鲁国军队灭亡项国。各国诸侯在淮地会见后，僖公因有同诸侯相会的大事，没有回国，鲁军就攻占了项国。齐国人认为这是僖公下令进攻的，所以便把僖公扣留了起来。
秋天，僖公夫人声姜由于僖公的原因，在鲁邑卞地会见齐桓公。九月，僖公回国。《春秋》记载说“至自会”，是表示还有国家大事没有处理完毕，而且讳言“被扣留”这件事。
齐桓公的三位夫人：王姬、徐嬴、蔡姬，都没有儿子。齐桓公好色，爱妃很多。宫中受宠的女人中所享受待遇如同夫人的有六人：大卫姬，生武孟；小卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋华子，生公子雍。桓公和管仲把孝公托付给宋襄公，叫他做太子。雍巫受到卫共姬的宠信。又由于寺人貂的关系有机会把美味食品进献给齐桓公，所以也受到齐桓公的宠信。齐桓公答应他们立武孟为太子。
管仲死后，孝公之外的其他五位公子都谋求要成为继承人。冬天，十月乙亥日，齐桓公卒。易牙进入宫内，跟寺人貂一道依靠那些桓公宠幸的如夫人的特殊权势，杀掉一批不同意立公子无亏为君的大夫，立公子无亏为国君。孝公逃奔到宋国。十二月巳亥日，给诸侯国发出讣告。辛已日，晚间大殓入棺。
僖公十八年
【原文】
十八年春，宋襄公以诸侯伐齐。三月，齐人杀无亏。
郑伯始朝于楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟曰：“无以铸兵。”故以铸三钟。
齐人将立孝公，不胜，四公子之徒遂与宋人战。夏五月，宋败齐师于甗，立孝公而还。
秋八月，葬齐桓公。冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃。卫侯以国让父兄子弟及朝众曰：“苟能治之，燬请从焉。”众不可，而后师于訾娄。狄师还。
梁伯益其国而不能实也，命曰新里，秦取之。
【译文】
十八年春季，宋襄公率领诸侯联军进攻齐国。三月，为讨好宋国，齐国人杀了公子无亏。
郑文公第一次到楚国朝见。楚子赐给他银，不久又深感后悔，就和郑伯盟誓说：“不要用来铸造兵器。”所以郑文公拿它铸造了三口钟。
齐国准备立孝公为新君，却又抵不住其他四公子的反对，孝公逃奔到宋国，四公子的党羽就和宋人作战。夏季五月，宋国在甗地打败齐军，立孝公为新君，接着回国。
秋天。八月，为齐桓公举行葬礼。冬天，邢人、狄人攻打卫国，包围了菟圃。卫把他的君位推让给父兄子弟和朝中的其他人，说：“谁若能治理国家，我就跟随他。”大家不同意，卫侯就在卫地訾娄摆开军阵。狄军便退回去了。
梁伯扩充疆土，却不能往那里迁移百姓，他把新开拓的地方叫做“新里”。后来都被秦国占领了。
僖公十九年【原文】
十九年春，遂城而居之。宋人执滕宣公。夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。司马子鱼曰：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎?祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎?得死为幸!”
秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：“昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎?”从之，师兴而雨。
宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：“文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降。《诗》曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何?盍姑内省德乎?无阙而后动。”
陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之德。冬，盟于齐，修桓公之好也。
梁亡，不书其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟城而弗处，民罢而弗堪，则曰：“某寇将至。”乃沟公宫，曰：“秦将袭我。”民惧而溃，秦遂取梁。
【译文】
十九年春季，秦国人于是筑城并迁移居民住在新里。
宋国人捉拿了滕宣公。
夏天，宋襄公派邾文公杀鄫子来祭祀次睢的社神，企图以此叫东夷来归附。司马子鱼说：“古代六畜不能相互用作祭品，小的祭祀都不宰杀大牲口，为什么用人作牺牲呢?祭祀，是为了人。百姓，是神的主人。杀人祭祀，有哪个神会来享用?齐桓公延续了鲁、卫、邢三个被灭亡的国家，来使诸侯归附，义士们还说他德薄；如今君王一次会盟加害了两个国家的君主，又用人来祭祀不当祭祀的神鬼，想用这个来求取霸业，不是很难吗?如果能得到善终，就算幸运了!”
秋天，卫国人攻打邢国，以报菟圃之役的仇。这时卫国出现大旱，为祭祀山川而占卜，所得结果不吉利。宁庄子说：“从前周室发生饥荒，打败了殷商后就丰收。现在邢国正在作恶，诸侯没有领袖，上天或许是要我们卫国攻打邢国吧!”卫君听从了他的意见，发兵就下起雨来了。
宋军包围曹国，是为了惩罚曹国不愿顺服。子鱼对宋公说：“从前文王听到崇侯虎德行昏乱，发兵去攻打，打了三十天，崇侯不投降。文王自动退兵，回国加强教化，不久再去攻打，就住在先前所筑营壁中，崇侯就投降了。《诗》说：‘在嫡妻面前做出榜样，然后在兄弟中成为他们的表率，用它来治理一家一国。’如今君主的德行恐怕还有所欠缺，以此去攻打别的国家，能把它怎么样?何不暂时退兵回去，自我检查一下德行方面的情况，等到德行没有欠缺时再行动。”
陈穆公请求在各诸侯之间重新建立和平友善关系，用以表示不敢忘怀齐桓公的德行。冬天，僖公和陈人、蔡人、楚人、郑人在齐国会盟，这是为了重修齐桓公生前建立的友好关系。
梁国灭亡，《春秋》未记载灭亡它的人是谁，因为它是咎由自取。先前，梁伯喜好大兴土木，多次修筑了城却无人去居住，百姓疲惫得难以忍受，就说：“有敌人要来了。”于是就在国君的宫室外面挖沟设防，又放出流言说：“秦军将要偷袭我国。”梁国百姓惊慌而自各溃散，秦国就趁势夺取了梁国。
僖公二十年
【原文】
二十年春，新作南门。书，不时也。凡启塞从时。滑人叛郑而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇帅师入滑。
秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢。
随以汉东诸侯叛楚。冬，楚鬥穀於菟帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉?《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’”
宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”
【译文】
二十年春季，重新建国都的南门。《春秋》记载这件事，是由于工程妨碍农时。(按常规)凡是修筑城门、道路、桥梁应该不违农时。
滑人背叛郑国而归顺卫国。夏天，郑国的公子士、泄堵寇率领军队攻入滑国。
秋天，齐人和狄人在邢国相会并订立盟约，替邢国谋划对付卫国的侵袭。从此卫国才开始害怕邢国。
随国率领汉水东边的各诸侯国背叛楚国。冬天，楚国的令尹鬥穀於菟率领军队攻打随国，订立和约后回国。君子说：“随国被进攻，是因为不知道度量自己的力量。度量好了自己的力量然后行动，祸害就少了。事情的能否成败在于自己，难道在于别人吗?《诗》说：‘难道不想在清晨和夜晚赶路?没有办法路上露水多啊!’”
宋襄公想会合诸侯。鲁国的臧文仲听到了这件事，说：“克制自己的欲望，服从众人的合理要求是可以的，强迫别人服从自己的欲望，就很少能够成功。”
僖公二十一年
【原文】
二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”
夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫尪何为?天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。
秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎!君欲已甚，其何以堪之?”于是楚执宋公以伐宋。
冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”
任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。成风为之言于公曰：“崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇皞、济而修祀，纾祸也。”
【译文】
二十一年春季，宋人和齐人、楚人在宋地鹿上举行会盟，并向楚国要求叫当时已归附楚国的中原诸侯推选自己为盟主，楚人答应了。公子目夷说：“小国争当盟主，这是灾祸。宋国将要灭亡了吧!若失败得晚一点就算是不错的了。”
夏天，鲁国发生大旱。僖公准备烧死巫人和仰面朝天的畸形人。臧文仲说：“这不是解决旱灾的办法。修理城墙，节省粮食，减损开支，致力农耕，劝导施舍，这才是一定要做的。至于巫人和面孔朝天的畸形人能做些什么呢?上天想杀他们，就应当不生他们。若他们能够造成旱灾，烧死了他们，旱情将会更加严重。”僖公听从了。这一年，虽然发生饥荒，但没有伤害百姓。
秋天，宋公和楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在宋国的盂地相见。子鱼说：“灾祸可能就要在这里发生吧!国君的欲望太过分，各诸侯怎么受得了?”在会上楚国捉拿了宋襄公并攻打宋国。冬天，在薄地会盟，放回了宋襄公。子鱼说：“灾祸还没有结束，这一次还不足以惩罚国君。”
任、宿、须句、颛臾等国，都姓风，负责掌管太皞和济水神的祭祀，而服事中原各国。邾人灭亡了须句国，国君须句子逃亡来鲁国，这是由于须句是成风的娘家。成风对僖公说：“尊崇神明之祀，保护弱小国家，这是周的礼仪；蛮夷扰乱中原各国，这是周的灾祸。若封了须句国的爵位，这是尊崇太皞、济水神而遵循周礼、缓和祸患啊。”
僖公二十二年
【原文】
二十二年春，伐邾，取须句，反其君焉，礼也。
三月，郑伯如楚。
夏，宋公伐郑。子鱼曰：“所谓祸在此矣。”
初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎!其礼先亡矣。”
秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
晋大子圉为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎?”对曰：“子，晋大子，而辱于秦，子之欲归，不亦宜乎?寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言。”遂逃归。
富辰言于王曰：“请召大叔。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦?”王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。
邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。臧文仲曰：“国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’又曰：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉!’先王之明德，犹无不难也，无不惧也，况我小国乎!君其无谓邾小。蜂虿有毒，而况国乎?”弗听。
八月丁未，公及邾师战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎?犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛?明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重?若受重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
丙子晨，郑文夫人芈氏、姜氏劳楚子于柯泽。楚子使师缙示之俘馘。君子曰：“非礼也。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，戎事不迩女器。”
丁丑，楚子入享于郑，九献，庭实旅百，加笾豆六品。享毕，夜出，文芈送于军，取郑二姬以归。叔詹曰：“楚王其不没乎!为礼卒于无别，无别不可谓礼，将何以没?”诸侯是以知其不遂霸也。
【译文】
二十二年春季，鲁国攻打邾国，收复了须句国，送回须句国国君，这是合乎礼制的。
三月，郑伯到楚国访问。
夏天，宋襄公征讨郑国。子鱼说：“我所说的祸难就在这里了!”
先前，周平王东迁洛邑的时候，周大夫辛有到伊川岸上视察，见到披头散发的在野地上祭祀的人，说：“一百年之内。这里就要被西戎占领了土地了!这里的礼仪已经先消亡了。”
秋天，秦、晋两国共同把陆浑之戎迁移到伊水流域。
晋国的太子圉在秦国当人质，他准备逃回晋国时，对怀嬴说：“我和你一同回去如何?”怀嬴回答说：“您是晋国的太子，却在秦国受屈辱。您想回去，不是很应该的吗!国君派我来侍奉你，照料您的起居生活，其目的是让您安心留在秦国。如果同你一起回晋国，就是背弃了国君的命令，我不敢同去，也不敢报告这种事。”于是太子圉便偷偷逃回了晋国。
周太史富辰对周天子说：“请您把太叔从齐国召回来。《诗》上说：‘只要能同邻居融洽相处，姻亲关系才能很和睦。’我们连兄弟都不融洽和睦，怎么能埋怨诸侯不顺从我们呢?”周天子听了很高兴。于是王子带从齐国回到了京师，这是周天子召他回来的。
邾国由于须句的原因，出兵攻打鲁国。僖公瞧不起它，先不设防就贸然抵抗。臧文仲说：“一个国家不论大小，不可以轻视它。如果没有充分的准备，国大人多，也是不可以仗恃的。《诗》上说：‘遇事小心谨慎恐惧啊，如同面临深渊，如同踏上薄冰。’又说：‘警惕啊，警惕啊!天道是光明无私的啊，得到天命不容易啊!’先王有那么美好的德行，还没有很容易的事，没有不害怕的时候，何况我们仅仅是一个小国呢?君主不要认为邾国弱小；连黄蜂、蝎子都有毒，更何况是一个国家呢!”僖公不听。
八月丁未日，僖公和邾国的军队在鲁地升陉开战，结果鲁军大败。邾军取得僖公的头盔，把它悬挂在鱼门上。
楚人攻打宋国，目的是救援郑国，宋襄公准备迎战，大司马子鱼进谏说：“上天遗弃商已经很久了。君王企图复兴它，违反上天意愿的罪过是不可赦免的。”宋襄公不听。
冬季，十一月己巳日，朔日，宋襄公在泓水边上同楚人交战。宋国军队已经摆好阵势，楚国军队还没有全部渡过泓水。大司马说：“楚军兵力强，我军人少，乘他们还没有完全渡河的时候，请君主下令进攻。”宋襄公说：“不可以。”楚军全部渡河还没有布成列阵的时候，大司马又建议立即发动攻击。宋襄公说：“还不行。”一直等到楚军已经摆好阵，才下令开战。结果宋军大败溃散，宋襄公腿部受伤，护卫国君的门官全部阵亡。
国都中的人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不攻打已经受伤的人，不捉拿白头老人。古代作战，不在地势险要的地方阻击敌方。我虽是商朝亡国的后代，但不进攻阵势没有布好的敌军。”子鱼说：“君王不懂得作战。敌人在险要的地方无法布阵，这是上天在帮助我军；趁机堵截将他们加以攻击，不是很可以的吗?既然如此，还害怕不能取胜呢。更何况现在面临的强大对手，都是我们的敌人。即使是老人，俘获了就抓回来，何必考虑他头发是否花白呢!让军队懂得什么是耻辱，训练他们作战的方法，目的就是为了杀敌。敌人受了伤而没有死，为什么不可以再伤害他一次?若可怜敌人的受伤人员而不去再次伤害，那么一开始就应当不伤害他。可惜敌人中头发花白的老人，那就应当向他们屈服。三军将士，有利时就加以利用；鸣金击鼓，是用声音来鼓舞勇气。出现有利的时机，而加以利用，在险路进行攻击是可以的；战鼓的声音高而士气高昂，趁着敌人没有摆开阵势而加以攻击也是可以的。”