《龙文鞭影》导读
《龙文鞭影》是明朝万历年间萧良有编写，原书书名为《蒙养故事》。清朝初年杨巨诤综合两本书的优点，又加以修订增补，改名为《龙文鞭影》。龙文，原是西域宝马，与蒲梢、鱼目、汗血并称四骏，后人常用来指那些才华横溢的少年。
萧良有本人就是有名的“神童”，史书称他“生而颖异，有神童名”。万历八年（公元1580年）以会试第一，进士第二的成绩进京，坐镇最高学府国子监。他站在相当高的角度编写这本书，将数千年的历史人物放人其中。只要是在政治、军事、经济、文化、艺术等方面有一定影响的人物，他都从某个角度加以反映，整本书贯穿着民族精神、传统美德和人格光辉，虽有一定的历史局限性，但绝无庸俗低级趣味。
全文采用四言，押韵格式，并且都是平声韵，朗朗上口。本书几个世纪来，深受广大家长、老师和孩子们的喜欢，至今广为流传。
卷一
一东
粗成四字诲尔童蒙经书暇日子史须通
【解析】
编写成粗浅的四字句，是用以教导尚未明白事理的孩子们。告诫他们要坚持每天诵读传统的儒家典籍，子书和史书也一定要精通。
重华大孝武穆精忠
【解析】
重华即虞舜，史载他崇高的德行让尧很赞赏，因此有“重华”的美称。他孝顺父母、友爱兄弟的美德万世流传。○南宋抗金名将岳飞幼年时便忠勇仁义，其母曾在他背部刺上“精忠报国”四字，希望他将来能保家卫国。
尧眉八彩舜目重瞳
【解析】
天帝的女儿庆都从小寄养在伊长孺家中，二十九岁还没结婚。那年，她走到黄河边，一条红色的龙背着一张图来到她面前说：“我接到了上天降下的图，画着一位脸上发光的有红须的红衣人，眉毛有八种颜色。”后来她怀孕生下尧，长得和画上的人很像，眉毛也有八种颜色。○相传虞舜眼中有两个瞳孔，这是异相。
商王祷雨汉祖歌风
【解析】
商朝的开国君王商汤在大败夏桀后遇十七年大旱。他不同意用活人祭天求雨的做法，却剪发向天祷告，他的诚意感动了上天，于是普降喜雨。○汉高祖刘邦在讨伐淮南王英布后途经沛县时邀集乡亲宴饮。他乘兴一边击筑（古代一种弦乐器），一边唱起《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”表达了他统一天下的雄心壮志和渴求人才的心情。
秀巡河北策据江东
【解析】
刘邦的九世孙刘秀于公元22年起兵讨伐王莽，大破莽军于昆阳，同年率军平定黄河以北诸郡，为建立东汉政权奠定了基础。○东汉末年，吴郡富春（今浙江富阳）人孙策因其父孙坚被刘表部将黄祖射杀而投靠袁术，后借兵在江东（今江浙一带）建立政权，割据一方，成三国鼎立之势。
太宗怀鹞桓典乘骢
【解析】
唐太宗即位后推行了均田制等一系列利国利民的政策，国家一度繁荣昌盛，史称“贞观之治”。他以任贤纳谏闻名。一天，他正在玩赏鹞子时，被魏征撞见。他怕魏征说他玩物丧志，便把鹞藏在怀中。魏征故意拖延时间，待奏事完毕，鹞竟然闷死了。○汉灵帝时的侍御史恒典能秉公执法，不畏权势，常乘一匹青白色的马出行，京城的权贵都怕他，街头流传有“行行且止，避骢马御史”的歌谣。
嘉宾赋雪圣祖吟虹
【解析】
汉朝武帝时，司马相如因献赋被任命为侍郎。相传他曾在雪天到梁孝王刘武的宫苑梁园参加宴会，枚乘、邹阳等当世名士也在席上。梁孝王命他即席作雪赋，他立刻奋笔疾书，顷刻便成，众人无不叹服。○传说明太祖朱元璋一日便服出行，遇见彭友信，便随口吟了两句《虹霓》诗：“谁把青红线两条，和风甘雨系天腰。”让彭友信续接。彭接答道：“玉皇昨夜鸾舆出，万里长空架彩桥。”朱元璋龙颜大悦，第二天便封他为布政使。
邺仙秋水宣圣春风
【解析】
中唐京兆（今陕西西安）人李泌七岁能文，贺知章预言：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”后来，玄宗召他到宫中面试，让他观棋，张口试他：“方若棋盘，圆若棋子；动若棋生，静若棋死。”他即答曰：“方若行义，圆若用智；动若骋才，静若得意。”玄宗大喜。李泌后官至宰相，以功封邺侯。李泌还曾学道家辟谷导引术，骨节飒然出声，人称“邺仙锁子骨”。○孔子历代都被尊为“圣人”，诗文中也多称之为“宣圣”。他的弟子颜渊德行很高，安贫乐道。汉武帝曾问东方朔：“孔子、颜渊的道德、品行谁更高尚？”东方朔答道：“颜渊如桂，香馨一山；孔子如春风，至则万物生。”形容孔子的道德品行惠泽万物。
恺崇斗富浑濬争功
【解析】
西晋人王恺、石崇奢侈无度，挥霍成性。一次两人互相攀比看谁更富，王恺作紫丝步障四十里，石崇作锦步障五十里。武帝为帮王恺夸富，赐赠他二尺高的珊瑚树，石崇却用铁如意将它打碎，取出自家的六七株三四尺高的珊瑚树炫耀。王恺自愧不如。○王浑、王濬都是西晋平定东吴的将军。咸宁五年（公元279年）王濬受命攻吴，次年克武昌，直取建康，吴主孙皓向其投降；王浑至孙皓投降后才渡江，愧恨不平，上表奏王濬不听指挥，与王濬争功，为时人所讥讽。
王伦使虏魏绛和戎
【解析】
南宋大臣王伦是个主和派，曾在高宗绍兴七年（公元1137年）二月出使金国，奉迎徽宗灵柩回宋。同年十二月回来后，他说金答应归还徽宗灵柩和太后。之后，宋廷又派他赴金，次年三月，他同金使回宋，金使要求割河南、陕西，实际想招降高宗，言词极其狂妄无礼，遭到李纲、胡铨的斥责。○春秋晋国大夫魏绛于襄公四年（公元前654年）谏请襄公，力主和戎。襄公派他与西戎各部落结盟。此后八年，晋国因无戎患，国力日强，得以九次会盟诸侯，终于复兴了霸业。戎：指西北少数民族。
恂留河内何守关中
【解析】
东汉人寇恂，光武帝刘秀时拜为河内太守，又因战功拜颍川太守。后随光武出征再到颍川，当地士绅向帝请求“愿从陛下复借寇君一年”。此后“借寇”便成了挽留地方官吏的代称。○楚汉相争时，萧何辅佐刘邦举兵。汉军入关中（秦函谷关以西地区），他收取了秦朝所有的律令、簿册、典籍。后留守关中，管理后勤，使军需充足。
曾除丁谓皓折贾充
【解析】
宋朝仁宗时王曾为宰相，劾奸臣丁谓，贬其为崖州（今海南省）司户参军，人心大快。○三国东吴的亡国之君孙皓专横残暴。晋灭吴后，他归降称臣。孙皓面见晋武帝时，西晋权臣贾充讽刺他说：“听说你挖人眼睛，剥人脸皮，多残酷的刑罚啊！”孙皓反唇相讥道：“那种奸佞不忠，杀死君王，因为他曾指使人杀死魏主曹髦，正是一个弑君不忠的臣子，就该受这种刑罚。”贾充无言以对，羞愧得无地自容。
田骄贫贱赵别雌雄
【解析】
战国初魏国人田子方是子贡的学生，又是魏文侯的老师。一天，他在路上遇见太子，太子下车拜见，田子方却不行礼。太子生气地问：“富贵者应当骄傲呢，还是贫贱者应当骄傲？”子方回答说：“贫贱者可以对人骄傲，富贵者怎么敢对人骄傲呢？国君一骄傲就会亡国；士大夫一骄傲就会失去自己的家；士人中贫贱的，他所说的话如果不被采用，行为如果不合君意，可以转身而去，难道还怕丢了贫贱不成？”○汉代人赵温胸怀大志，他曾说：“大丈夫应当像雄鹰一样奋飞，怎么能像母鸡一样伏在窝里！（大丈夫当雄飞，安能雌伏）”最后他弃官浪迹天涯。
王戎简要裴楷清通
【解析】
西晋的王戎、裴楷都是当时的名士。一次，晋武帝问钟会：“朝中谁可任吏部郎？”钟会答道：“王戎说话行事简要，裴楷言谈举止雅正豁达，二者都能胜任。”帝便将两人同时任命为吏部郎。○王戎当时二十四岁，少年聪慧，行事简要。裴楷聪明、有见识、有度量，又是博览群书美男子，钟会推荐他时说他“清通”，是清雅通达的意思。
子尼名士少逸神童
【解析】
晋朝人王澄有一次途经陈留郡（今河南开封东），问当地的官吏说：“此郡名士都有谁？”官吏回答说：“有江应元、蔡子尼。”王澄又问：“这地方有许多官居高位的人，你为什么只提这两位？”官吏又说：“自古以来君侯论人都是考察他人品怎样，而不考虑他的地位高低呀！”王澄笑笑，再没说什么。○宋代文人刘少逸十一岁时便精通文辞。他曾同当时的名儒王元之、罗思纯联句。罗思纯出上联道：“无风烟焰直。”少逸接口道：“有月竹阴寒。”罗吟：‘旧移竹影侵棋局。”少逸对：“风送花香入酒卮。”王元之接着出句：“风雨江城暮。”少逸对：“波涛海寺秋。”王又吟：“一回酒渴思吞海。”少逸答道：“几度诗狂欲上天。”少逸因此名声大震，皇帝赐他进士及第。
巨伯高谊许叔阴功
【解析】
汉朝人荀巨伯有一次去探望远方生重病的朋友，到朋友家后，正碰上胡兵攻城。朋友让他不要管自己，快逃命吧，巨伯坚决不答应。胡兵捉住了巨伯，问他为什么不跑。巨伯说：“我的朋友有病，我不忍心丢下他而跑掉，而愿意代朋友去死。”胡兵感叹地说：“由此看来我们是用无义去加害讲道义的人，太不应该了！”于是下令退兵，全城因此免受损失。○宋朝人许知可字叔微，精医术。建炎初年，京城流行瘟疫，他走街串巷救活了许多人。一天夜里，他梦见一位神人对他说：“天帝被你的功德所感动，下令赐给你官做。”后来他参加会考以第六名中第。
代雨李靖止雹王崇
【解析】
相传唐朝人李靖小时进山射猎，投宿于一大户人家。睡至半夜，听到叫门声，一位老婆婆走来对他说：“这里是龙宫，天帝让行雨，可是两位龙子都不在，麻烦你代劳一下如何？”随即她牵来一匹青骢马，告诉李靖说：“马一叫，你就取瓶子里的一滴水滴在马鬃上，平地上水就深达三尺了。”李靖行雨时，知道家乡旱情严重，便连下了三十滴水。老婆婆听说后，连连顿脚：“你的家乡一定遭了大水灾。”○这是一个神话传说。汉代王崇父母双亡，他痛不欲生，人也瘦弱不堪。入夏，上天突降冰雹，生灵被砸死许多，可是冰雹一到王崇家的田头便突然停住了，他的十顷麦田竟然未受丝毫损失。人们都说这是王崇的孝心感动了上苍。
和凝衣钵仁杰药笼
【解析】
五代词人和凝曾中进士，名列第十三。后来他当考官选拔举人时，范质也中了第十三名。于是和凝对范质说：“你可以传我的衣钵了！”后来，范质所任官职都与和凝果然相同。○武则天时元行冲官拜通事舍人，他因刚正不阿受到狄仁杰的器重。元行冲对狄仁杰说：“你门下宾客如美味佳肴，我愿作药一味，储备在你门下如何？”狄听懂了他的言下之意，便对人说：“这是我药笼中一天不可少的药啊。”后人便以“药笼中物”比喻储备人才。
义伦清节展获和风
【解析】
北宋人沈义伦为人清廉。他曾随军伐蜀，任四川转运使，负责物资输送。其他将领多因受贿而身败名裂，而当他东归入朝时，箱中却只有书籍。清节：清廉有节操。○春秋鲁国大夫展禽死后，门生们讨论他的谥号。他的妻子是个有见识的人，认为自己最了解丈夫的为人，历数他为人温和诚信，蒙耻救民等功勋，觉得他谥“惠”最相宜。由于他食邑在柳下，所以孟子称他为柳下惠又说他是“圣之和”。
占风令尹辩日儿童
【解析】
周时的函谷关令尹喜望见有紫色的云气从东方飘来。于是观察风向，推算有圣人要路过此地。不久，老聃果然骑青牛来了。他教尹喜练气吐纳，又传授《道德经》五千言后方骑牛西去。○相传孔子东游，见两个孩子在辩论。一个说，太阳刚出来时离人近，正午时离人远。另一个持相反意见。一个申述理由说，日初升大如车上伞盖，中午就像盘子一般，这不是远小近大的缘故吗？另一个争辩说，日初出时天凉，中午炙热，这不是近热远凉的缘故吗？他们问孔子，孔子也无法判断谁对谁错。两个小孩笑道：“谁说你学问大呢？”
敝履东郭粗服张融
【解析】
西汉武帝时，东郭先生以方士（会道术或星相占卜的人）的身份等待朝廷的召用，却久久没有音讯。他贫穷潦倒，又冷又饿，衣服鞋子都破了；鞋子有上无下，脚底直接与地面接触。行人们见了都嘲笑他，而东郭先生却若无其事，逍遥自得。○南朝齐时文学家张融，因才华横溢而受齐高帝赏识。张融平素朴素，高帝赐给他一件衣袍，并对他说：“我看你衣服粗敝，这的确是朴素，但过于褴褛，也会损坏朝廷的声望。今天送你一件旧衣服，衣服虽旧，却胜过新的。这是我穿过的，已经让人按你的身材改制了。”张融因穿朴素的衣服而受到奖赏。
卢杞除患彭宠言功
【解析】
唐朝，卢杞是德宗时的权相，他巧言令色，深受德宗的宠信。他任虢州刺史时，曾上奏：“有三千头官府的猪危害百姓的庄稼。”德宗命将猪赶往沙苑。他又奏说：“沙苑也是陛下的百姓，不如将它们杀了分给百姓更好。”德宗说：“你守虢州而为其他州的百姓担忧，真是当宰相的人才。”便下诏把猪赏给百姓。德宗曾说：“卢杞忠清强介，但别人却说他奸邪，我怎么一点也看不出？”李泌说：“这正是卢杞奸邪之处，如果陛下察觉了他的所作所为，又怎么会有建中之乱呢？”○东汉初，渔阳太守彭宠负责堵截王朗军队转运的粮草，他自认为劳苦功高，对光武帝不给他加官十分不满。幽州太守朱浮写信劝他，说：“辽东的猪都是黑的，有人得了头白猪，以为稀奇，要献给朝廷。谁知走到河东，看到猪都是白色的，便惭愧地回去了。你的功劳就像那头辽东白猪，并无特殊之处。”彭宠不听，起兵谋反，结果被杀。
放歌渔者鼓枻诗翁
【解析】
唐朝的崔铉当江陵太守时，看见一位渔翁在楚江边钓鱼，没有人知道他姓甚名谁，钓到鱼后便换酒喝，喝得高兴了便放声歌唱。崔铉问他是不是隐士，渔翁说：“世人都认为姜子牙、严子陵是隐士，却不知他们钓鱼是为了钓名罢了。”说完头也不回径直走了。○宋朝人卓彦恭夜过洞庭湖，见一老翁在湖上泛舟夜钓。他问老翁有没有鱼，老翁回答道：“没有鱼，但是有诗。”说完就敲着桨唱道：“八十沧浪一老翁，芦花江上水连空。世间多少沉浮事，良夜月明收钓筒。”卓彦恭问他姓名，老翁不答话划船而去。在他看来连姓名都是多余的。
韦文朱武阳孝尊忠
【解析】
前秦苻坚视察太学，博士卢壶报告说：“《周官》、《仪礼》无人精通，只有太常韦逞的母亲宋氏才能讲授。”于是苻坚同意在韦家设讲堂，请宋氏隔着纱帐为一百三十人授“经”，人称“宣文君”。这就是“韦文”；东晋梁州刺史朱序镇守襄阳时，前秦军攻城。朱母韩氏说：“城西北角会先受敌。”就带领百余妇女往城西北新筑城墙二十多丈。秦兵果然攻城西北，但终因第二道城墙久攻不下而退，因号“夫人城”。这就是“朱武”。○汉朝益州刺史王阳护送先人棺柩，走到邓崃的九折坂时，见道路崎岖险峻，很难行走，便叹道：“护送先人遗体怎么能走这条险道？”说罢掉头折回。后任刺史王尊到益州，也要经过九折坡，有人告诉他，这是王阳所惧怕的道路。王尊却毫不犹豫，命令驾车的驭手快走。世人因此称王阳是孝子，王尊是忠臣。
倚闾贾母投阁扬雄
【解析】