33.汪波：《1872年中国教育使团赴美的外交实践及意义》，《武汉大学学报》1999年第3期。
34.天祥：《“中体西用”与传统文化的近代转化》，《天津社会科学》1993年第3期。
35.谢放：《中体西用：转型社会的文化模式》，《华东师范大学学报》1996年第3期。
36.徐启彤：《洋务教育与“中体西用”》，《苏州大学学报》1988年第4期。
37.吕达：《论张之洞的洋务教育》，《东北师范大学学报》（教育版）1985年第3期。
38.桂勤：《从<；劝学篇>；比较福泽渝吉与张之洞的人才观》，《比较教育研究》1994年第4期。
39.王广军、白雪梅：《浅谈张之洞的留学教育思想与实践》，《辽宁大学学报》1995年第4期。
40.周谷平：《晚清中国人眼中的异域教育——初出国门的外交官对西方教育的观察和考量》，《浙江大学学报》2005年第1期。
◆思考题：
1.评述京师同文馆创建的历史意义。
2.洋务学堂的发展概况及其特点。
3.评述京师同文馆增添天文算学馆这一事件体现的中西文化价值冲突。
4.评析“中体西用”的洋务教育指导思想。
5.评析洋务教育和洋务学堂兴办的目的、性质及其历史作用。
6.评析幼童留美和洋务学堂学生留欧的历史意义。
经典选读
予之教育计划（节选）
容闳
（1868年）
予自得请于曾文正，于江南制造局内附设兵工学校。向所怀教育计划，可谓小试其锋。既略著成效，前者视为奢愿难偿者，遂跃跃欲试。曾文正者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者也。当日政界中重要人物，而与余志同道合者，又有老友丁日昌。丁为人有血性，好任事，凡所措施，皆勇往不缩。当丁升任江苏巡抚，予即谒之于苏州公署，语以所谓教育计划。丁大赞许，且甚注意此事，命予速具详细说帖，彼当上之文相国，请其代奏。文祥满人，时方入相，权力极伟也。予闻丁言，惊喜交集，初不意苏州之行，效力如是，于是亟亟返沪，邀前助予译书之老友（南京人），倩其捉刀，将予之计划，撰为条陈四则，寄呈丁抚，由丁抚转寄北京。略谓：
一、中国宜组织一合资汽船公司。公司须为纯粹之华股，不许外人为股东。
即公司中经理、职员，亦概用中国人。欲巩固公司之地位，并谋其营业之发达，拟请政府每年拨款若干以津贴之。其款可由上海镇江及其他各处运往北京之漕米项下，略抽拨数成充之。漕运旧例，皆运米而不解银；每年以平底船装运，由运河驶赴北京。故运河中专为运漕而设之船，不下数千艘。运河两岸之居民，大半皆借运漕为生。但因运法不善，遂致弊端百出。水程迢迢，舟行纡缓，沿途侵蚀，不知凡几。值天气炎热，且有生蛀之患。以故漕米抵京，不独量数不足，米亦朽败不可食。官厅旋亦知其弊，后乃有改用宁波船，由海运至天津，更由天津易平底船以运京。然宁波船之行驶亦甚缓，损失之数，与用平底船等。愚意若汽船公司成立，则平底船及宁波船皆可不用，将来漕米即迳以汽船装运。不独可免沿途之损失，即北方数百万人民仰漕米以为炊者，亦不至常食朽粮也。（此后招商局轮船，即师此法以运漕。）
二、政府宜选派颖秀青年，送之出洋留学，以为国家储蓄人才。派遣之法，初次可先定一百二十名学额以试行之。此百二十人中，又分为四批，按年递派，每年派送三十人。留学期限定为十五年。学生年龄，须以十二岁至十四岁为度。视第一、第二批学生出洋留学著有成效，则以后即永定为例，每年派出此数。派出时并须以汉文教习同往，庶幼年学生在美，仍可兼习汉文。至学生在外国膳宿入学等事，当另设留学生监督两人以管理之。此项留学经费，可于上海关税项下，提拨数成以充之。
三、政府宜设法开采矿产以尽地利。矿产既经开采，则必兼谋运输之便利。
凡由内地各处以达通商口岸，不可不筑铁路以利交通。故直接以提倡开采矿产，即间接以提倡铁路事业也。（按中国当时尚无良好矿师，足以自行开采。人民迷信风水之说，阻力多端。予之此策，第姑列之，使政府知中国实有无穷厚利，不须患贫。且以表示予之计划远大，冀政府能信任予言也。）
四、宜禁止教会干涉人民词讼，以防外力之侵入。盖今日外人势力之放恣，已渐有入中国越俎代谋之象。苟留心一察天主教情形，即可知予言之非谬。彼天主教士在中国势力，已不仅限于宗教范围，其对于奉教之中国人，几有管辖全权。
教徒遇有民刑诉讼事件，竟由教会自由裁判，不经中国法庭讯理。是我自有之主权，已于法律上夺去一部分也。是实不正当手段，若不急谋防范，则涓涓不塞，将成江河，故政府当设法禁止。以后无论何国教会，除关于宗教者外，皆不得有权以管理奉教之中国人。
（选自陈学恂主编：《中国近代教育文选》，人民教育出版社2001年2版）
学校
郑观应
（1892年）
学校者，造就人才之地，治天下之大本也。古者家有塾，党有庠，州有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。而又教以弦诵，舒其性情，故其时博学者多，成材者众也。比及后世，学校之制废，人各延师以课其子弟，穷民之无力者，荒嬉颓废，目不识丁，竟罔知天地古今为何物，而蔑伦悖理之事，因之层出不穷，此皆学校不讲之故也。
今泰西各国犹有古风，其学校规制，大略相同，而德国尤为明备，学之大小，各有次第，乡塾散置民间，由贫家子弟而设，由地方官集貲经理，无论贵贱男女，自五岁以后，皆须入学，不入学者，罪其父母。（即下至聋瞽瘖哑残疾之人，亦莫不有学，使习一艺，以自养其天刑之躯。立学之法，可谓无微不至矣。）
初训以幼学，间附数学入门、本国地理等书，生徒百数以内者，一师训之；百数以外至千数，则分数班。每班必有一师，此班学满，乃迁彼班，依次递升，不容躐等。察其贫者，免出修、脯，稍赡者半之。郡院学者之修脯，亦不过一钱至半元而止。院中生徒，亦分数班，班有专师，有专教算学之师，有专教格物之师，有专教理学、重学、史鉴、地舆、绘画、各国语言文字之师。期满考列上等，则各就其艺能，或入实学院，或入技艺院。其实学分上下两院，皆以实学为主。约分十三班，初入院在末班，每班留学一年，阅十三年，编历诸班，方能出院。上院考出，入大学院，免三年军籍。下院虽列首班，仍充军籍，三年可入技艺等院。大学之掌教，必名望出众，才识兼优者，方膺此任。院中书籍、图画、仪器，无一不备。
一经学，二法学，三智学，四医学。经学者，教中之学（即是耶稣、天主之类）；法学者，考古今政事利弊异同，及奉使外国，修辞通商，有关国例之事；智学者，格物、性理、文字语言之类；医学者，统覈全身内外诸部位，经络表里，功用病源，制配药品，胎产接生诸法。技艺院者，汽机、电报、采矿、陶冶、制炼、织造等事物。格物学院与技艺院略同，大抵多原于数学，数学则以几何原本为宗。其次力学，力学者，考究各物之力量。化学者，考覈金石、植物、胎卵、湿化各物化生之理。其次为天学、测步、五星、七政之交会伏留。其次为航海之学，必娴于地理、测量、驾驶者，方能知船行何度，水性何宜，台飓沙礁若何趋避。武学院课与实学院同，但多武艺、兵法、御马诸务。通商院则以数学、银学、文字三者为宗，其于各国方言土产、水路陆程、税则和约，以及钱币银单条规则例，公司保险各事，无不传习。农政院、丹青院、律乐院、师道院、宣道院、女学院、训瞽院、训聋瘖院、训孤子院、训罪童院、养废疾院，更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处，书籍甚富，听人观览借钞，但不能携之出院。每岁发国帑以赡生徒。其教法之详，教思之广如此。
大抵泰西各国教育人才之道，计有三事。曰学校，曰新闻报馆，曰书籍馆。而学校又有三等：一初学，以七岁至十五岁为度，求粗通文算、浅略地球、史志为准，聪颖者可兼学他国语言文字。中学以十五岁至二十一岁为度，穷究各学，分门别类，无一不赅。上学以二十一岁二十六岁上下为度，至此则精益求精，每有由故得新，自创一事，为绝无仅有者。
夫欲制胜于人，必尽知其成法而后能变通，而后能克敌。彼萃数十国人材，穷数百年智力，掷亿万兆貲财而后得之，勒为成书，公诸人而不私诸己，广其学而不秘其传者，何也？彼实窃我中国古圣之绪余，精益求精，以还之中国，虽欲自私自秘焉，而天有所不许也。后之视今，亦犹今之视昔，彼泥古不化，诋为异学，甘守固陋，以受制于人者，皆未之思耳。
今中国既设同文、方言各馆，水师、武备各堂，历有年所，而诸学尚未深通，制造率仗西匠，未闻有别出心裁，创一奇器者，技艺未专，而授受之道未得也。诚能将西国有用之书，条分缕晰，译出华文，颁行天下各书院，俾人人得而学之，以中国幅员之广，人材之众，竭其聪明才力，何难驾西人而上之哉！
（选自陈学恂主编：《中国近代教育文选》，人民教育出版社2001年第2版）