“窈窕淑女，琴瑟友之”，这是《诗经》中的两句。意思是说，男女之间的交往应当像琴与瑟一样和谐的鸣奏。夫妻之间生活的和谐，也应靠经常调整彼此的琴弦，促使双方的音调一致。夫妻间的琴瑟之好，必须建立在开诚布公、互相信任的基础上。
一
第一个故事是匈牙利著名作家法斯劳德小说《看不见的创伤》所描写的故事。小说的主人公很爱自己的妻子，生怕妻子对自己不忠诚。一次，他果然发现妻子总爱上锁的抽屉里藏着一摞写有言语污秽的情书，便怀疑妻子与别人有不正当的关系。在当天的晚上，连问也没有问一声妻子，就把她掐死了。在妻子死后不久，一位妻子曾为之当过使女的伯爵夫人，来向他讨还曾委托他妻子保存的情书。这时，他恍然大悟，自己做了一件天大的荒唐事，追悔莫及。留下一块看不见的、永远不能愈合的伤疤。酿成了一场无可挽回的悲剧。
悲剧的主人犯了两个大错误：一是对妻子不信任；二是缺乏开诚布公的精神，没有同妻子谈出自己的疑心。
第二个小故事是在报纸上读到的。一个女助理工程师同一个男工程师在一个试验室里搞试验。对此，却有一些鼠辈小人，捕风捉影、拨弄是非，说两个人关系不正常。讹传久了，两个人耳朵里都听到了一些风声，眼里也看到了一些人鬼鬼祟祟的行径。当然，也有抱着好心的和不怀好意的人，向女助理工程师的丈夫通报了这方面的消息。在一天的晚上，女助理工程师睡不着觉，便捅醒了正在熟睡的丈夫，开诚布公地谈了此事，并打算申请调离试验室。她丈夫却说，这些“小道消息”他早有所闻，每次都是一笑了之。丈夫一边说着，一边把妻子紧紧搂在怀里，深深地吻着，说：“不要说了，我相信你。你们专心致志地搞试验吧！”女助理工程师听了丈夫的话，感到了信任的温暖，激动和感激的泪水滴在了丈夫宽大的胸脯上。于是，女助理工程师丢掉了请调的念头，一如既往地干下去。不久，试验成功了，夫妻俩都享受到了成功的愉悦。在总结这次试验成功的座谈会上，女助理工程师说了一条大家莫名其妙的经验，就是丈夫的信任。事后，夫妻俩的爱情更加深厚。
这两个故事里的两个丈夫的做法完全不同，所得效果也全然相反。一个是对妻子不信任，又不能开诚布公地谈出自己的心事；一个是丈夫完全相信自己的妻子，根本不听那些流言蜚语。妻子对丈夫也能诚心诚意地谈出自己的所作所为和想法。两个故事，从正反两个方面告诉人们，夫妻间相处，必须开诚布公，互相信任，才能生活愉快，事业成功。否则相互怀疑，又不能开诚相见，其后果不堪设想。
二
俗话说，“事无不可对人言”，“敞开心扉与人看”。第二个故事里的妻子就是这样做的。她心里无愧，便敢于同丈夫谈出别人议论之事。当然，丈夫也坦率地讲出了自己对妻子的信任。这叫以诚相见。夫妻间可能产生的矛盾没有发生。夫妻间的感情也得到了一次考验。
夫妻两个人，并不是时时刻刻生活在一起的，各人也有各人的心事和社会活动，如何巩固感情，除了相互进行感情交流，增加互相了解外，就是首先打下互相信任的基础。轻易怀疑对方，势必造成夫妻间的隔阂，以致感情破裂。要想真正做到互相信任，夫妻间必须做到互相忠实，无隐私，都以高尚的情操约束自己。爱情受心理支配，而心理又受道德和情操的制约。尽管夫妻间的要求是多方面的，如物质的、精神的，也有生理的、心理的，然而绝大多数夫妻都非常重视道德心理的价值，把“贞操”、“爱情专一”等道德方面的行为，放在重要的心理地位上。夫妻之间保持始终如一的爱情贞操，便是互相信任的基石。
三
懂得爱情的人，会把“爱情专一”看得重如泰山，稳如昆仑。爱情的移动，会把终生的幸福葬送。有谁愿意因为自己对爱情的不忠，而使夫妻反目，家庭崩溃，在踉踉跄跄中度过多半生？
水性杨花之人，在她放荡之际，可能没有想到很多，更没有想到为自己一失足成千古恨的行为忏悔，可是，事实却要给予她应有的惩罚。
爱情，确实是人生中一件严肃而庄重的大事，谁要轻薄无礼，把爱情只看作是性欲的满足，像喝一杯水那么简单，谁就是糟蹋了美好的爱情，像无舵之船，抛给海浪，沉入海底，失去了难以再得到的幸福。
爱情的产生，需要心灵的相通；爱情的巩固，需要互相忠诚；爱情是人格的体现，心灵美的结晶。对待爱情，必须专一、坚贞、忠诚，还要严肃。
希腊有这样一个故事，故事里有两个人物：一个是海伦，一个是俄底修斯。请看这是怎样的两个人物。
希腊古时候，有个王后，她叫海伦。海伦美似天仙，举世无双，天下难寻，凡是见到她的男人，无不被她美丽的容貌所陶醉，有很多浪荡公子，向她发起猎取性的进攻。很快，她被来做客的特洛伊王子所骗，离家私奔了。这件事引起了全希腊人的公愤，立即调集了10万精兵，1186艘船艇，渡海东征，攻打特洛伊城。一个女人的不贞，惹起了10年战争。
东征大军里有个名将，叫俄底修斯。战争结束以后，他在归途的海上经过了10年的飘零，在路上，一天他遇到了个长生不老的女神，向他求爱，留他共享永世的欢乐。可是他怎么也没答应。当人们问到他为什么没有同女神结婚时，他说，他心里有祖国，他心里有在家的妻子；他要忠诚于祖国，忠诚于妻子。
夫妻团圆了，双方都非常高兴，欢乐无比，妻子躺在丈夫怀里说：“要是海伦同你一样忠于爱情，就不会惹起这场战争，战争使国家遭受了损失，也叫我们分别了贰十个年头。”
丈夫对爱情的坚贞，使妻子快乐得热泪盈盈，虽然她为等待丈夫历尽了千辛万苦，但她终于等来了忠贞不贰的爱情，这爱情，完全融化了她心中的寒冰。艰苦难忍的过去，早已无影无踪。
丈夫也因妻子的坚贞等待，满足了自己的追求。是呀，他和自己妻子的团聚，要比同女神结合，有着更大的价值。
这价值，就是他那高大的人格。
他们有着美好的品德，高尚的心灵；他们的爱情，真挚而又深沉；他们的生活，甜美得如同梦境。
这个故事是很美的，美就美在它歌颂了忠诚的爱情，鞭笞了水性杨花的王后。这个故事还告诉我们，忠贞的爱情不仅仅是夫妻双方的事，它还受到社会的公认。一个不贞的女人，引起了一场战争，这就说明了一切。
有人把爱情的忠贞，说成是中国特有的封建传统，这是不对的。上面所说希腊的故事，就证明在不同的民族，不同的国度，人们都是把对爱情的忠贞当作道德的标准来看待的。今天，我们社会主义制度下的爱情观，怎么能不讲爱情的坚贞、忠诚？
四
列宁在和克鲁普斯卡姐结婚时，双方订立了一个八字公约：“互不盘问，决不隐瞒。”这应该是处理好夫妻关系的一个好方针。“互不盘问”，就表示夫妻间互相信任。但这个互相信任，又要配以“决不隐瞒”的条件，“决不隐瞒”，就是表示夫！妻间互相忠诚。这两条结合起来，就找到了一个比较容易达到的夫妻生活和谐的途径。这两条是相互补充，相互制约的。谁也不能只强调一个方面。比如，只讲“互不盘问”，就可能造成可以互不忠诚；或者，只讲“决不隐瞒”，就可能互相猜忌，一方让另一方坦白交待，势必造成夫妻间的矛盾。
猜疑，是互相信任的大敌，是与开诚布公背道而驰的。
因此，夫妻双方都要从互相猜疑中解脱出来。猜疑的危害，就在于可能使我们自己和我们所爱的人毁灭，只有我们征服了猜疑心理，夫妻间才能成为一对更加稳定的伴侣。原苏联教育学家苏霍姆林斯基也说过：“对爱情不能审查，只能信任。”中国有句古语：“长相知，不相疑”。意思也是说，要多多互相了解，不要胡乱猜疑。同样，夫妻双方都不应该向对方隐瞒什么，任何有意无意的隐瞒，都会斩断“长相知”的纽带。
五
夫妻间“决不隐瞒”，这是指的在大的问题上，或者是人们更注意的道德和贞操上。那么，在日常生活中，夫妻间是不是允许“有所保留”？一个丈夫，以他的亲身感受，作了如下思考：
那晚，他去参加一个联谊会，与坐在身旁的一个女同志相识，也许是联谊会上那热烈的氛围易于使人敞开心扉，他们竟一见如故，无所不谈，彼此为结识对方而感到欣喜。
抵家，兴奋尚未涤尽，他便与妻子谈到刚才会上的一切，自然免不了赞扬那位新结识的女同志几句，当然言辞中决无过分之处。他哪里料到由此会点燃导火线，炸药爆炸了——
“怪不得这么晚回家，与新朋友谈得火热呢！什么联谊会，婚姻介绍所！”
“嗬，婚姻介绍所？参加者差不多全是结过婚的人，鼓励重婚？”他故作幽默，尽力不想使事态扩大。
“差不多。”她虎着脸，“再去联谊联谊，老婆也用不着了。”
“你！你怎么把这么高雅的形式庸俗化了？”不悦之情开始在他脸上呈现。
“我是庸俗，没人家高雅。你找高雅的去吧。”她说着，面壁而卧，表现出明显的生气。
一股怒火倏地从他胸间蹿上来。“你居然还有权利生气？仿佛我真的干了什么对不起你的事。”他忍了忍，向她施以温存。活见鬼！碰了个软钉子。
“是的，你庸俗，俗物，俗不可耐！”他吼叫了。
于是，一场无法断定谁是谁非的争吵拉开了幕。结果，两败俱伤。
这以后，他很少与她谈起其他女性，即便谈起，也十分谨慎，表情淡淡的，语气平平的。
他发现效果不差，他们之间激烈的争吵逐渐消失了。他对自己说：原来有所保留有利于安定团结。他同时发现，自己似乎成熟了不少。
然而，夫妻间的安定团结与社会上的一般标准不一样。自从实行某方面的“有所保留”后，他竟觉得“无所保留”部分的内涵愈来愈模糊，甚至在被吞噬。夫妻之间像出现了一条暗沟。
他无法妥善处理好两者关系。渐渐地，他竟觉得差不多所有生活内容都可以“有所保留”了，因为她对他不保留的那些话题并没有多少兴趣，听时懒懒的，漫不经心。于是，他也经常“懒懒的”了。
他们相安无事，却过于冷漠。
他尝试着回到“无所保留”的时光，但失败了。积累许久的“有所保留”阻碍着他们走回过去。
他忽然又怀疑了——夫妻间真的应该有所保留吗？
因为眼前的一切与他向往的家庭理想境界相去甚远，该怎样达到这一境界呢？他又很茫然。
他的思考，似乎未得出最后的明确结论。实际上他得出了结论：夫妻之间应该有所保留。如何做好有所保留，这是一个“需要他继续思考的问题”。做到恰当的“有所保留”，这大概要因人、因事、因时而选择了。否则，就有隐瞒之嫌。
“有所保留”并不是有所隐瞒。这是两个不同的含义。隐瞒是绝对不应该的，“有所保留”就要看情况而定了。
但是，应该有一个信念，只要你心里有一个“决不隐瞒”，你就会很好地做到“有所保留”。
社会上人与人的交往，需要开诚布公，以诚相处，信任相处；夫妻间的关系，从广义上讲，也是人际间的关系，而且比社会上人与人的交往要多，要深。所以，更需要互相信赖，并与猜疑诀别，这才有助于夫妻感情的发展。恩格斯说过：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”
##中篇 抚爱