书城古籍中华家训4
12043200000149

第149章 广选贤能,谨慎交友

【原文】

喜誉恶毁之人,即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破,则一切学问才智,实足以欺世盗名。方今天下大乱,人怀苟且之心,出范围之外,无过而问焉者。吾辈当立准绳,自为守之,并约同志共守之,无使吾心之贼,破吾心之墙子。

君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘、却三军之气,而未尝轻于一发。君子欲有所树立,必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难磨折之日,将此心放得实,养得灵,有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。

君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人得位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,所谓悲天命而悯人穷,此君子所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。

【译文】

喜欢被人夸奖,讨厌被人诋毁的人,就是具有庸俗小人患得患失的思想的人。假如这一关看不破,那么一切学问、才智,就都只是用来欺世盗名的。如今天下大乱,人人都抱有得过且过的心理,事不关己,于是不予过问。我们应当立个标准,自己遵守,并且联合志同道合的人共同遵守,一定不要让心中不好的念头,破坏了心中的堤坝。

君子有远大独立的理想,而不会让世人轻易地看出。有藐视帝皇、退却三军的气概,却从不轻易显露。君子倘若想要有所建树,就一定要从默默地不让别人知道自己开始做起。古人在遭遇苦难忧愁的时候,正是他的道德修养进步之时,其功表现在胸怀坦荡,其效验表现在身强体壮。圣贤之所以成为圣贤,佛家之所以成佛,其关键都在于遭遇大的磨难挫败的时候,把心放得实,养得灵,有积极乐观的心胸,有坦荡的胸襟,即便对外物有所感受,也不会伤到内心。

君子立志,应当有把人类和万物作为自己同胞的胸襟气度,应当有修养道德、建功树业的雄心壮志。只有这样,才无愧父母的养育之恩,不愧为天地间的完人。他所担忧的,就是自己不如舜帝、不如周公,以及自己不专修德行、不精通学业。因而,便会担忧小民的顽固不化,担忧外敌侵略国家,担忧坏人当道而优秀人才被排斥埋没,担忧自己没能给平民百姓以恩惠,这就是俗话说的悲天悯人,这是君子之忧。至于自己的成败,一家的温饱,世俗之人所谓的荣辱得失、贵贱毁誉等等,君子是顾不上为此担忧的。