一天，他在报上看到了罗斯福夫人在芝加哥发表谈话的消息。他决定再试一次。他拍了一份电报给罗斯福夫人，问她是否愿意趁在芝加哥的时候为《黑人文摘》
撰文。罗斯福夫人终于被约翰逊的坚忍性感动了，寄来了文章。结果，《黑人文摘》
的发行量在一个月之内由5万份增加到15万份，成为约翰逊事业的重要转折点。
后来，约翰逊的出版公司成为美国第二大黑人企业。1973年，约翰逊又买下了芝加哥市的广播电台，经营起了新潮妇女化妆品。约翰逊认为他的成功得益于母亲的教诲：“取得成功总得去努力，有时候要经过许多失败。你应该像长跑运动员那样，不断向前，坚持下去，也许你会勤奋地工作一生而一事无成，但是，如果不去勤奋地工作，你就肯定不会有成就。”
人的一生不可能一帆风顺，多多少少总会有一些坎坷和波折。世界上的人之所以有强弱之分，究其原因是前者在接受命运挑战的时候说：“我会坚持下去。”
后者说：“算了，我承受不住。”
意志力坚强的人懂得培养自己的恒心和毅力，并将它变成一种习惯，无论遭受多少挫折，仍坚持朝成功的顶端迈进，直至抵达为止。经得起考验的成功者常常以其恒心和耐力获益甚丰，作为吃苦耐劳、坚忍不拔的补偿。不论他们所追求的是什么目标，都能如愿以偿，获得成功，他们还将得到比物质报酬更重要的经验——每一次失败都伴随着一颗同等利益的成功种子。
克尔曾经是一家报社的职员，他刚到报社当广告业务员时，对自己充满了信心，他甚至向经理提出不要薪水，只按广告费抽取佣金，经理答应了他的请求。
开始工作后，他列出一份名单，准备去拜访一些特殊而重要的客户，公司其他业务员都认为想要争取这些客户简直是天方夜谭。在拜访这些客户前，克尔把自己关在屋里，站在镜子前，把名单上的客户念了10遍，然后对自己说：“在本月之前，你们将向我购买广告版面。”之后，他怀着坚定的信心去拜访客户。第一天，他以自己的努力和智慧与20个“不可能的”客户中的3个谈成了交易，在第一个月的其余几天，他又成交了两笔交易，到第一个月的月底。20个客户只有一个还没买他的广告。尽管取得了令人意想不到的成绩，但克尔依然锲而不舍，坚持要把最后一个客户也争取过来。第二个月，克尔没有发掘新客户，每天早晨，那个拒绝买他广告版的客户的商店一开门，他就进去劝说这个商人做广告，而每天早晨，这位商人都回答说“不”，每一次克尔都假装没听到，然后继续前去拜访。
到那个月的最后一天，对克尔已经连着说了30天“不”的商人口气缓和了些：“你已经浪费了一个月的时间来请求我买你的广告版了，我现在想知道的是，你为何要坚持这样做。”克尔说：“我并没浪费时间，我在上学，而你就是我的老师，我一直在训练自己在逆境中的坚持精神。”那位商人点点头，接着克尔的话说：“我也要向你承认，我也等于在上学，而你就是我的老师。你已经教会了我坚持到底这一课，对我来说，这比金钱更有价值，为了向你表示我的感激，我要买你的一个广告版面，当作我付给你的学费。”
任何成绩的取得，事业的成功，都源于人们不懈的努力和执着的探索追求；浅尝辄止、一曝十寒、朝三暮四、心猿意马的人，只能望着成功的彼岸慨叹，只能收获两手空空。胜者的生存方式就在于，能够坚持把一件事做下去，积跬步以致千里，汇小河以成江流。
智慧之源
敏锐的观察力、果断的行动和坚持的毅力是成功的必备要素。你可能有敏锐的目光去发现机遇，同时也能用果断的行动去抓住机遇，但是最后还需要用你坚韧不拔的毅力去行动。
忍小节才能成就大事
生活中，有些东西需要我们去忍一时，才会有更多的快乐在后面等着你。如果能忍这一时，能将痛苦忍一忍，能将小事忍一忍，那么就不会因小失大了。因此，无论在生活、工作、学习之中都要养成善忍小节的习惯，从而成就一番事业。
《三国演义》中说张飞闻知关羽被东吴所害，下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、张达，报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难，须宽限方可。张飞大怒，让武士将二人绑在树上，各鞭五十。
打得二人满口出血。鞭毕，张飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众！”范疆、张达受此刑责，心生仇恨，便于当夜，趁张飞大醉在床，将张飞一刀刺死。
时年55岁的张将军，就这样因一件小事而结束了叱咤风云的一生，值与不值，后人自有评论，只希望大家以此为鉴，该忍则忍，保全大局。既然水已成舟又何必再去做那些图一时痛快而损害了长远利益的事情呢？
春秋时期，郑灵公在位期间，由公子宋和公子归生辅政。有一天，有人从汉江带回一个大鼋，献给灵公。灵公命厨师炖肉汤招待朝中官员。这时，公子宋对灵公说：“我每次食指跳动，总要尝到好吃东西。今天食指跳动了几下，果然又有好东西品尝了，你看灵验不灵验？”
灵公听了，半开玩笑半认真地说：“你的食指跳动灵验不灵验，这一次还得由我决定！”于是，他暗中吩咐厨师，厨师心领神会，含笑而下。到了品尝鼋肉的时刻，郑灵公命令诸臣按官职大小，依次坐定。公子宋位居第一，洋洋自得，等着品尝。
郑灵公却突然宣布，今天赏赐从最下席开始，公子宋变成了最后一位，他明知道这是灵公拿自己开心，又找不到反对的理由，只好压住火气，耐心等待。大臣们一个个得到了赏赐的鼋羹，纷纷称赞，眼看只剩下公子宋一人了，公子宋眼睁睁地等着厨师呈上来鼋羹。谁知，这时厨师向郑灵公报告说，鼋羹没有了。在众臣面前受到如此冷落和戏弄，公子宋真是怒火中烧。目睹公子宋的窘态，郑灵公开心极了，哈哈大笑，指着他说：“我本来是命令遍赐君臣的，谁料想却偏偏少了你一个人没有。看来，这是命里注定你不该吃鼋肉啊。你看你的食指跳动要吃好东西的说法哪一点灵验呢？”听了此话，公子宋恍然大悟，原来这一切都是灵公捣的鬼啊！为了挽回面子，他这时已完全失去了理智，顾不得君臣之礼，突然起身走到郑灵公面前，将手探入灵公面前的鼎中，捏了一块鼋肉，放进口中，反唇相讥道：“我现在已经尝到了鼋肉，食指跳动哪一点又不灵验呢？”说罢，不辞而别。
公子宋的言行，深深激怒了郑灵公，他当着众臣的面，愤愤地说：“宋也太无礼，他眼中还有我这个君主吗？难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋不成？”众臣吓得纷纷跪倒在地，连连规劝，郑灵公仍愤愤不已。
一场盛会就这样不欢而散。从此，郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕郑灵公找借口除掉自己，干脆一不做，二不休，先发制人，在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。两年之后，郑灵公之弟追查公子宋对郑灵公冒犯之罪，将公子宋杀掉，暴尸于朝，尽诛其族。君臣二人因一件小事而反目成仇，最后双方都死于非命，实在令人可惜。
人有七情六欲，喜怒哀乐是人与生俱来表达情感方法，一个人在这世上，难免会遇到令人高兴或气愤的事。兴奋的事可以使人心情愉快，精神奋发，并使生活充满无限的希望；而令人气愤的事往往就会使人义愤填膺，怒火中烧，很可能使人丧失理智，做出不可收拾的不良举动。我们都知道，当一个人气上心头时，意气用事是在所难免的，因此，不论所说的话或所做的事，总是超出人所能想象的，在这个时候，即使平常说话非常谨慎的人，也会因少虑而祸从口出。然而。尽管生气是人之常情，但一个人生活在世上，若能高高兴兴地过一生，那不是一件很美的事吗？所以，我们应尽量以愉快的心情来处理生活上的各种问题。即使生怒，也最好能尽量忍在心里，不要爆发，用理智来抑制激愤，这样才能使大事化小，小事化无。我们要善忍小节，培养自己成大事的良好习惯。能够忍耐别人小的过失和缺点，才有机会成就大的事业。
智慧之源
我们做事要牢记着忍小节才能成就大事的道理。处理事情的时候，一味地强调细枝末节，以偏概全，就会抓不住要害，没有重点，头绪杂乱，不知从何下手。因此无论是用人还是做事，都应注重主流，不要因为一点小事而阻碍了事业的发展。
守“勤”忌“懒”
古罗马皇帝在临终时给罗马人留下这样一句遗言：“勤奋工作吧！”当时，他的周围聚满了士兵。罗马人有两条伟大的箴言，那就是勤奋与功绩。这也是罗马人征服世界的秘诀。那时，任何一个从战场上胜利归来的将军都要走向田间。那时的罗马最受人尊敬的工作就是农业生产，正是整个罗马人的勤奋品质，终于使这个国家逐渐变得富强。但是，当财富和奴隶慢慢增多时，罗马人开始觉得劳动变得不再必要了，于是，这个国家开始走向衰败，懒散导致犯罪增多、腐败滋生，一个强大的帝国就这样消失了。
无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。懒惰、懈怠从来没有在世界历史上留下好名声，也永远不会留下好名声。懒惰是一种精神腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意爬过一个小山岗；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难。因此，那些生性懒惰的人不可能在社会生活中成为一个成功者，他们永远是失败者，成功只会垂青那些辛勤劳动的人们。
懒惰是一种恶劣而惯性的精神表现，人们一旦背上了懒惰这个包袱，就只会整天怨天尤人，精神沮丧，无所事事。
有些人终日游手好闲，无所事事，无论干什么都舍不得花力气、下功夫，他们总想不劳而获。正如肥沃的稻田不生长稻子就必然长满茂盛的杂草一样，那些好逸恶劳者的脑子里就长满了各种各样的“思想杂草”。懒惰这个恶魔总是在黑夜中出现，它直视那些头脑中长满了这些“思想杂草”的懦夫，并时时折磨他们、戏弄他们。下面的小故事形象地讽刺了懒惰者的心理。
伏尔泰有个仆人，十分懒惰。一天，伏尔泰对他说：“约瑟夫，把我的皮鞋拿来。”仆人遵命拿来了皮鞋。伏尔泰问仆人：“你今天早上忘了擦皮鞋了吗？”
约瑟夫回答说：“没忘，只是街上尽是泥，两小时后您的皮鞋又会跟现在一样脏。”
伏尔泰笑笑，一言不发地穿上皮鞋走了。“先生，”约瑟夫追上来，“钥匙呢？”“什么钥匙？…‘橱柜的，我好吃午饭呀！”“我的朋友，”伏尔泰笑道，“吃什么饭呀，两小时后，你又会跟现在一样饿的。”
懒惰者，缺少的是行动，他们是思想的巨人、行动的矮子。而其实，幸运只会光顾勤奋者，等待只会浪费时间。懒惰，其实就是否定自己，把自己的生命一点点浪费掉，而不想做一次奋斗，拯救自己。懒惰是一种浪费，浪费的是比任何东西都宝贵的生命。