）第一节 什么都不放弃，什么都得不到
“舍得”二字，道尽了人生的真谛。在人生的旅途中，我们总会遇到各种各样的选择，如何选择，如何决断，直接决定了我们的未来是什么样子。随着年纪的增长，我们身上肩负的东西越来越重，若是不学会舍弃，我们的旅程永远不可能轻松愉快。因此，我们必须学会舍得，懂得选择。
俗话说：“万事有得必有失。”然而，现在很多年轻人常常只顾前行，想要什么就努力去争，这种勇气和热忱固然可嘉，但是也许这些年轻人很少停下来思考“得到”的另一面：放弃。
放弃是一种智慧，大弃大得，小弃小得。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。相反，那些什么也不愿意放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。
国王有5个女儿，这5位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知，所以国王送给她们每人10个漂亮的发夹。
有一天早上，大公主醒来，如往常一样用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到二公主的房里，拿走了一个发夹。
当二公主发现自己少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹；三公主发现少了一个发夹，也如法炮制地拿走四公主的一个发夹；四公主只好拿走五公主的一个发夹。
于是，最小的公主的发夹只剩下9个。
隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，他对国王说：“昨天我养的百灵鸟叼回一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分，不知道百灵鸟叼回的是哪位公主的发夹？”
公主们听到了这件事，都在心里说：是我掉的，是我掉的。可是头上明明完整地别着十个发夹，所以都说不出口，懊恼得很。
只有小公主走出来说：“我掉了一个发夹。”话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散下来，王子不由得看呆了。
故事的结局，当然是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。
这个故事告诉我们：如果你不可能什么都得到，就应该学会舍弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。然而，舍弃并不意味着失去，因为只有舍弃后才会有另一种获得。
人生是艰难的航行，谁都不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。人世间的一切权势纷争都不过是过眼云烟，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？只有当机立断，放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽，晴空万里，你才会豁然开朗地领悟到“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。
独立悟语
如果你不可能什么都得到，那就应该学会舍弃。生活有时会逼迫你不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。然而，舍弃并不意味着失去，因为只有舍弃后才会有另一种获得。
）第二节 拿得起是功力，放得下是修养
这世上，为何有的人活得轻松，而有的人却活得沉重？因为前者拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下。
多年前，马来西亚有一家国营钢铁厂，由于经营不景气，亏损高达15亿元。首相找到华裔企业家谢英福，请他担任公司总裁，他不假思索地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工毫无凝聚力，这是一个巨大的洞，根本无法填平的洞。
面对种种议论，谢英福却坦然地对媒体说：“当年我来到马来西亚时，口袋里只有五元钱，这个国家令我成功，现在我要回报这个国家，如果我失败了，那就等于损失了五元钱。”
最终，年近六旬的谢英福从别墅里搬出来，住进了那家破败的钢铁厂。三年后，工厂起死回生，开始大幅盈利。
得失只在五元钱，这是一种勇气。很多时候，我们感受不到快乐，是因为负载太重。如果你看得开，何愁没有快乐的泉溪在歌唱；如果你放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣；如果你心无挂碍，何愁没有快乐的白云在飘荡；如果你舍得放弃，何愁没有快乐的鲜花在绽放！放下就是快乐，不被过去所纠缠，人生才会轻松自在。
武侠小说界泰斗金庸先生在自己一生的几次重大转折时，都表现出了拿得起放得下的气魄。
金庸在15年间写出15部武侠小说，获得了巨大声誉，然而到了1970年，他毅然闭门封笔，用10年时间修改出版了一整套的《金庸作品集》。在如日中天的事业中毅然放下，并不是一般人能做到的。
拿得起放得下的气魄还表现在他创办《明报》的过程中。
在写作之外，20多年来的《明报》社论几乎长期都是他写的，逐渐还赢得了政论家的声誉。然而他又主动把主笔交给了其他人，自己偶然动笔。一般的社论题目是楷体字，如果某一天出现是宋体，那就是他亲自写的，“查记出品，宋体为号”。
人的一生很短暂，放下其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放下一些对你而言并不重要的东西，又有什么不可以呢？贪婪是大多数人的毛病，并且常常因此给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到，反而是那些懂得放下的人，得到的可能是人生的另一番美妙的风景。
我们总以为放下之后，就失去了很多，而事实却不是这样。放下并不等于失去，放下了某个东西，或许我们收获的不仅仅是另一个东西，还有另外一种心境，这是人生一大乐事。
这就像对于一份已经死亡的爱情，那个你朝思暮想的人已经不再爱你，抓在手中又有什么意义呢？一个舔着伤口过日子的人为何不选择另一种新的生活呢？放下，并不意味着失去，放下了旧的东西，才能让新的东西填充进来，人应该有对新生活的憧憬以及勇敢地放下痛苦生活的洒脱。在放下之后，你会发现一时间一身轻松，太阳是全新的，外面的世界是全新的，那些旧的阴霾都已经消散，迎接你的是更美好的明天。
放下，是一种豁达，它不盲目、不狭隘。放下，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，清扫了心房。有了它，人生才有坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。
唯有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。所以，有人说，人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才能活得轻松而幸福。
拿得起是一种功力，放得下是一种修养。前者可贵，后者才是人生智慧。
独立悟语
如果你看得开，何愁没有快乐的泉溪在歌唱；如果你放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣；如果你心无挂碍，何愁没有快乐的白云在飘荡；如果你舍得放弃，何愁没有快乐的鲜花在绽放！放下就是快乐，不被过去所纠缠，人生才轻松自在。
）第三节 把过去的一切留在身后
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人都倍感惋惜。不料，老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去，这一举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
很多时候，我们无法做到和老人一样的豁达和放得开。失去的时候总会难过不已，我们看到的不是未来的美好，而是过去的伤痛。要知道世界上永远没有足以让人绝望的处境，只有对生活的处境绝望的人。关上过去的窗，打开未来的门，才能有美好进来。这就如同整理自己的衣柜，想让新衣服放进去，只有拿出那些旧的衣服，才能给新的衣服腾出空间。
曾为英国首相的劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。一天，有一个朋友来拜访他，两个人在院子里一边散步，一边交谈，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。朋友很是纳闷，不解地问乔治：“有必要把这些门都关上吗？”乔治微笑着回答：
“哦，当然有这个必要。我这一生都在关我身后的门，这是必须做的事。当你关门时，也就是把过去的一切都留在了后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误。然后，你才可能重新开始。”
把过去的一切关在身后，也就是卸下身心上的包袱，放弃了困扰你的一切，这样才能更好地重新开始新的生活，这个问题却往往被我们所忽略。大多数人总是习惯让过去的事情挤占在脑海里，结果使身心负载过重，浪费了精力，影响了事业的发展。所以，你应该试着学会经常把身后的门关上，把过去的一切留在身后。
关上身后的门，并不是把过去的经验也关在身后。这些经验都是人生的宝贵财富，应把它们潜移默化地融化到血液里，让它变成一种本能，成为一种习惯，这样更有利于助你奔向成功。
不为已经失去的而悲伤，这是一种怎样的大智慧啊！
每个人来到这个世界上，都希望自己尽可能多的美好梦想都变为绚丽的现实。于是，在人生路上漫步时，我们就犹如天真的孩童，总是在瞪大好奇的眼睛期待珍宝的出现，并在行走中欣喜地将它拾起。人生经历的行囊，在不断地捡拾中变得越来越重，直到我们举步维艰。是断然放弃还是继续珍藏？这是我们每一个想前行的人都要遇到的麻烦。
放弃，也是一种伤感的美丽……
如果曾经的心情宛如一个行者，孤身踯躅在无边的大漠，迎着漫漫风沙，艰难地跋涉。远处，残阳如血。抬眼望，遥远的一线天际，空旷而寂寥，周身弥漫的是一种孤苦和凄凉。
当情绪低落到极点，为何不去处理自己的问题，为何不去把行囊中的抑郁放弃？也许曾经将这些收入行囊时，它们对于我们来说是值得珍视的，给我们带来了无限的欢快。但随着岁月的流转，随着光阴的飞逝，当它们的存在只会触痛我们的伤痕时，当它们的出现只能给我们留下黑夜辗转难眠时无声的泪水时，为什么还要保存着它们？放弃它们，打开尘封已久的行囊，把它们倾倒出去！也许，这会使我们痛苦。但是，放弃这些之后，你会发现，心会如此灵动，我们会如此轻松。
独立悟语
关上过去的窗，打开未来的门，才能有美好进来，而这就如同整理自己的衣柜，想让新衣服放进去，只有拿出那些旧的衣服，才能给新的衣服腾出空间。
）第四节 放弃，有时候是另一种成全
人生需要选择，也需要放弃，选择与放弃是成功不可缺少的条件。选择是人生成功路上的航标，只有量力而行的睿智选择才会拥有更辉煌的成功；放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得适时放弃的人才会事事如鱼得水。
1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里，他简直是个“怪人”：他远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内。甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。
更令人难以置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一画完成，即使发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间去追赶！
崔琦放弃了世人眼里令人炫目的东西，为自己赢得了大量宝贵的时间，也赢得了至高无上的荣誉。人的一生很短暂，有限的精力使人不可能方方面面都顾及到，而世界上又有那么多令人炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智慧。
放弃，其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不是必需的“精彩”，又有什么不可以呢？贪婪是大多数人的毛病，有时候只抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，最后什么也得不到。
放弃是一种睿智。尽管你精力过人、志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓“心有余而力不足”。所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。如果在放弃之后，烦乱的思绪会梳理得更加分明，模糊的目标会变得更加清晰，摇摆的心会变得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？
能够放弃是一种超越，睿智的人都懂得该放弃时就放弃。不吐故就无法纳新，看似艰难的取舍，可以让我们走出人生的迷途，能够改变我们的命运。当你能够放弃一切，做到简单从容的时候，生命的低谷就已经过去。生活有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的呢？为什么不能抛开和放弃一些东西？
《百喻经》里有一个故事：
从前有一只猩猩，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗，为了这颗掉落的豆子，猩猩马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后，猩猩只好用手拍拍身上的灰土，回头准备去拿开始放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子没找到，放在路旁的那一把豆子也被路旁的鸡鸭吃得一颗不剩了。
想想我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅仅为了追求掉落的那一颗“豆子”？所以，失去的已经失去，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？失去某种心爱之物大都会在我们的心理上留下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有用淡然的心态面对失去，没有从心理上坦然的承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去创造未来。
人生如戏，每个人都是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃的人才能创作出精彩的电影，拥有海阔天空的人生。
独立悟语
贪婪是大多数人的毛病，有时候只抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，最后什么也得不到。
）第五节 人生如戏，当超然出场
人生如同一场戏，真真假假，如梦似幻。正如《红楼梦》中那副名对“假作真时真亦假，无为有处有还无”所说的境界。林语堂先生在《生活的艺术》一书中，引用了一个名叫刘达生的中国学者写给他朋友的信，对此有着极其精彩的刻画：
世间极认真事，曰：“做官”；极虚幻事，曰：“做戏”；而弟曰愚甚。每于场上遇见歌哭笑骂，打诨插科，便确认为真实；不在所打扮古人，而在此扮古人之戏子。一一俱有父母妻儿，一一俱要养父母活妻儿，一一俱靠歌哭笑骂，打诨插科去养父母活妻儿，此戏子乃真古人也。又每至于顶冠束带，装模作样之际，俨然自道一真官，天下亦无一人疑我为戏子者，正不知打恭看坐，欢颜笑口；与夫作色正容，凛莫敢犯之官人，实即此养父母活妻儿，歌哭笑骂打诨插科，假扮之戏子耳！乃拿定一场戏目，戏本戏腔，至五脏六腑，全为戏用，而自亦不觉为真戏子。悲夫！
人生如戏，如果只是看出其虚幻不实，完全看开，甚至遁入空门，并不是应取的态度；同样，一味地认真，执着到底，不懂得放下之道，也不可取。是真是假，一般人要把握分寸，处之泰然，需要不断修炼才可以。
在《菜根谭》中有这样一句话：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。”人生就如同木偶一般，虽然可悲，但把柄在手，可以操之在我，倒也是可喜之处。然而要做到“一线不乱，行止在我”也很不容易。在这里，“以出世的精神，做入世的事业”可以带给我们不少帮助。
吴品禾是首届中国摄影艺术节最高奖奖杯得主，其作品在国际、国内摄影比赛中屡屡获奖。
在很多人眼里，吴品禾是个工作狂。他的工作室总是接二连三地响起电话，他每天的工作日程也排得满满实实。《中国摄影报》曾专门登过他10天的工作日程，平均每天10多个小时工作，远远超出常人的工作负荷。他是地区文联主席、中国摄影家协会理事、省摄影家协会副主席、省摄影艺术研究会会长，在平时，行政工作、组织工作、教学讲课、下乡创作，这些工作几乎填满了他的生活空间，时常要夜以继日地工作。
摄影是他的第二生命。为了摄影，他倾注了许多汗水和心血，甚至变卖了祖辈传下的家产——一幢大房子。当周围邻居指着他的脊梁说他是个败家子时，他一笑置之；当许多摄影界的朋友下海经商致富时，他却精神百倍地踏上了新的创作路程。“以出世的精神，干入世的事业”，正是他忘我工作精神的写照。
吴品禾在创作上是投入的，而对于名利和头衔则淡然处之。正是这种淡泊名利的处世态度和超脱精神，才使得他在创作上能“挥洒自如”。他善于捕捉生活中感人、传神、本质的一瞬间，并将之聚焦于镜头之内。
吴品禾给我们的生活带来一点启示，就是要真诚地去生活，真诚地去奉献，积极入世地过好每一天，执着进取，对工作、生活要认真；对于名利等身外之物则要以出世的态度去看，看空看淡，视之如空花水月，只有这样才能够拿得起，放得下。
我们每天都在忙碌奔波，目的是什么呢？在有限的生命中，我们真正应该追求的又是什么呢？看一看我们身边，在各行各业中，凡是想成功的人，生活都十分忙碌。常常是吃也不得安宁，睡也不得安宁，一天到晚为了名利，在世俗尘劳中辗转沉沦。大多数的人在红尘中出生，在红尘中迷失，又在红尘中结束。
圣严法师说：从佛法的立场来看，人生忙碌的目的应该是成就功德。所谓功德，讲得通俗一些，就是我们在人生路程里取得的成绩。我们该如何做才能处理好这种关系呢？一句话，以出世的精神，做入世的事业。
独立悟语
人生如同一场戏。如果只是看出其虚幻不实，完全看开，甚至遁入空门，并不是应取的态度；同样，一味地认真，执着到底，不懂得放下之道，也不可取。
）第六节 不要跌倒在你的优势上
赫兹里特说过一句话，“念念不忘自己长处的人，会使人想起他的短处”。
一天傍晚，一家旅店住进了三位旅行者。
早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以没摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿却摔伤了呢？”
拿拐杖的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为没有带伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌伤。”
第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来临时我躲着走，当路不好时我小心地走，所以我没有淋湿也没有摔伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患，因此才会被雨淋，才会跌伤自己。”
许多时候，我们并不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为我们常常警惕自己的不足，而把优势当成自己炫耀的资本，孰不知，一不小心，我们就会被优势玩弄。
有个匪徒跟踪一个珠宝商人来到了大山里，一路上他总是没有机会下手。到了大山里，四周没有一个人，匪徒终于找到了下手的好机会，他拦住了珠宝商人的去路。
面对劫匪，商人第一个反应就是立即逃跑。于是，一个拼命逃亡，一个穷追不舍。走投无路的商人钻进了一个山洞里，匪徒也跟了进去。在山洞里，匪徒抓住了商人，不但抢走了他的珠宝，连商人准备在夜间照明用的火把也抢去了。
这个匪徒还算没有丧心病狂，他只图财没有害命。之后，两个人各自寻找山洞的出口。山洞里黑极了，没有一丝光亮。匪徒庆幸自己把商人的火把抢来了，要不然到死也走不出这个纵横交错的山洞。他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把为他的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，也不会被石块绊倒。但是，他始终没有走出这个山洞，最后饿死在山洞里面了。
商人失去了火把，心想，自己将要永远留在这个山洞里了，但他又不甘心。没有了照明，他就在黑暗中摸索着前进，头不时碰在坚硬的石壁上，身体不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，过了一段时间，他看到从远处照过来一丝光亮，那正是山洞的出口。
正是因为他置身于一片黑暗之中，所以能看见那一抹细微的光亮。他便迎着那缕微光向前摸索爬行，最终逃出了山洞。
依赖自身的优势，甚至达到盲目的地步，这是人性的陷阱之一。许多时候，优势与劣势是相互转化的，人有时候过分地依赖自身的优势，反而会陷入致命的误区。在黑暗中摸索的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远留在了黑暗的山洞中。这并不奇怪，世间有很多事情都遵循这样的道理。我们总想得到什么，而不愿失去，却总是忘记，有些失去会让我们得到更多的东西，包括生命。
独立悟语
许多时候，我们并不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为我们常常警惕自己的不足，而把优势当成自己炫耀的资本。孰不知，一不小心，我们就会被优势玩弄。
）第七节 懂得知足，便可随时幸福
渴望荣华富贵的人，永远都不会满足。他们每天都在不停地追逐和奔波，至于何时能够达到自己理想的生活状态，他们并不知晓。可是，生活难道只有达到荣华富贵的时候才幸福吗？人们不停地忙碌，追着幸福跑，可是什么时候才能到达终点，静下心来享受人生的乐趣呢？知足的人会告诉你：随时。你随时都可以感受到来自生活的幸福，前提是你要懂得知足，懂得用积极的心态去面对生活。
一个少妇，回家向母亲倾诉，说婚姻很糟糕，丈夫既没有很多的钱，也没有好的职业，生活总是周而复始，单调无味。母亲笑着问，你们在一起的时间多吗？女儿说，太多了。母亲说，当年，你父亲上战场，我每日期盼的，就是他能早日从战场上凯旋归来，与他整日厮守，可惜——他在一次战斗中牺牲了，再也没有回来，我真羡慕你们能够朝夕相处。母亲沧桑的老泪一滴滴掉下来，渐渐地，女儿仿佛明白了什么。
一群男青年，在餐桌上谈起自己的老婆，说总是管束得太严，几乎失去了自由，边说边有大丈夫的凛然正气，狂饮如牛，扬言回家要和老婆怎么怎么斗争。邻桌一位一直在默默倾听他们谈话的老叟，起身向他敬酒，问，你们的夫人都是本分人吗？男青年们点头。老叟叹了一口气，说，我爱人当年对我也是管得太死，我愤然离婚，以至于她后来抑郁而终，如果有机会，我多希望能当面向她道歉，请求她时时刻刻地看管着我，小伙子，好好珍惜呀！男青年们望着神色黯然的老叟，沉默不语，若有所悟。
一个干部，因为人员分流，从领导岗位上退了下来，一时间萎靡不振，判若两人。妻子劝慰他，仕途难道是人生的最大追求吗？你至少还有学历还有专业技术呀，你还可以重新开始你新的事业呀，你一直是个善待生活的人，我们并不会因为你做不做领导而对你另眼相待，在我的眼里，你还是我的丈夫，还是孩子的父亲，亲爱的，我现在甚至比以前更加爱你。丈夫望着妻子，久久不语，眼里闪烁着晶莹的光泽。
一个盲人，在剧院欣赏一场音乐会，交响乐时而凝重低缓，时而明快热烈，时而浓云蔽日，时而云开雾散，盲人惊喜地拉着身边的人说，我看见了，看见了山川，看见了花草，看见了光明的世界和七彩的人生……一个听力失聪的孩子，在画展上看到一幅幅作品，他仔细地看着，目不转睛，神情专注，忽然转身，微笑着大声地对旁边的父母说，我听到了，听到了小鸟在歌唱，听到了瀑布的轰鸣，还有风儿呼啸的声音……
一个病人，医生郑重地告诉他，手术成功，化验结果出来了，从他腹腔内摘除的肿瘤只是一般的良性肿瘤，经过一段时间的疗养便可康复出院，并不危及到生命。他顿时满面春风，双目有神，紧紧地握着医生的手，激动地说，谢谢，谢谢，是你们给了我第二次生命……
这些人在心理和生理上都承受着巨大的折磨，可他们的内心是满足的，因为他们抛开了眼前的不幸，从另一方面获得了重生。跟他们相比，我们在生活中的那一点挫折，真的算不了什么，可是为什么我们还一直在抱怨呢？原因就在于，我们一直在用消极的眼睛看着这个世界，我们的内心充满了灰暗，所以我们看不到这个世界上的其他乐趣。其实，只要我们摒弃内心的消极情绪，那么我们也可以同故事中的人们一样，做任何事情都会感到心满意足。
独立悟语
你随时都可以感受到来自生活的幸福，前提是你要懂得知足，懂得用积极的心态去面对生活。
）第八节 付之一笑的雅量
一群好朋友，原本欢欢喜喜地去饮酒，酒下了肚没有多久，大伙你一句、他一句地开玩笑，突然盘飞菜溅，大伙打成了一团。探讨原因，也不过是某甲说了某乙性无能，某乙认为伤了男性的自尊，一定要讨回面子而已。小小的一个玩笑演变成你死我伤的局面，怎不令人欷？
生活中有许多类似的情节，皆因一句话、一个小举动，双方反目成仇，仔细想想，真的有必要发这么大脾气吗？人生在世不过短短数十载，许多事如同过眼云烟一样，根本不值得挂念，何况许多事都是微不足道的小事，我们为何还要如此顽固，经常为一点小事就和别人争执呢？
《尚书》说：“必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办得好！”
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说：“就是这样的吗？”
一天，寺庙旁一户人家的未婚女儿怀孕了，在父母的一再逼问下，女孩吞吞吐吐地说出“白隐”二字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但白隐不置可否，只若无其事地答道：“就是这样的吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。白隐每天非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年后，这位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去，老老实实地向父母吐露真情：“孩子的生父是住在同一条街的一个青年。”
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带了回来。
白隐仍然是淡然以对，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样的吗？”仿佛不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，瞬间即逝。
白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽。但是他始终处之泰然，“就是这样的吗”，这平平淡淡的一句话，就是对“雅量”最好的解释。
雅量意味着胸怀、风度和气质，它是斤斤计较、心胸狭窄的天敌，它对有意或无意间的伤害是宽厚，对敌意的攻击是忍让。有雅量的人对人对事看得开、想得开，不会计较生活中的得失。
朱德有诗云：“腹中天地阔，常有渡人船。”法国作家雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个人胸怀宽广，就会站得高、看得远，就会宽待他人、善待他人。有了这样的雅量，对于别人对自己的误解、偏见，乃至讽刺、挖苦、谩骂等就不会放在心里，更不会为此愁肠百结、郁愤难平、伺机报复，这样的人使人感到可亲、可敬、可佩。
一个人的气量是大是小，心平气和时较难鉴别，而当他与人发生矛盾和争执时，就容易看清楚了。气量大的人，不会把小矛盾放在心上，不会计较别人的态度，待人随和。而气量狭小的人，则往往偏要占个上风，讨点便宜。还有的人在和别人争论时，当自己是正确的，成为胜利者的时候，就心情舒畅，较为愿意谅解对方；但当自己是错误的，成为失败者的时候，往往容易恼羞成怒，对对方耿耿于怀，这也是气量小的一种表现。人与人之间的争论是常有的事情，一个真正有雅量的人，不应该因为别人和自己争论问题而对对方耿耿于怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。
佛经云：“心包虚，量周沙界。”你能把虚空宇宙都包容在心中时，你的心量自然就能如同天空一样广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨不惊。
独立悟语
人与人之间的争论是常有的事情，一个真正有雅量的人，不应该因为别人和自己争论问题而对对方耿耿于怀，更不应该因为别人驳倒了自己的意见而恼羞成怒。
）第九节 一念放下，万般自在
一位哲人曾说：“每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。”事实的确如此，生活中有两种爱抱怨的人，一种是爱抱怨别人的人，另外一种则是喜欢抱怨自己的人。前者容易清醒，后者则经常执迷不悟，一旦认为自己错了，就意志消沉，让抱怨在心里生出“毒瘤”，并任由这颗“毒瘤”毁掉自己的一生。
在南美洲，有两个人因为偷羊而被官府抓获，官府要将他们刺字、发配。家人不想就此见不到自己的亲人，于是筹了钱款来赎他们，这两个人都被赎了回来，可是烙在前额的两个英文字母ST却再也不能去掉。ST是“偷羊贼”（sheepthief）的缩写，这种刑罚在现在的人们看来有些不人道，但在当时却被认为是惩罚犯罪的最佳手段，因为烙在前额上的字母永远都去不掉，所以人们要想不遭受这种羞辱，不到万不得已就不会去偷盗。
可是这两个偷羊人却因为一时贪心，犯下了偷盗之罪，所以就不得不带着那两个代表着耻辱标记的字母，继续在人们面前生活和工作。这对于任何一个有羞耻之心的人来说，都是一种难堪，也是一种考验。当时，其中一个偷羊人，每天从镜子中看到自己前额上的烙印，都觉得这实在是一种奇耻大辱。他简直不能想象，自己无时无刻都要带着这种耻辱去面对异样的目光。他整天都不敢出门，最后终于连家里人看自己的眼神也忍受不了了，于是他移居到了另一个国家，希望去一个从来没有人认识自己的地方开始新的生活。
可是，当他来到了这个陌生的国家后，每逢碰到不认识的人，对方仍旧会奇怪地问他这两个字母究竟是什么意思，他的心情始终不能平静，每天都感觉生活痛苦不堪，最终抑郁而死。死后，有好心人按照他的遗愿将他埋在了一处荒山野岭之中。那个地方只有他的一座孤坟，也许从此以后他才算免去了心头的羞辱，因为那个地方几乎没有人去。
与前面那个偷羊人不一样的是，另一个偷羊人虽然也深知自己以后的处境，而且他同样对自己过去犯下的罪行感到羞愧。可是他并没有像前面的那个偷羊人一样远走他乡，而是在人们异样的目光下和一些人明里暗里的嘲讽中留了下来。他心想：虽然我无法逃避偷过羊的事实，但我仍旧要留在这里，赢回我曾经亲手葬送的声誉，赢回众人对我的尊敬。
从此以后，他靠自己的双手辛勤地劳动，用自己的劳动果实孝顺父母、养育家人，而且每当邻居有困难的时候，他都会义不容辞地主动帮助。一年一年过去，他又重新建立起正直的名誉。邻居们每逢有困难时，首先想到的就是他这个大好人，在邻居的介绍下他还娶到了一位温柔美丽的妻子，并且生下了一个聪明可爱的孩子。
时间一晃而过，他的孩子也已经长大成人，而他则成了一位白发苍苍的老人。
有一天，有个陌生人看到这位老年人头上有两个字母，就问当地人，这究竟是什么意思。那个当地人说：“他的额上有两个字母，已经是多年以前的事了，我也忘了这件事的细节，不过我想那两个字母应该是‘圣徒’（saint）的缩写吧。”
第一个偷羊人之所以一辈子闷闷不乐，最后郁郁而终，是因为他心里放不下对自己的抱怨，所以面对自己已经犯下的错误，选择了逃避。而第二个偷羊人能够放下抱怨，理智地面对曾经犯下的错，并努力改正，这是一种明智的选择，因为逃避不能改变任何事情，只会使自己的心灵受到更大的伤害。
没有人是圣人，所以，没有人能够一辈子不犯错误，犯了错误不可怕，可怕的是犯了错误后不改正，同时还抱怨自己。因此，宽容别人的同时，也要学会宽容自己，不要一味地抱怨自己，这样，忧愁就会离你越来越远，而快乐则会离你越来越近。
记住：一念放下，万般自在！
独立悟语
没有人是圣人，没有人能够一辈子不犯错误，犯了错误不可怕，可怕的是犯了错误后不改正，同时还抱怨自己。
）第十节 学会知足，学会放弃
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：
有一个人想得到一块土地，国王就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为得不到自己想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？所以，人生中不管经历了什么，获得了什么，都要学会知足，学会放弃。
假如在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站。车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你一直朝思暮想的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？
答案里面说，很多人都只选了其中惟一一个选项。而最好的答案是，“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院，然后我和我的梦中情人一起等巴士”。
是因为我们从来不想放弃任何东西吗，就像那车钥匙？有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。这里有很多关于取和舍的深层次问题。
什么才是最难舍弃的？是一种道义，还是一段感情？为什么不抛开和牺牲一些东西，而去获得另外一些永恒？就好比说，我不选择你，会后悔一辈子。其他的东西都可以抛弃，可我就是那么想和你有场自始至终完美的相守。如果对方这样说，你会做什么样的选择？
《卧虎藏龙》里李慕白对师妹说过一句话：“把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。”在人生的旅途中，需要我们放弃的东西有很多。古人云，“鱼和熊掌不可兼得”。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有很多风风雨雨，有所得也必然有所失，只有学会了放弃，我们才会拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。我们要学会知足，学会在远处欣赏人生的美景。
独立悟语
在我们的人生旅途中，会有很多风风雨雨，有所得也必然有所失，只有学会了放弃，我们才会拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
）第十一节 莫回首，努力过好每一个今天
“昨日向那东流水，奔流到西不复回。”成功与失败都被翻成了淡淡的黄色，也许，你曾经在脚步匆匆时留下了遗憾，然而，走过的岁月，再也无法回首，虽然已回不到昨天，我们却可以选择今天。
有人说，生活是无法重演的戏，纵使千百次的复现昨日，也无法将它拿来一笔勾去，我们不能总是沉浸在对过去的回忆里迟迟不前。过于沉溺于过去，过去就会成为今天的羁绊，让明天依旧遗憾于今日。聪明的人，不问过去，他会选择好今天，让每一个今天都充满意义，然后为自己绘出一个丰富多彩的明天。
在一次演讲会上，一位著名的演说家手里高举着一张10美元的钞票，讲了一句开场白。面对大厅内的听众，他问：“谁要这10美元？”一只只手举了起来。
“我打算把这10美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他接着把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。当钞票已变得又脏又皱的时候，他才捡起来。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，它并没贬值，它依旧值10美元。在人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至被碾得粉身碎骨。我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们是永远不会丧失价值的。无论肮脏或洁净，衣着整齐或不整齐，每一个人依然是无价之宝。”
我们的生活就像那张钞票，不管你是多么的追求完美，你也无法将过去不够完美的日子抹掉，它也不会因为曾经的污浊或不够完美而贬值，每个人都不会在意被踩过的钞票，每个人也不应该因自己过去日子的不够完美而耿耿于怀，因为，我们大可以把目光放在今天，抓住了今天，生活才不会继续发霉，才会永远的保值。
我们都听过“锥刺骨”的故事：
苏秦年轻的时候，由于学问不够渊博，在游走的很多地方做事都受到冷待。后来，他躬身自省，决定回家，没想到连家人对他也很冷淡，瞧不起他。忍受着巨大的刺激，他下定决心，忘记过去的仕途不顺和他人的冷眼相待，也不追究自己曾经的努力为何成为徒劳，他决定抓住今天发奋读书。后来，他常常读书到深夜，疲倦至极时他就想了一个办法。他准备一把锥子，瞌睡时，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，继续读书。
后人常用他的故事激励人们发奋读书、学习。仔细想来，苏秦面对的境况又何止是只需努力学习那么简单，有时候，心理上的打击要远胜过身体上的疲劳，我们佩服他“锥刺股”的学习精神，更感叹他努力学习的勇气，因为他知道过去已不可留，今日才是我们所能选择的。所以，他选择了忘记昨天的悲伤，把目光放在了眼前。
频频回首，要么是因为不舍，要么因为遗憾，于是，有人重复着“想要把你忘记真的好难”，在一次次重复中让今天也成了遗憾。聪明的人，会把过去收好放起来，努力过好每一个今天。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。既然回不到昨天，那么就选择今天。
独立悟语
过于沉溺于过去，过去就会成为今天的羁绊，让明天依旧遗憾于今日。聪明的人，不问过去，他会选择好今天，让每一个今天都充满意义，还会为自己绘出一个丰富多彩的明天。