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第6章 正直诚信是人生的基本品德(2)

让诚实彰显自己的自重和尊严

如果你是个诚实的人,人们就会了解你、信任你。不论在什么情况下,人们会知道你不会掩饰、不会推托,也不会为自己的行为辩解。他们会了解你说的是实话。

哈佛大学的一项研究发现,成功的公司经理和工业界的领袖有许多共同的特点,其中之一就是为人诚实。国际知名的房地产经营家乔治便是以诚实著称的,他被称为“房地产大王”。

乔治在伊利诺伊州开始从事房地产交易时发生过的一件事。有一栋房子由他经手出售,房主曾经告诉过他:这栋房子整个骨架都很好,只是房顶太老了,当年就得翻修。

乔治第一次领去看房的顾客是一对年轻夫妇。他们说准备买房的钱很有限,很怕超支,所以想找一处不需要怎么修理的房子。他们看了之后,一下子就喜欢上那所房子的位置,想要马上搬进去住。这时,乔治对他们讲,这栋房子需要花7000美元重修屋顶。

乔治知道,说出这栋房子屋顶的真相,得要冒风险,这笔生意有可能因此做不成。果然,他们一听修屋顶要花这么多钱,就不肯买了。一个星期之后,乔治得知他们去找另外一家房地产交易所,花较少的钱买了一栋类似的房子。

乔治的老板听说这笔生意被别人抢走了,非常生气。他把乔治叫到办公室,问他是怎样丢掉这笔生意的。

老板对乔治的解释很不满意,也不高兴他为那一对夫妇的经济条件操心。“他们并没有问你屋顶的情况!”他咆哮着说,“你没有责任讲出屋顶要修,主动讲这个情况是愚蠢的!你没有权利讲,结果搞坏了事!”于是,便把乔治解雇了。

假若乔治是个失败者的话,他当时会想:“我把实话告诉了那对夫妇,真是做了傻事,我为什么要为别人操心呢?我再也不像那样多嘴把佣金丢掉了。我可真笨!”

但是,乔治希望做个诚实人。他一直受到的教育是要说实话。他的父亲总是对他说:“你同别人一握手,就算是签了合同,你的话就得算数。如果你想长期做生意,就得跟人家讲公道。”所以,乔治最关心的是他的信用,而不是钱。他当时虽然想要把那所房子卖掉,但是绝不是以此而损自己的身价。即便丢掉了职业,他仍然坚信自己唯一的做事准则就是把所有真相统统讲出来。

乔治向他帮过忙的一位亲戚借了些钱,搬到了加利福尼亚州,在那里开了一家小小的房地产交易所。过了几年,他以做生意公道和讲老实话出了名。这样做使他丢了不少生意,但是人们都知道他靠得住了。最后,他终于赢得了好名声,生意搞得很兴隆,在全国各地设置了营业处。

你在个人生活或工作当中,可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是,在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。你需要的是建立起信用,树立起正直诚实的名声。你应该使自己的话被人信赖,使别人知道你是靠得住而且值得信任的。

你也许从来没有想到诚实是一种力量或有用的工具,但它确实是。诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。诚实具有吸引力,会把别人吸引到你的身边。人们可能搞不清楚为什么被你吸引住了,但是他们会喜欢你,这就是诚实的好处。

一个有缺点的人是真是可信的

诚实,是人类的美德之一。每个人都希望在交往中遇到的人是诚实可信的。但是,由于世界上毕竟还存在着虚伪和狡诈,使大部分人都产生了“防人之心不可无”的戒备心理。这样,往往有的人满怀一腔真诚,却不能被他人理解和承认。

在现实生活中,要做到“诚实”二字,是需要勇气和代价的。在人与人之间的交往中,敢于承认自己的无知和缺点,往往能给对方留下很深的印象,增加对方对自己的信任感。

一般人都有不想让别人看出自己弱点的心理,因此很难开口说出“不知道”三个字。殊不知,如果你勇敢地承认自己不知道,反而可以增加别人对你的信任。因为直截了当地说不知道,会给人留下非常诚实的印象,而且敢于说出不知道,其勇气也是令人佩服的。

如果敢于承认自己无知的人说出其他的话,别人就会认为一定是千真万确的才会说,因此对他也就会更加的信任。

如果在交往中将自己的缺点明白地表示出来,往往会得到别人的信任。因为人的潜意识是隐恶扬善的。一般人都是想方设法地掩饰自己的缺点,宣扬自己的优点,所以如果有人故意暴露自己的缺点,反而会让别人觉得他很诚实,从而产生对他的信任感。

当然,暴露或坦白自己的缺点,也要讲究策略,不能把自己的缺点全部和盘托出,这样做不但得不到上述效果,反而会破坏自己的形象。

最好的办法是:适当透露自己的缺点,否则会让人感觉你一无是处。而且这些缺点必须是与人无害,不会导致别人对你宣判“死刑”的。

俗话说:“金无足赤,人无完人。”一个有些缺点的人往往真实可信,容易得到他人的认可。因此,真正聪明的人常常有意承认或透露一些自己的无关紧要的缺点。

做一个有骨气、讲气节的人

气节,是表示个体行为品性的概念,具有德行主体的积极态度的含义。具体地讲,就是一个人或者一个民族自尊心和自信心的表现。气节是德行主体为维护人格、民族的尊严和利益所表现出的牺牲精神和斗争勇气。从某种意义来说,气节也就是骨气,但“气节”的适用主体稍有差异。“骨气”一般对维护个人人格尊严而言,“气节”是指德行主体维护民族尊严和利益而言。

“骨气”是“气节”的基础,“气节”是“骨气”的延伸和升华。做文章,人们多崇尚“魏晋风骨”;学书法,人们多临摹颜柳体的丰筋多骨;画国画,人们不以绘出龙虎的头脚须鳞为极致,而是刻意追求龙虎的骨头与精神。为文习字做画尚且如此,做人更应如此。人无骨不立,民族无气节不存。穷不变节,贱不易志,就很好地道出了这种精神。一个人在困窘失意的时候,不改变自己的节操;在地位低下的时候,不改变自己的志向,这就是骨气。骨气作为完美人格的外在体现其突出表现就是不堪忍受屈辱,不甘落后,锐意进取。庄子甘为“孤豚”、“牺牛”,甘愿逍遥物外,不愿到楚王膝前为相;屈原不忍亡国之痛,毅然投汨罗江以身殉国。不论是庄周,还是屈原,他们的思想并不一定要汲取,但他们的人格和骨气,却很值得称赞。

骨气作为完美人格的外在体现,其内在的动因究竟是什么呢?孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;王勃说:“穷且益坚,不坠青云之志”。由此可见,骨气是与志相关联的。而所谓“志”,就是指一个人的志向与坚定的信念。叶挺将军的伟岸身躯不肯从“狗洞子里爬出”,正是出于他那坚定的共产主义信念;闻一多先生拍案而起,横眉怒对国民党反动派的枪口,宁可倒下去,绝不屈服,正是出于他对民主理想的执著追求;朱自清先生一身重病,宁可饿死绝不领美国的“救济粮”,是出于他对帝国主义的无比憎恨……

骨气作为一种人格力量和出于对美好理想的执著追求与坚定信念,它可以使一个人自立、自主、自强,在任何情况下都保持高尚的操守。诗仙李白,在身处于逆境的情况下,以浪漫诗人的情调高吟《梦游天姥吟留别》,唱出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的心声;宋人周敦颐作《爱莲说》云“自李唐来,世人甚爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染”,言明自己的操守;林逋在《省心录》中说,“大丈夫见善明,则重名节如泰山;用心刚,则轻生死如鸿毛”;刘禹锡在《学院公体三首》中讲:“昔贤多使气,忧国不谋身,目览千载事,心交上古人”;张说在《五君·咏》中盛赞:“处高心不有,临节自为名”……这一切都说明了人格力量的伟大和人们对有骨气者的赞赏。

做人有骨气、讲气节,是具有良好品德的一个重要方面,也是以正直的形象立身处世的基本要求之一。

把追寻真实作为唯一的目标

无论到了什么时候,我们能够送给世界的最好礼物就是真实的自己。越能够做自己,你对生命的体验就越深刻。为了奉行良好的道德,我们就要记住,永远不要尝试去扮演自己以外的其他角色,必须让自己活回自己,最好的方法便是大声说出你的想法。我们必须说出生活的真相。

可是,我们在成年以后总是处在压抑之中——不要大喊大叫,不要太坦率了。我们所受的教育告诉我们只说可以被接受的话、听起来很聪明的话;只读那些教育专家认为有价值的书;从来不要信仰教育专家不承认的言论。因此,看起来做一个真实的人并不容易,有时候,它常常不能给人满意的回报。在人际关系中,率直和纯真总是含着冒险的成份。于是,我们忍不住并且是不知不觉地设计了一副面具,以避免坦诚相见可能带来的伤害。

在压力下隐藏真实的自我可以一直持续到成人生活,并且其程度往往有增无减。仔细想想:一天之内,你共花了多少时间对你的上司点头哈腰,对你的同事报以支持的微笑?

戴上面具是为了遮掩我们所担心的、自身的不可爱。面具、虚伪等各种不真实是用来向别人表露我们希望别人看见的自己,并且藏起我们不敢揭示的自己。在公共场合你总得扮演一个角色,假装自己是什么、不是什么。种种因素往往会禁止你在工作中永远拥有这份坚强。如果你表露它们,一定会让别人大吃一惊。你穿的衣服并不能代表你是谁,但是可以标明你的地位。在特殊场合,尽管你是个不拘小节的人,但仍然要做到,衣服上不能起皱,夹克上不能有狗毛,每根头发都必须自然。人们的领导理论最后都可总结为这样一句话:那些正向上爬的人是永远能保持头发整齐的人——没有太多怀疑的目光,头发似乎波浪般有致。

很显然,越是“成功”的人,自我的成份就越少,就越是做作。我们的衣服变成了“成功”的制服,我们的言论成了一连串聚会的一部分。我们的地位越高,揭示自我的困难就越大,说实话的困难就越多。