原文：
过去有人，共多人众坐于屋中，叹一外人德行极好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓卒。
尔时此人过在门外，闻作是语，更生嗔恚，即入其屋，擒彼道己过恶之人，以手打扑。
傍人问言：“何故打也？”
其人答言：“我曾何时喜嗔、仓卒？而此人者，道我恒喜嗔恚，作事仓卒。是故打之。”
傍人语言：“汝今喜嗔、仓卒之相即时现验，云何讳之？”
人说过恶而起怨责，深为众人怪其愚惑。
譬如世间饮酒之夫，耽荒酗酒，作诸放逸，见人诃责，返生尤嫉。苦引证佐，用自明白。若此愚人，讳闻己过，见他道说，返欲打扑之。
译文：
过去有个人，和许多人坐在屋里，称赞某人的道德品质都很好，只是有两个缺点：一是喜欢发怒，二是做事冒失欠考虑。
正巧这个被议论的人从门口路过，听到这些话，他非常生气，立即进到屋中，抓住那个说自己缺点的人，动手便打。
旁边的人问他道：“为什么打人？”
那人回答说：“我什么时候喜欢发怒而且做事欠考虑啦？而这个人却说我总是喜欢发火愤怒，做事情欠考虑，所以打他。”
旁边的人说：“你现在喜欢发怒且做事冒失的样子已经应验了，为什么还忌讳别人指出呢？”
别人一旦指出过失，就产生怨恨责难的人，难免会使大家怪他愚昧无知。
譬如社会上喜欢饮酒的人，无节制地酗酒，一天到晚沉溺在酗酒的状态里，一味放纵自己，不能自拔，放肆去做一些越常轨的事，听见别人的斥责，不但不接受，反而抱怨嫉恨别人，寻找一些理由来为自己辩护，说自己并不像人家说的那样。正像这个蠢人，回避自己的过错不愿意听别人说自己的缺点，听到别人的批评，就要动手打人。
智慧锦囊：
列宁曾说过：没有缺点的人是没有的。科学家在研究、发明和创造的道路上，也会产生这样或那样的错误；但是他们勇于承认错误，改正缺点。
一般来说，人们都希望自己的错误不被别人知道，不被别人提起，似乎那样感觉上更好一些，更舒服一些。一旦有人提出我们自己有什么过错，轻者心中不满、面红耳赤，重者恶语相向、拳脚相加，总而言之一个想法，就是对方伤了自己的面子，要讨回公道来。这是对人。而对己呢，可以说更难。人们都容易发现别人身上的毛病，却找不到自己的毛病，更何况有面子在撑腰打气，更是不愿意把自己的不足说出来并加以改正。好像不说出来就不会有人知道它，也不会有人嘲笑它似的。其实呢，人人都会犯错误，聪明人会及时发现、检讨自己的错误、缺点、毛病、不足，把这些错误、缺点、毛病、不足当作自己思想进步的阶梯，改正它，迈向新的高度。
生活中，有些人确实像故事中所讲的那个“闻过即怒”的愚人一般，他们就是知道自己有错而不愿承认错误，因为他们认为承认自己的错误是一件很丢脸的事情，所以他们往往更愿意为自己找一些借口，或者干脆将责任推给别人。可是世间不如意事常有八九。而且很多成功的事，都经失败而来。自尊心重的人就经不起打击，而懊恼丧志失意，或走上自我毁灭之路。这是很危险的事情，要知世间哪一件辉煌的事业，不是从种种打击失败中而得来呢？
所以，一个真正伟大的人，并不在于他从来不犯错，而在于犯错之后，能够快速而清楚地立即承认。
其实错误从某种角度而言对人还是有教育意义的，人们可以从错误中学习。这样，一个小小的错误就可以警告人们避免大的错误。那些不肯承认自己做过错事的人，就失掉了这种避免大失误的宝贵经验，而以后就会继续犯这种错误。最终的结果使他颓丧的坐下来，哀叹自己的悲惨命运。
我们知道，即使是傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己的错误的人，则会显得高人一筹，而且还会有一种高贵怡然的感觉。
以喻引事：
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认真接受邻居的劝告，去及时采取补救措施：于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
由此我们可以明白：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误而遭受更大的损失。