楚王听后大怒，于是下命令先斩掉范蠡的二儿子，然后再大赦天下。最后，范蠡的大儿子只能带着弟弟的尸体回到陶地。回到家中，范蠡看着二儿子的尸体说：“我本意是让小儿子去，因为他从小在富裕的环境中长大，金钱对于他而言，并不宝贵。而大儿子从小跟着我做生意，尝尽人间冷暖，因此十分看重金钱，他肯定舍不得将一千镒黄金拱手送人。唉，我日夜盼着的，也就是能够见到二儿子的尸体了。”
为了一千镒黄金而失信于他人，最后送掉了自己亲弟弟的性命，可谓得不偿失。财不聚集，是可耻的事；聚集后不知散财，也是可耻的事。
正如星云大师教育我们的：懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。正确地使用金钱，金钱才能发挥其积极的作用，为自己和他人带来幸福。
外财固然好，内财更微妙
一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
——星云大师
星云大师认为，一个人拥有金钱是一件好事，但是比外在的财富更重要的是拥有内心的财富。内心富有，才是真正的富有；内心贫穷，有再多的金钱也是枉然。用中国古代的哲学家的观念来说，就是：贵为天子，未必是贵；贱如匹夫，不为贱也。
从前，有一位国王善心大发，命人将宫里所有的黄金打碎，然后昭告天下，凡是有修道之人来到这个国家，每个人都可以来皇宫拿一把黄金。消息一经传出，很快便被天下人得知，不久就传到了佛祖释迦牟尼的耳朵里。
佛祖十分高兴国王具有一颗乐善好施的心，但同时又惋惜国王只知形相上的金钱布施，而不知根本解决自性真如。于是，佛祖化身为修道者，来到皇宫中化缘，当着国王的面，拿了一把黄金，转身便走，没走几步，又折了回去，将黄金放下，叹了口气，准备离开。国王将这一切看在眼中，他十分不解地问道：“这位高僧，为何又把黄金放下呢？”
佛祖听后，双手合十回答说：“我乃一个逍遥自在、不为物役的云水僧，所以从来不为金钱所累。倘若我拿了这把黄金，盖房子又不够，放在身上又觉得不安全，想一想，还是不要的好，所以又放了回去。”
国王认为此话很有道理，就问：“那你盖一栋房子，要多少黄金呢？”“三把足矣。”佛祖回答。国王心想，这位高僧远道而来，那就让他拿三把黄金吧。得到了国王的允许后，佛祖拿了三把黄金，然而他又像上次一样，刚刚转过身，就再次将黄金放回了原处，然后说：“还是还给你吧，我不要了。”“为什么又不要了呢？”国王不解地问。“我又想了一下，三把黄金可以盖一栋房子，但是房子盖好后只有我一个人住，万一我生病了，没有人照顾我，看护我，修行时遇到了困难，也没有人和我一起同修共参。这样的生活又有什么意思呢？既然要盖房子，就应该多盖几间，多找些人来住，这样的话三把黄金就不够了，所以还是不要了。”佛祖回答。
起初，国王认为佛祖有些贪心，转念一想后，又认为他没有只想着自己，还为其他人着想，实在难能可贵，于是问道：“那你需要多少黄金？”佛祖伸出五根手指头，说：“五把就够了。”国王点点头，说：“好吧，成全你。”既然国王同意了，佛祖也毫不客气，伸手便拿了五把黄金。佛祖向国王道过谢后，转身离开。他走出去一段距离后，又转身回来，将黄金放在了原来的地方，对国王说：“我又想了想，还是不要了。”国王听了，惊愕得站起来，问：“什么！五把黄金还不够吗？”“是啊，虽然盖了大房子，但是住了那么多人，我们每天要吃饭，要穿衣，如果有人生病了，还要有医疗费用，五把黄金只能坐吃山空，怎么能够呢？”佛祖不紧不慢地回答。
“那你究竟要多少才满足？”国王强压着内心的怒火问道。“我想七把应该足够了吧。”佛祖回答。“那好吧，允许你拿七把，这一次不要再贪心了。”结果片刻后，佛祖又将七把黄金放了回去，摇着头说：“不要了，我还是不要了。”
这一次，国王再也无法控制内心的不满，气冲冲地站起来，指着佛祖说：“岂有此理！难道你是要我把所有的黄金都给你吗？”佛祖脸上毫无惧色，依旧用平和的语气说：“陛下，就算你把所有的黄金都给我，我也不会要了。”佛祖的话激怒了国王，“那你究竟要什么？”国王有些气急败坏地问道。
佛祖面带微笑，缓缓地说：“就算你把所有的黄金都给我，也无法解决我心里的衣食住行，无法养活我心里的僧侣呀！”国王听佛祖说心里也有衣食住行，也有僧侣，感到非常奇怪，不禁问道：“那你心里要吃什么？穿什么？住在什么地方？”
佛祖回答说：“身体穿上衣服，才显得庄严，心要由道德、慈悲的衣服来显庄严；身体靠吃饭食菜来维持，而心要以真理、佛法、禅悦为食；身体要住房子，心也要住房子，要住在永恒的真理里面，住在不生不死的地方。无颠倒，无痴妄，无系缚，无一切执染，自然近道。”
国王听了这一席话，幡然领悟，一个人拥有再多的财富，也不过是养了个早晚要埋进土中，化作肥料的皮囊而已，对自己的心是起不到任何作用的。人修身固然重要，更重要的是修心。看着国王若有所思的样子，佛祖认为自己已经达到了目的，于是变回原本的面目，微笑着离开了。
外在的财富可能会随着外界环境的改变而改变，可能因为各种意外而消失不见，但是内心的财富却是任何人都拿不走的。
不要让金钱束缚了自由
在金钱、爱执、权力中不能解脱，就是作茧自缚。
——星云大师
通常一个禅者身上所穿的衣服，用的被单加起来只有两斤半。而世俗中人认为自己的物质生活用品积累得越多越好，殊不知，在积累物质生活用品的同时，也积累了心灵的束缚。
有一个商人，生意十分兴隆，积累了不少的财富，他虽然请了很多账房先生，但是仍旧会自己把每日的账目再算一遍。随着生意越做越大，账目也越来越多，他每天都要算到半夜。白天还要早早起来料理生意，因为他怕伙计们偷懒，影响了他的赢利。
晚上算账，白天又一刻也得不到休息，因此他每天都感觉很累。更折磨人的是，他每天躺在床上，还会想第二天的生意，一想到第二天又有许多银子进账，他就兴奋得睡不着。每到此时，他都能听到隔壁那家穷人欢乐的笑声，心中十分羡慕，一边摇头一边叹气地说：“他们每天只挣那几个铜板，日子却过得如此潇洒和快乐。而我每天挣这么多钱，除了累，就是担心，还不如他们穷人。”
我们为了活着而挣钱，不是为了挣钱而活着，当金钱已经成为一副枷锁将我们紧紧拴住时，我们就要及时摆脱金钱的控制。
一个城里人和一个村里人是十分要好的朋友。一天，村里人写信给城里人说：“亲爱的朋友，许久不见，十分想念你。有空请到我家来做客，我保证你能够享受到乡间最美丽的风景，品尝到最新鲜的蔬菜和果实，过着最悠闲自在的生活。”
城里人接到信后，高兴地前往乡下。村里人看到好朋友后，十分开心，立刻将自家产的水果端上来，请城里人品尝。城里人却不稀罕，说：“这里哪有你说的那么好，你怎么能在这里过这种清贫的日子呢？还是你和我回城里吧，让你见识一下什么是好生活。”村里人欣然答应了。
到了城里，村里人住在豪华、干净的房间里，唏嘘不已。想到自己那冬天挡不住风、夏天还会漏雨的破草房，想到自己每天都要在地里从早忙到晚，村里人觉得自己简直太可怜了。
但是住了几天，村里人便厌倦了这种生活。因为在城里，即便是在自己家中，也要十分小心：那些家具都十分高档，不能碰到或是刮伤；吃饭时不能发出声音，连勺子碰到碗底的声音都不可以有；每天睡觉前，还要检查所有的门窗是否锁好，唯恐被贼惦记。终于，村里人提出要回到乡下生活，虽然乡下的生活清贫了些，却充满了自由和快乐。
什么是美好的生活，是家财万贯吗？是住在金屋银屋吗？都不是，美好的生活是随心所欲的生活，是没有任何牵绊的生活。
一个渔夫每天早早起床，捕够了一天吃的鱼，他就躺在甲板上晒太阳，悠闲地吹着口哨，做着美梦。
一个商人经过于此，见到如此闲散的渔夫，便问道：“你每天打多少鱼？”渔夫回答：“打够一天吃的鱼。”“你为什么不多打一些呢？”商人不解地问。“我为什么要多打一些呢？”渔夫反问商人。
“因为那样你就可以拿到集市上去卖，挣了钱换大船，打更多的鱼，然后批发到各地。你还可以开加工厂，做鱼子酱、鱼罐头，然后你就成了这里最富有的人，没有人敢瞧不起你，接着你就可以离开这里，搬到繁华的大都市去住。”商人说。
“这样做又是为了什么呢？”渔夫问。
“为了老了以后，可以每天晒着太阳钓着鱼，躺在甲板上做美梦啊！”商人回答。
渔夫听后，笑着说：“我现在过的不正是这种生活吗？”
一个人只有拥有与世无争的心态，才能体会到生活中那些简单的快乐，人生变得简单了，快乐也就随之而来了。
金钱可以满足物质生活的要求，却不能满足心灵的需求，金钱带来的物质生活越丰厚，对心灵的亏欠也就越多。在乎心灵自由的人，是不会在乎自己拥有多少金钱的，更不会为缺少金钱而担忧，为得到金钱而欣喜。