《通典》亦有其不足，比如仅《礼典》就有100卷，占了全书的一半，而兵、刑部分却没有记载军事制度的发展变迁。如此，不免给人以全局失衡之感。但从总体看，《通典》编排得还是整齐有序，条理井然，很便于读者查阅。
《通典》在历史编纂学史上占有重要地位，它是典章制度专史的开创之作。杜佑“统前史之书志，而撰述取法乎《官礼》”，创造性地撰成综合性制度通史，在中国史学发展上树立了一座里程碑。后世所谓“三通”、“九通”、“十通”，都与《通典》有关。清代乾隆皇帝把《通典》视为“恢恢乎经国之良模”。其影响之大，可以想见。
030《唐会要》，现存最早的会要体史书
《唐会要》是记载唐代典章制度的专书，是现存最早的会要体史书。宋人王溥撰。
王溥（公元922～982年），字齐物，并州祁（今山西祁县）人，后周宰相，宋初罢相，迁官至太子太师。书成于宋太祖建隆二年（公元961年）。
《唐会要》共100卷，分帝系、礼、宫殿、舆服、乐、学校、刑、历象、封建、佛道、官制、食货、四裔13类，下又细分514目，另在不少条目下有杂录，将与该条有关联又不便另立条目的史事列入。书中所记史事有不少为两《唐书》和《通典》所无。唐起居注、实录已亡佚，部分内容多靠此书保存，所以弥足珍贵。
《唐会要》所记，以宣宗前的内容较丰富，宣宗以后因编者无所因循，加以唐末历史资料散佚，故所述较为简略。
031《通志》是怎样的一部通史
《通志》是记载历代史料的通史，南宋郑樵撰。
郑樵（公元1103～1162年），字渔仲，宋兴化军莆田（今福建莆田）人。他从十六岁开始谢绝人事，闭门读书，深居夹漈山讲学三十年，人称为夹漈先生。郑樵出身贫寒，却靠艰苦自学，成为罕见的史学家，花费了数十年心血成就了一部包罗各代历史的《通志》。
《通志》全书共200卷，有帝纪18卷、皇后列传2卷、年谱4卷、略51卷、列传125卷。上起三皇，下迄隋代（礼、乐、刑、政至唐）。
《通志》的体例和编纂方法，在我国史学发展史上有过一定的影响。清乾隆年问所修的《续通志》和《清朝通志》，就是根据《通志》的体例和方法修成的。甚至马端临的《文献通考》以及《九通》中的其他着作，在体例上也吸取了《通志》的成果。
“总序”和“二十略”是全书的精华。郑樵在“总序”和“二十略”中用了他大部分的精力，提出了一些超越一般史家水平的卓越见解。这二十略有些是郑樵独创的，提供了许多珍贵的史料。
由于郑樵受时代和阶级的局限，《通志》也存在一些不足，譬如它仍然没有突破正统的旧史的格式；在史料的考订方面，也难免有主观片面的臆断。还有其立场观点上的问题，对农民起义持批判态度。此外，郑樵还存在着地理史观、宿命论以及复古主义思想等。
032《文献通考》是怎样一部典志体史书
《文献通考》是记载上古至宋宁宗时典章制度的典志体史书，简称《通考》，元人马端临撰。
马端临（约公元1254～1323年），字贵与，饶州乐平（今江西乐平）人。南宋右相马廷鸾之子。以荫补承事郎，宋亡，隐居不仕，据说，其从34岁左右开始编纂《文献通考》，以20余年精力着成。《文献通考》可补唐杜佑《通典》之不足。
该书的资料主要来源于经史、历代会要以及百家传记（即“文”），和臣僚的奏疏、诸儒的评论以及名流的燕谈、稗官的记录（即“献”），并通过这些材料，对各项典章制度进行原始要终、融会贯通，故名《文献通考》。
《文献通考》共348卷，24门（有田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔等19门，又加入了《通典》所没有的经籍、帝系、封建、象纬、物异等5门）。
自《经籍》至《物异》等5门为《通典》所未有者，此外19门均为《通典》的原目或子目。书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。就其体例与内容来看，实为《通典》的扩大与续作，这是本书的第一个特点。
本书的取材中唐前以《通典》为基础，并进行适当补充。中唐以后则是马端临广收博采的结果，尤其是宋代部分，当时《宋史》尚未成书，而马氏所见到的宋代史料最丰富，所以其所收之材料多为《宋史》所无者。取材广博，网罗宏富，可以说是本书的第二个特点。
此外，《通典》以《食货》为首，说明杜佑对国家经济的重视；郑樵《通志》移之于《选举》、《刑法》之后；而马端临更将之列于全书之首，且增加为8门之多，可知马氏对经济的重视更超过杜氏、郑氏。
《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，又都以“通”字为书名，故后人合称之为“三通”。
033《册府元龟》是怎样的一部史学类书
《册府元龟》是史学类书，北宋四大部书之一。王钦若等编修，成书于大中祥府六年（公元1013年）。书名为宋真宗赵恒诏题，“册府”是帝王藏书的地方，“元龟”是大龟，古代用以占卜国家大事；书名之意，即指此书可作帝王治国理政的借鉴。
该书历八年而成，取材十分严格，均以正史为主（间及经书、子书），小说、杂书一律不收：类目以人物、事类为中心，不及其余。体例以编年体和列传体相结合．共3l部，1104门。门有小序，述其宗旨。
由于该书征引繁富，也成为后世文人学士运用典故、引据考证的一部重要参考资料。其中唐朝、五代实录史料极其丰富，是《册府元龟》的精华所在，不少史料为该书所仅见，即使与正史重复者，也有校勘价值。其中收集的大量的《旧唐书》史料，由于《旧唐书》失佚已久，要复原此书，必须大量引用《册府元龟》。
034《明儒学案》，中国第一部学术史专着
《明儒学案》是中国第一部严格意义上的学术史专着，它系统记载、总结论述了明代学术思想的发展演变和流派，是明代思想史、哲学史、学术史的专着。由“明末清初三大思想家”之一的黄宗羲编纂。
全书共62卷，于康熙十五年（公元1676年）成书。全书一共记载了明代的210位学者。“明儒”是指明朝的读书人，“学案”的“学”指学术、流派，而“案”则谓考察、按据。
首列《师说》一篇，作为全书总纲；以下略按时代先后和学术流别，以及各家治学宗旨分类，共列祟仁、白沙、河东、三原、姚江、浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门、止修、泰州、扩泉、诸儒、东林、蕺山17个学案。
每个学案前面为案序，略述该学派师承渊源、主要代表人物、学术宗旨等内容；其次是学者小传，首列学派创始人作为案主，然后按照师承或地域列本派学者个案；小传之后摘录传主的主要学术着作或言论之精华，编成《语录》，间或撰有案语加以评论，力求全面客观地反映出每个学案的学术风貌。
《明儒学案》是我国古代第一部完整的学术史着作，开创了史学上的学案体史书体裁，适应了我国封建社会后期学术思想繁荣的需要。
《明儒学案》中未为李贽立案，对颜钧、何心隐只在《泰州学案》叙论中提到，也不免偏见。
035《华阳国志》，地方志中最值得称道的一部
《华阳国志》又名《华阳国记》，是东晋人常璩在东晋永和四年（公元348年）到永和十年（公元354年）所着，它记载了巴蜀地区的历史、地理、人物等诸多情况，它是古代地方性史地书中较为完整的一部，向来受人称道。
常璩，字道将，生卒年不详，蜀郡江原（今四川崇州东南）人，曾在十六国中的成汉政权担任散骑常侍，掌管文书。东晋大将军桓温灭成汉后，常璩被桓温任命为参军，后随桓温一起到了建康。
常璩之所以写下《华阳国志》，一方面是因为心怀故土，一方面也是为了保存蜀地文化。在编撰体系上，《华阳国志》自成体系，它把东晋初年以前的梁、益、宁三州的历史面貌、政治变迁、不同时期的人物传记，由远及近、由广而微地编撰成一书，是一部地方史的杰作。
《华阳国志》对西南30多个少数民族和部落的名称、分布进行了详细记述，特别是一些部落的历史、传说、风俗、与汉族皇朝关系的记载，为研究民族的起源、迁徙历史提供了重要线索和依据。
036《洛阳伽蓝纪》，我国早期地区专业志的佳作
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，“伽蓝”为梵文音译“僧伽蓝摩”的简称，即寺庙。作者是东魏杨衙之，北平郡（今河北卢龙）人。
洛阳曾是北魏都城，当时有千余寺庙。北魏灭亡后，该城日渐破败，寺庙也都毁败不堪。杨衙之亲睹洛阳城佛寺兴衰，感慨系之，乃撰此记。
本书所记只有43寺。书中以兴废沿革为纲，然后按远近次序，分城内、城东、城南、城西、城北各为1卷。其体例为先写立寺人、寺庙防卫及建筑风格，再写相关人物、事件、传说、逸闻等，是一部重要的佛教典籍，也保存了许多洛阳地区的掌故、风土人情和中外交流诸事，此外，其文笔生动优美，“秩丽秀逸，烦而不厌“，兼用骈俪，风格与《世说新语》相类，亦是上品文章，为我国早期地区专业志的佳作之一。
037《明史纪事本末》，一部纪事本末体史书
《明史纪事本末》是由清谷应泰编撰的一本记载明代重要史事的纪事本末体史书。
谷应泰（公元1620～1690年），字赓虞，号霖苍，直隶丰润（今河北丰润）人。顺治四年（公元1647年）进士。十三年官至浙江学政，公余延揽名士，藉张岱《石匮藏书》与谈迁《国榷》，又广稽博采，至十五年年末成书。
该书仿《通鉴纪事本末》的体例，取材明代典章事迹，共80卷，每卷为一目。纪事始于元至正十二年（公元1352年）朱元璋起兵，迄于明崇祯十七年（公元1644年）李自成农民军攻入北京，朱由检自杀。选录其中八十个历史事件或专题，按时间顺序编排，记述始末，首尾一贯，简明扼要。卷末附有作者的史论。
该书成书较早，有一定的史料价值。但其不足也显而易见，如多述及政治，略谈经济及典章制度；极力回避明满关系；在部分内容上过于依据野史传闻等。
038《贞观政要》，被唐代皇室列为经典的专题性史书
《贞观政要》，是一部专题性史书，唐吴兢撰，约成书于唐开元初年。吴兢（公元670～749年），汴州人，着述很多，仅存《贞观政要》一部流传于世，他写作此书是借古讽今，借歌颂唐太宗时代的德政，告诫后世君王要择善从之，以利江山稳固。
此书的体例和方法与《尚书》、《国语》相类，所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等45位大臣的问答，也有大臣的劝谏奏疏及政治、经济上的重大措施。内容广泛，对唐太宗君臣治国安邦的经验进行了全面总结，将贞观年间的太平盛世展现在读者眼前，对于唐太宗的过错，吴兢也秉笔盲书，列举唐太宗晚年的奢靡放纵。
《贞观政要》问世之后，唐代皇室列为必读经典，宋代则仿其例编撰《三朝宝训》、《两朝宝训》、《仁皇训典》及《圣政》等等政治文献，作为皇帝、太子的讲读内容。元、明、清三朝对《贞观政要》同样十分重视，推崇备至，表明历代帝王都知道从这部书中可以得到借鉴，追求政权与国家的长治久安。
039《大唐创业起居注》，我国现存最早的起居注
《大唐创业起居注》是记载李渊创建李唐王朝的编年体史书，唐温大雅撰。温氏是李渊大将军府的记室参军，此书是他随军记录而成。
此书共3卷，记述李渊起兵反隋到攻克长安、废除隋帝、正式称为唐帝的史事，时间共357天。书中所记与新旧《唐书》及《通鉴》多有不合。《起居注》说李渊起兵出于己意，两《唐书》则说秦王李世民首谋；《起居注》历记李渊雄才大略，两《唐书》则将其描述得慵懦无能；《起居注》记录了李建成的多次战功，两《唐书》或归于秦王、或不记，《通鉴》虽间或记录也不提建成之名。由此可知李世民即位后纂修史书，不无抑扬；也可见《起居注》保存资料的可贵。
《大唐创业起居注》是我国现存最早的起居注，也是清代以前唯一传世的起居注。