原文：
昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。王大欢喜，与其所愿。即便问言：“汝何所求，恣汝所欲。”
臣便答言：“王剃须时，愿听我剃。”
王言：“此事若适汝意，听汝所愿。”
如此愚人，世人所笑。半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。
愚人亦尔。诸佛于无量劫难行苦行，自致成佛。若得遇佛，及值遗法，人身难得，譬如盲龟值浮木孔。此二难值，今已遭遇。然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槊胜妙法也。无心进求，自行邪事，便以为足。
译文：
从前有一个国王，他有个亲信的侍者，有一次，国王率领军队和敌国交战，国王自己陷入敌阵，很是危急，这个侍者不顾自己的性命，奋勇去救，保卫了国王的安全，因而国王非常欢喜他。当时国王就对侍者说：“你要什么，我件件都可答应。”
可是这个人却说：“我不要什么，但愿给国王剃剃胡须。”
国王微笑着说：“你既然欢喜这样做，我就答应你，满足你的愿望吧！”
后来这事给人家听到了，都笑这人太愚笨，侍者如果要求国王划分半个国家给他治理，或者给他的一些学习的机会，国王也一定会答应的。但是这个人却不要这些，只愿意当这个剃胡须的小差儿，真是太愚笨了。
没有智慧的人也是这样。诸佛从无量劫难以来，修行苦行，自我修成佛果。如果能亲自遇到佛，并且能亲自听到佛演说的遗法，我们的这个身体是很难得到的，就好像一个瞎眼的乌龟，在大海中游荡，能碰到一个木头，并且能钻到这块木头上的孔穴里休息一样。这两件难以遇到的事，现在都已经亲身遭遇，但由于个人本身的意志品性太差，以为供奉修持少数的戒律就可以了，不追求涅磐的妙法，没有积极进取涅磐的精神，自己做了很多不正确的事，自我还感到十分地满足。
智慧锦囊：
这则故事比喻：一个人做事应心志高远，当机会来临时，要善于把握。要知道有时有点野心也不是坏事，它可以激励我们为自己创造一个有卓越讲经堂，唐三藏曾经在此讲经，屋顶成就的人生。已经塌了。
以喻引事：
法国19世纪伟大的小说家、批判现实主义文学巨匠――奥诺雷·德·巴尔扎克的童年是痛苦的。小学6年是在一所监狱般的教会学校度过的，环境闭塞，制度古板；中学时，在一次有35个学生参加的考试中，他名列第32位，是老师眼里极其平常的一个学生。孤独中，他将自己放逐到书本里，进行了大量而广泛的阅读，产生了许多异于常人的思想。小小年纪，他就写出了关于人类意志的论文，结果却被老师一撕了之。
涉足社会后，他的思想发生了更深刻的变化。从大学开始，他先后在诉讼代理人和公证人事务所当见习生。一天，他向家人宣布：“我不学法律了，我要做个作家！”于是，母亲给他租了一间狭小而黑暗的阁楼，摆了几样简陋的用具，只给他提供少而有限的费用，希望借这种艰苦的生活打消他的“疯狂野心”。虽然他不得不对每个钱的用途都做出周密的安排――即使这样还是常常挨饿，但却感到前所未有的幸福，因为他终于能为自己的梦想而奋斗了。
没有白天，没有黑夜，没有娱乐，他不眠不休地进行创作，完成了一部悲剧《克伦威尔》。他把这部处女作拿到一个戏剧界权威哪儿，得到的评价是：“你将来做什么都可以，乏沉重的，但“野心勃勃”的巴尔扎克只是耸耸肩而已。他回到阁楼里，更加狂热地写着，每天写60年之中用不同的笔名完成了31部作品。结果，他仍然没有成名，没能改变现状，出版商总是通知他版税将来再付，他也只好答应将来再还清自己的债务。在入不敷出的情况下，他做过出版商、印刷商，也办过报纸，但都失败了，债务反而增加了。这是又一种打击，但他还是没有灰心，仍是耸耸肩而已。他确信，是他的厄运和合伙人的欺诈行为使他栽了跟头，他本人没有错。那么干吗为这些事操心呢？那个狂妄的梦想已足以使他快乐之至。30岁以前就负了10万法郎的债吗？啊哈，来日方长。肚子里没有食物怎么办？很简单，拿起一根粉笔，在桌上画一个圆圈当作盘子，再在盘子上写下最喜欢吃的菜名。他就这样空嚼着幻想出来的山珍海味，眼中泛起幸福的泪花，肚子和钱包空空的，心里却装满梦想。
在30岁出头的时候，这个野心家已经设想出一个庞大的计划：以人间喜剧的形式创作一组小说，绘制出一幅人类的抱负、欲望、斗争、爱情、仇恨、阿谀与恐惧等的全景图。他说：“拿破仑是佩着剑的士兵，我是拿着笔的文人……然而我将在他失败的地方得到成功，因为我将征服世界。”