看六合应注意分析下列情况：其一，合中有生，越合越好。如，寅亥合，辰酉合，午未合，都是相生而合。其二，合中有克，终为不利。如，子丑合，卯戌合，巳申合，两字都是相克关系。其三，相近而合，隔位不合。如，月支与日支，日支与时支等是可以相合的。而月支与时支因隔日支而不能相合。其四，二支合一支为妒合。两支相合，必须是一对一。若两支合一支，此为不牢之合。其五，合忌神为吉，合喜神为凶。若命主（日主）所喜的地支被合去就不吉利；若命主所忌的地支被合去则是吉利的。其六，合禄、合马、合贵。合禄禄就是俸禄、爵禄，是用来维持生存发展的必不可少的物质条件，是第一性的。可见，人不可无禄。禄是用地支来表示的，十天干都有与地支相对应的禄：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。十干禄的查法是以日干为主，八字地支见者为是。
另外，禄在不同的位置又有不同的称谓。凡禄在年支的叫岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫专禄或坐禄，禄在时支的叫归禄。禄喜生旺，喜与吉神相并；喜合，如甲禄在寅，与亥相合为明合，而不见寅却见亥为暗合。明合不如暗合；喜拱，如甲禄在寅，八字无寅而见丑、卯，这叫虚拱。若八字见寅又见丑、卯，这叫实拱。实拱不如虚拱，虚拱主大富贵，但不宜填实等。禄忌刑冲破害。禄被冲叫破禄，破禄者虽贵亦有停官剥职之忧，常人则衣食不足；忌落空亡。禄落空亡，多贫贱；忌死绝。死绝则气浊神慢，吝啬猥琐；忌与凶神相并；身强禄多忌羊刃比劫，否则克父克妻等。，如甲禄在寅，甲日生人遇寅为禄，但四柱中没有寅支，却遇见了亥，因寅亥相合，故称为合禄。合马马，或者称驿马，又叫马星。驿，驿站，是古代传递官方文书的机构。马是古代的重要交通工具，其特点是奔跑。因此，驿马含有“动”的意思。马星的查法是以年支或日支依歌诀看驿马，地支中见者为是。
歌诀：申子辰马在寅，寅午戌马在申，亥卯未马在巳，巳酉丑马在亥。
马星具有双重性：“贵人驿马多升跃，常人驿马多奔波。”同是马星，在不同的八字中产生不同的效用。吉马有下列类型：马星为喜神最吉，岁运逢驿马，定有迁动之福；马星即是财星，有“马奔财乡，发如猛虎”之说；驿马天干为庚辛或纳音为金，有“马头带剑，威镇边疆”之论等。凶马类型：马星为忌神最凶。处死绝之地，则一生漂泊，多劳而少成；与凶煞相并，则离乡背井，祸事连连；马被冲，犹如惊马加鞭，驰逐奔蹶；马临空亡，奔波流浪；马星被合，絷足不前等。总之，吉神为马则吉，凶神为马则凶。，如，寅日生人遇申为马，但柱中无申却遇上了巳，巳申合水，所以称为合马。合贵天乙贵人是命理学虚拟的一位尊神。据说其星宿位置在紫微垣、天门之外，与太乙神并列。其主要职能是事奉天皇大帝，下游日月星辰，较量天人之事。八字中有天乙贵人，可以逢凶化吉，拯人危难，功名早达，官禄易进，聪明智慧，易得到别人帮助。歌诀是：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。其查法是以年干或日干查天乙贵人。如年干或日干是甲，地支中若有丑或未，就认为是有天乙贵人。天乙贵人喜生旺；喜与吉神相并，特别是与天月德相并，主聪明智慧仁慈；喜日下坐贵等。天乙贵人忌冲、忌合、忌空亡、忌死绝，遇之为祸，减少福力。，如，甲戊日生人遇上丑未为天乙贵人，但柱中无丑未，却有子午。子丑相合、午未相合，所以称为合贵。但一般认为男子忌合绝，女子忌合贵，就是男子忌支元相克而死绝，女子忌遇到合贵的情况。
三、十二支三合局
申子辰合水局
亥卯未合木局
巳酉丑合金局
寅午戌合火局
三合局是三个地支合而为局。除上述三合局外，辰戍丑未合土局。
三合局要注意以下几点：一是三字全方能成局。在合局中，子、午、卯、酉起主导作用，没有四正就不能成局。申子或子辰可以半合水局。申辰叫拱合，虽不能成局，却增加了水的气势。其它类推。二是三合化喜神为吉，化凶神为凶。
四、十二支三会局
寅卯辰会木局
巳午未会火局
申酉戌会金局
亥子丑会水局
合化就是由合而化。合是化的前提条件，在合的基础上才有化的结果。有合而能化者，有合而不化者，所以合与化应加以区别。
合化有诸多概念，如合去合来，生合克合，争合妒合，合化合绊等。这些概念往往能迷人耳目。实际上这些概念的背后隐藏的最本质的东西就是合化规律。掌握了这个规律，所有概念的内涵都显得清明透亮，哪怕再增加一些说法，也不会迷惑不解。因此我还是主张弄清楚合化规律，从源头上弄明白来龙去脉。这样，八字中合化类型再多，万变不离其宗，也就能追寻到真谛。
那么合化有哪些基本规律呢？
第一，合而化者化神要旺。只有化神旺才能谈到合化。也就是说化神旺盛才能合化成功。比如甲己合。从两者生克关系来说是克合，再有甲木叫争合，再有乙木叫妒合。能不能合化成功，要看化神是否旺盛，是否得生得助。若生于四季土月，又有火来生土，合神甲木孤立无援，必化无疑。有的命书上规定了合化的月份，比如甲己合必在四季土月，乙庚合必在秋月，丙辛合必在冬月，丁壬合必在春月，戊癸合必在夏月。这种规定是对的，但也不能拘执，并不是见到上述类型就是合化。丙辛合并非在冬月必化，不在冬月必不化。只要化神旺而有力，有化神引化，合神衰弱，就一定能化。因此，确定合化的要件，其一是化神要旺；其二是有化神引化；其三是合神衰弱无力，不得不从其化。地支合化同理可推。
第二，化神无力必不化。丙辛合，虽生于亥子月，而木火强旺，亦不能化。巳申合为克合，即使生在亥子月，八字中火有气，就不能合化。不能合化就是合绊。合绊就象被绳索捆住一样，就不能发挥原有五行属性的性能。比如：日主甲木有丙辛合，辛为正官，因被合而无官。丙为食神，因被合而难以泄秀。巳申合，火为用神，因被合而火不能发挥作用。金为用神，因被合亦不能发挥作用。
第三，合绊的两种五行因本气力量不同而发挥的作用亦不同。两神合绊，其本气并不是完全消失了，在特定的八字中有的仍会发挥作用，有的就不能发挥作用。比如甲己合（年月天干相合），假若甲木是正官星，八字中有寅或卯、亥等字，正官有力，虽因相合而合住了贵气，但甲木所代表的正官仍能显露作用，而己土就基本丧失了其本质属性。因为甲己合为克合，己土受克，且八字中土气休囚。本来甲己合化土，因甲木有气，合而不去。
第四，根据喜忌判定合化、合绊之吉凶。合化、合绊各逞吉凶。不同的八字各有所主。八字喜合绊，绊则吉；八字忌合化，化则凶。忌神合而不去不足为喜，喜神合而不来，不足为美。究其合化、合绊宜忌，必放在具体的八字环境中仔细考察。
坤造：戊申大运：5丙辰
丁巳15乙卯
己丑25甲寅
甲子35癸丑
为广州某女士所测。
八字有三处相合即甲己合，巳申合，子丑合。
甲己合，是化神格还是属于正常格局？这是分析推断八字首先遇到而又必须明辨的问题。否则，十断九错。
先来分析能否合化成功。合化成功就是化神格。甲己化神为土，四月火旺土亦旺，化神旺是合化成功的首要条件。更有化神助化，戊土透于年干，又有丁火生土，化神更旺。其次要分析合神能不能从化。合神是甲木，甲木自坐印地，水木相生，甲木似因有根而不从其化。但子丑合，子水无力生甲木，甲木孤弱，只能从化。其三，从总体气势上看，火土已形成气势，化象成真，故以化神格论。
巳申合本可合化为水。但在这个八字环境中，巳申合为克合。因为四月火旺，申金处于死地，丁火力能熔金，申金之力被克被绊，已不能发挥本质作用。申金为伤官，是泄秀之物。若没有巳申合，则会有高学历。因有巳申合，就不会有高学历（实为高中毕业）。巳火的力量因巳申合绊，其力也会受阻。但丁火透天，四月火旺，即使合绊也会发挥作用。巳为正印，父母必佳（实为国家干部）。
子丑合，丑为冻土、湿土，若在大水汪洋的八字里，子丑合能助水势，但在这个八字环境中就成为合绊。子丑为克合，四月火旺，丑土的土质发生了变化，克水功能增强了，子水受克，无力生木，才促使了甲己合化成功。假若生于秋冬春季，子水虽被合绊，仍有余力生助甲木。合神不从其合，就不会构成化神格。子水为忌神，合去忌神为吉。
合有宜不宜，合多不为奇。这个八字的最大缺点就是合神太多，五行不流畅。申金可泄秀，因合而不能充分发挥个人才智，英雄无用武之地。一个人的才能发挥不出来，也是很痛苦的事情。巳火为喜神，因合而受拘，亦不能完全释放出巳火的光辉。子水为忌神，因合而不能发凶作乱，这是美事。假若没有子丑合，这个八字就构不成化神格，反以金水为用神。但子水一旦碰到岁运旺地，又会破局作乱，这是颗定时炸弹，时时都有危险。
从行运看，初运丙辰，丙火助化，似很吉祥。不要忘记，丙火坐于辰土上，辰有晦火之力，丙火日光象似蒙上了一层淡淡的阴云，虽有五彩，亦掩光辉，不免一缕哀怨。更为严重的是申子辰合为水局，偏财为忌神，不利其父（其父因所谓政治问题被处理）。第二步大运乙卯为七煞，形成妒合。第三步运甲寅，又成争合。二十年流金岁月，学业、事业必无大成。更为严峻的是，煞、官都是忌神，争妒无情，其婚姻必多艰难，要想找到白马王子是非常困难的（35岁仍未婚）。
乾造：丁酉大运：6辛丑
壬寅16庚子
甲子26己亥
丙寅36戊戌
46丁酉
这个八字只有一组相合即丁壬合。