书城文学陈独秀文选
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第66章 答张永言(文学--人口)

《答张永言(文学-人口)》一九一六年二月十五日初刊于《青年杂志》第一卷第六号,后收入一九二二年十一月上海亚东图书馆出版的《独秀文存》。

永言先生:

欧文中古典主义,乃模拟古代文体,语必典雅,援引希腊、罗马神话,以眩赡富,堆砌成篇,了无真意。吾国之文,举有此病,骈文尤尔。诗人拟古,画家仿古,亦复如此。理想主义,视此较有活气,

不为古人所囿。然或悬拟人格,或描写神圣,脱离现实,梦入想象之黄金世界,写实主义、自然主义乃与自然科学、实证哲学同时进步。此乃人类思想由虚入实之一贯精神也。

自然主义尤趋现实,始于左喇时代,最近数十年来事耳。虽极淫鄙,亦所不讳,意在彻底暴露人生之真相,视写实主义更进一步。欧洲人或讥以破坏美术、文艺之基础。自东洋人之眼观之,益属狂悖无伦。此日本政府所以明令禁止自然主义之文学之输入也。然于裸体绘画与雕塑,均不之禁,以其属于写实主义,而非自然主义也。

尊论谓"国家主义,未达衰度,人多者似有一日之长,生殖不繁,国力必缩",此义殊尚欠斟酌也。盖国之强弱,当以其国民之智勇富力为衡,岂在人口之多寡?且比较各国人口之多寡,匪独以人数为标准,当合人口与土地而比例之以为标准。譬如吾国人口总数远出法、德之上,而以每方里容人之数计之,则吾国立见地广人稀之象。足下所谓人多者,倘暗指拥有四万万人之吾国,当自失其一日之长。然国力伸缩,与其谓之以人口多寡为衡,宁谓之以有无人患为衡。所谓有无人患者,亦非以人数多寡为标准,乃以生产额能否教养此人数为标准。生产超乎人数者,则人口愈多,而国力愈伸;人数超乎生产者,则人口愈多,而国力愈缩。生寡食众,此吾国所以有人满之患。非真人满也,人数超乎生产额,而教养无资也。

欧人避妊之风,是否害及国力,吾人且措而不论。若夫吾之国力不伸,日益贫弱,正坐生殖过繁,超出生产之弊。长此不悟,必赴绝境。足下所虑,适得其反。西妇避妊,非必服药,未见其有伤体育也。东西文化,相距尚远,兼程以进,犹属望尘,慎勿以抑扬过当为虑。

一九一六,二,十五。