二百二十一章：民族融合
彭飞回来了，还带来了大量的苗人，其中有苗人工匠、战士、富豪，这些人愿意出山在楚毅的城市里生活，那么楚毅就不能不接纳他们，拒绝了他们就等于是拒绝了西部山区里和帝国各地的少数族裔，这是万万不可的。
现在这个时代来说，不论是达官贵人还是底层百姓，他们都对于这群生活在深山老林里的蛮子都没有当做自己人来看。
这是汉人自古以来的优越性。
他们管这叫：汉根正朔！
只有我们汉人才是汉王朝的子民，其他的，就算也生活在这片土地上，那也都特么是蛮夷，无论是东南沿海的疍民、西北藏羌人、西南的苗壮侬等人皆是如此。
这也是古代华夏四方边患不断的一个原因，汉人的包容是有前题条件的包容，是带有优越感的包容，我们一直在同化异族，但同时，我们也一直打心眼儿里瞧不起异族，而这些边民异族连基本的生活保障都没有，怎么可能和你是一条心？
几十年前些年的播州之乱，少数族裔的诸部都在叛乱，就是在这样的民族大环境下，应运而生的。
播州之乱影响极大，甚至需要对大明帝国的崩塌负上一定的责任。，但是这事儿全怪罪在叛乱的山民身上也是有失偏颇的吧。
以楚毅后世民族大一统观念来看，西部各族虽是异族，但怎么说也是帝国子民，你不给人活路，不反你才怪!
这件事儿说到底，是汉夷关系这个数千年的大争论。
既然楚毅到了这个时代就要为这个争论定个调子，楚家军治下不允许讲什么狭隘的汉、苗、壮、藏等民族，而是要以华夏民族为主体民族来面对世界上其他各民族的威胁。
楚毅一心把整个儒家文化圈全部纳入到‘华夏’这个民族圈之内，并且宣扬另类的异族威胁论，就是把传统意义上的异族换成了金发碧眼和黑如昆仑奴般的与东方人种差异巨大的异族，在楚毅看来，传统意义上的蛮夷戎狄等异族已经对华夏失去了威胁能力，再把传统的异族观拿出来就不合时宜了。
楚毅在重重护卫下站在阁楼上看着那群衣衫褴褛但却满怀希望的少数族裔，这群人理所应当是我炎黄子孙，哪怕你是九黎部众又如何？不过换个名字，当个黎民百姓不好么？五千年总有盛世，又有哪家的盛世给过山野苗蛮们荣光？
说白了，中原的士大夫们善都是针对的是汉人，对于关外之戎狄和腹心之苗蛮，他们却是从来也不曾存过一丝怜悯。
其实这无关道德，乃是烙印在民族血液里的东西，自古以来，只有汉人才算是炎黄子民，只有汉人才是高人一等的天朝百姓。
“对于国内各族人民都要一视同仁，马上到湘西偏远地区建设学堂，先生的俸禄提高三倍，都是我华夏子民，不可有尊卑之别。”
张希唯是儒家正统学子，虽然这些年取百家之长，已经不算是纯粹的儒生，但是他知道国内读书人的固执，他也明白楚毅的这一行为是向着时代的再一次宣战。
“遵命！”
“我知道你们依旧把国内的其他民族的人民当成异族，从今天开始把你们的观念转变过来，无论帝国的疆域如何扩大，只要是生活在我帝国境内的人民，我们都要认可他们是我华夏的一份子，终究在未来的某一天会使他们真正融入到华夏文明圈这个大家庭，像汉人守护自己的家园一样守护华夏，如果当年播州和西南百姓都能得到在楚家军这样的礼遇，把自己当成是大明的一份子，还会有那场惊天叛乱吗？安史之乱的惨痛教训让中原不敢信任外族，这简直是因噎废食，这片广大的土地上能够生活得下所有的民族，只要这些民族都认可‘华夏’文明，把自己当成是炎黄子民我们就应该接纳他们，他们不懂农耕，我们来教，他们不懂保卫家园，我们守护他们，他们没有文字，我们为其传承我们的文明。只有这样狭义的汉文明圈就会发展成为广大的华夏文明圈。
“主公有怀抱天地之雄心壮志，吾等必定竭心尽力，接纳我华夏文明圈内各族人民！”
看到左右的下属们一个个跟着立誓，楚毅简直是升起了老怀大慰之感，华夏文明的先辈们早就知道了领土扩展并不一定要用刀子，平定四边也不一定非要征服。
可是中华帝国的领土已经扩展到了极限，凡是适宜居住的地区都被炎黄子民占据，然后就开始故步自封，大汉民族的优越性开始抬头，让汉人先天的排斥异族，而汉家王朝的正统观念，也让生活在中原边缘地带和山野蛮荒地区的少数民族很难融入到中华文化圈之中。
一直到今天的大明帝国，汉人实控的领土一直都是那么七百万这样平方公里，北不过燕幽、南不出五岭、西则不出甘拢。
山海关以外是冻土的失去让全国上下毫不心疼，西域万里黄沙让百姓毫无兴趣，北方的万里草原不能耕种，朝廷之是担忧草原狼骑的侵扰，中南半岛在几千年的开拓中也变成了膏腴之地，于是永乐大帝对此虎视眈眈，可惜子孙将膏腴弃之如弊履。
楚毅是个大疆域理念奉行者，他的理想是打下一个巨大的领土，然后让土地上的人民归于华夏文明圈，如果不信仰华夏，那就滚出华夏吧。
为了达成这个目标，必须要有广阔的胸怀。
如果把一些领地归入汉土之后最多仅仅只是武力进驻，这就不算是真正掌控。
自古以来，从犬戎、匈奴、诸胡，再到突厥、党项、辽金、蒙古、吐蕃、苗壮，包括现在的后金，这些所谓的异族一直威胁着汉民族的生存环境，阻拦着汉文化的扩张之路。
这是为什么呢？为什么中原明明那么先进，却历尽数千年也不曾改变四边，为什么打下来，却永远也站不住？
因为，汉人其实是打心眼儿里没把这些外人当人，更不屑于把这些外人变成自己人，为我所用，而且古代改造世界的客观条件确实有限，皇权所能实际掌控的领土面积能到大明这个地步，已经是很不容易了。
开始到了楚毅这个时候就不能再像之前的王朝一样了，学院里已经研究出了蒸汽机，也学者把铜丝纠缠起来导电，楚毅不相信未来自己搞不出火车电话，这些都给了自己改造世界的巨大便利。
楚毅不是摸着石头过河，后世太祖已经告诉过他应该怎么做了，太祖之所以是伟人，就是因为他老人家懂得左手大棒，右手甜枣的道理，他把大汉民族圈扩展成了大中华文化圈，他老人家让五十六个民族一家亲，这个过程很艰难吗？不过几十年罢了。
放在后世，不看身份证谁知道哪个是满族，哪个是苗族，哪个又是蒙古族？
一百年时间能改变华夏民族内部的民族纠纷就是大功德一件，哪怕艰难无比，也要从现在做起。