人，寄居杭州。早年从江浙儒学提举邓文原学诗文。元仁宗皇庆二年（1313年）重开科举，他以明经屡试于有司，不第，杜门家居，从事戏曲著述。历二十年成《录鬼簿》，为研究元曲保存了大量史料。戏曲创作亦丰。现存小令五十九首，套数一套。
[正宫］醉太平绕前街后街，进大院深宅。怕有那慈悲好善小裙钗①，请乞儿一顿饱斋②，与乞儿绣副合欢带③，与乞儿换副新铺盖，将④乞儿携手上阳台，设贫咱波奶奶⑤！
俺是悲田院下司⑥，俺是刘九儿宗枝⑦。郑元和⑧当日拜为师，传留下莲花落⑨稿子。搠竹杖绕遍莺花市⑩，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会鹧鸪词。穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，村沙富难交。拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
注释
①裙钗：女子衣饰。借指女子。
②饱斋：饱饭。斋，施舍饭食。
③合欢带：表示夫妇和好的衣带。
④将：携带。
⑤设贫：给穷人酒食。设，指备办酒食。咱、波：语气助词。奶奶：宋元间对妇女的尊称。
⑥悲田院：元朝设立的乞丐收容所。下司：所属人员。
⑦刘九儿：元杂剧中乞丐的通称。宗枝：本家。
⑧郑元和：唐传奇《李娃传》中的郑生，落魄时曾流落街头行乞。元石君宝《李亚仙花酒曲江池》写的也是这个故事。
⑨莲花落：元代乞丐中流行的俗曲。
⑩搠（s惑）：拄着。莺花市：犹言烟花市，妓女集中之地。
灰笔：蘸着灰浆的笔。鸳鸯字：表现男女风情的曲词。
打爻槌：一种乞丐们耍的技艺。用三根鼓槌边抛边打鼓，又叫三棒鼓。鹧鸪词：词曲中均有名叫《鹧鸪天》的牌子。此指流行小曲。
“穷不了”句：困不住我这个风流浪子。敬思，元代俗语，形容放浪不羁，或指放浪不羁的人。
风流：此指有才学而不拘礼法的人。好（hào）：喜爱。
村沙：愚劣、粗俗。难交：难以交往、不喜爱。
市学：公学。为乞儿办的学校。
黄麻罩：用麻布做的罩衫。古代平民穿麻衣。
皂环绦（tāo）：黑腰带。
穷风月：穷风流、穷开心。训导：旧时的学官。
赏析
钟嗣成《录鬼簿·后志》说：“但于学问之余，事务之暇，心机灵变，世法通疏，移宫换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩者，诚绝无而又仅有也。”他是在开辟着一条新的创作途径。元代有所谓“八娼九儒十丐”的说法，这组曲子显然是针对当时的黑暗社会，抒发内心的不平和愤慨。第一首写由士人落魄为乞丐的形象，第二首写沿街乞讨的沦落士人的形象，第三首写形同乞丐的教书先生的形象。三首都用自白的口吻，通俗的语言，白描的手法，穷形尽相，酣畅淋漓。寓庄于谐，创作个性鲜明。
[双调］清江引到头那知谁是谁，倏忽①人间世。百年有限身②，三寸元阳气③，早寻个稳便处闲坐地。
秀才饱学一肚皮，要占登科记④。假饶七步才⑤，未到三公位⑥，早寻个稳便处闲坐地。
注释
①倏忽：转瞬，时间很快。
②有限身：言人生有限。
③元阳气：即所谓“元气”，人生命的本原。元时俗语：“三分气在千般用，一旦无常万事休。”
④登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。
⑤假饶：即使。七步才：《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”后以之形容才思敏捷。
⑥三公位：朝廷中最高的官位。
赏析
第一首叹人生短暂，第二首刺追逐功名，并都归结到“早寻个稳便处闲坐地”，以明哲保身，颐养天年。感情激荡，辞锋锐利，这是迸发自心底的怨愤之声。语言通俗直白，创作个性鲜明。