除了规范的站姿，一个人的站姿还有以下几种：
(1)叉手站姿
此种站姿，要求两手要在腹前交叉，右手要搭在左手上直立。如果是男子，他的两脚可以分开，距离要保持在20厘米内。如果是女子，她可以采取小丁字步，即一脚稍微向前，脚跟靠在另一脚内侧。这种站姿在端正之余略有自由，在郑重之余略有放松。同时，人的身体重心还可以在两脚间转换，从而达到减轻疲劳的目的。
(2)背手站姿
此种站姿，要求双手在身后交叉，右手要贴在左手外面，贴在两臀中间。至于两脚，既可以分开，也可以合并。需要注意的是，分开时不超过肩宽，脚尖展开，两脚的夹角要达到60度，挺胸立腰，收颌收腹，双目平视。这种站姿在优美中略显威严，让人产生距离感。它比较适用于保卫人员。对于他们而言，如果将两脚改为并立，更加突出了他们的尊严，表现出一种威仪。
(3)背垂手站姿
此种站姿，要求一手背在后面，贴在臀部，另一手自然下垂，同时手要自然弯曲，中指要对准裤缝，两脚因人而异，既可以并拢，也可以分开，还可以成小丁字步。这种站姿比较适合于男士，这样会体现他的大方自然。
在日常生活中，以上介绍的几种站姿是十分实用的。它不仅会给他人以挺拔俊美、庄重大方的感觉，而且还可以显示出自己乐观向上、充满自信。冰冻三尺非一日之寒，要想掌握这些站姿也绝非是一两天就可以练就的，它需要经过严格的训练，长期的坚持。习惯成自然，只有将它们真正变成自己生活中的一部分，那才算是达到了训练的目的。
值得提醒人们的是，训练的人在站立中，千万不能探脖、塌腰、耸肩，双手也不能放在衣兜里，腿脚不能随便乱抖，两眼不可左顾右盼。只有严格要求自我，才会避免给别人留下不良印象。
坐要有坐相
在日常生活中，一个人坐姿端庄优美，会让人感到温文尔雅、稳重大方。如果一个人在大庭广众之下，不注意自己的坐姿，腰伸不直，腿乱叉开，他只能给别人留下不好的印象。坐是一种静态造型，它和站姿一样，也是十分重要的仪态，只不过它经常被人们忽视而已。
由于性别不同，坐姿对于男子和女子来说，会有不同的要求。对于男子，优美的坐姿主要有以下几种：
(1)标准式坐姿。这要求男子上身要正直上挺，两肩要正平，双手既可以放在两腿上，还可以放在扶手上，双膝要并拢，小腿要垂直地落于地面，两脚分开，形成大约45度的角度。
(2)前伸式坐姿。这首先要求男子保持上面提到的标准式坐姿。在此基础上，两小腿要向前伸大约一脚的长度，同时左脚要向前半脚，脚尖不要翘起。
(3)前交叉式坐姿。这要求小腿要前伸，两脚的踝部要交叉。
(4)屈直式坐姿。这要求左小腿要回屈，前脚掌要着地，右脚要前伸，双膝并拢。
(5)斜身交叉式坐姿。这要求两小腿要交叉向左斜出，上体要向左倾，右肘要放在扶手上，同时左手扶把手。
(6)重叠式坐姿。这要求右腿叠在左腿膝上部，右小腿内收、贴向左腿，脚尖自然地下垂。
以上是男子的几种坐姿，对于训练的男子而言，一般只要训练适合自己的一两种就足够了。对于女子而言，她们的坐姿讲究要更多一些。主要有以下几种：
(1)标准式坐姿。这要求女子步伐轻缓地走到座位前，转身坐下后，两脚成小丁字步，左前右后，两膝并拢。除此之外，她的上身保持前倾，向下落座。当女子穿裙装的衣服时，她需要注意的是在落座时要用双手在后边从上往下把裙子拢一下，以防坐出皱折或因裙子被打折坐住，防止使腿部裸露过多。当她坐下后，上身要挺直，双肩要平正，两臂自然弯曲，两手交叉叠放在两腿中部，并靠近小腹。两膝并拢，小腿垂直于地面，两脚保持小丁字步。
(2)前伸式坐姿。这要求女子在标准坐姿的基础上，两小腿向前伸出，两脚并拢，需要注意的是脚尖不要翘。
(3)前交叉式坐姿。这要求在前伸式坐姿的基础上，右脚后缩，与左脚交叉，两踝关节重叠，两脚尖着地。
(4)屈直式坐姿。这要求右脚要前伸，左小腿屈回，大腿靠紧，两脚前脚掌着地，并在一条直线上。
(5)后点式坐姿。这要求两小腿要后屈，脚尖要着地，双膝要并拢。
(6)侧点式坐姿。这要求两小腿要向左斜出，两膝要并拢，右脚跟要向左脚内侧靠拢，右脚掌着地，左脚尖着地，头和身躯向左斜。需要注意的是大腿与小腿要成90度，小腿要充分伸直，达到尽量显示小腿长度的目的。
(7)侧挂式坐姿。这要求在侧点式的基础上，左小腿要后屈，脚要绷直，脚掌内侧着地，右脚要提起，用脚面贴住左踝，膝和小腿并拢，上身右转。
(8)重叠式坐姿。这种坐姿又称为“二郎腿”，它是在标准式坐姿的基础上，两腿向前，一条腿提起，腿窝落在另一腿的膝关节上边。需要注意的是上边的腿要向里收，贴住另一腿，脚尖向下。这种坐姿是比较灵活的，它还有正身和侧身之分，手部也有交叉、托肋、扶把手等多种变化。不过这种坐姿只适合在家里用，在公众场合是不宜采取的。因为它表现出一种不严肃、不庄重的感觉。
小小的坐姿，还可以反映出人的不同性格和心态。一般而言，一个性格强悍的人心情愉悦时会不拘小节，落座时动作大而猛；一个性格谨慎的人落座时的动作则反映出小而轻缓。
除此之外，坐姿还因人而异。比如大部分男子喜欢张开双腿而坐，显示他们个性奔放坦率。而这种坐姿是不适合女子的。
通晓人情好处多
古人说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”整个社会人与人之间的关系都是靠“人情定律”来运转的，不通晓人情世故是不可能打通社会关节和走通人生之路的；因为人情是无根的东西，想要固定它，就必须牢牢地掌握它。
通晓人情，首先要有一种设身处地、将心比心的情感体验。从正面讲，就是要“己欲立而立人，己欲达而达人”。比如说，你肚子饿了要吃饭，应该想到别人也是如此；你身上冷了要穿衣，应想到别人也与你一样要穿衣。懂得这些，你就懂得了“推食食人”“解衣衣人”这类最基本的人情大道理了。
汉王四年，韩信平定了齐国，他向汉王刘邦上书：“我愿暂代理齐王。”刘邦大怒，转而一想，他现在身处困境，需要韩信，就答应了。韩信力量更加壮大。齐国人蒯通知道天下的胜负取决于韩信，就对他说：“相你的‘面’，不过是个诸侯，相你的‘背’，却是个大福大贵之人。当前，刘、项二王的命运都握在你手上，你不如两方都不帮，与他们三分天下，以你的贤才，加上众多的兵力，还有强大的齐国，将来天下必定是你的。”
韩信说：“汉王待我恩泽深厚，他的车让我坐，他的衣服让我穿，他的饭给我吃。我听说，坐人家的车要分担人家的灾难，穿人家的衣服要思虑人家的忧患，吃人家的饭要誓死为人家效力，我与汉王感情深厚，怎能为个人利益而背信弃义？”
过了几天，蒯通又去见韩信，告诉他时机失去了便不再来，韩信犹豫不决，只因汉王对他情深意重。
我们姑且不论刘邦以后如何处死了韩信，但就人情世故而言，刘邦的成功，在一定意义上也在于对韩信所施予的强大的人情攻势。
通晓人情从反面讲，就是要“己所不欲，勿施于人”。你爱面子，就别伤别人面子；你需要尊重，就不能不尊重别人。但是，在现实生活中，“只许州官放火，不许百姓点灯”的事，也不是没有人做。
项羽就是其中之一。虽然他有“霸王”的美称，却只有霸者的习气，没有王者的风范。他自己想称王，却想不到手下的弟兄也想做官。该赐爵的时候，爵印就在他手中，棱角都磨损了，他还是舍不得颁发下去。
因此，与其说项羽败给刘邦，还不如说他输给了人情。
在现实生活中，有的人过于相信人品而不相信人情，甚至视人情如敝屣，或把人情看成是沾染了屙物的幕后交易，因而不屑与人做人情、拉关系，他们认为只要自己做人正派、能力出众，就一定能赢得好的评价，缔结好人缘。其实，这显然是一种自我臆想的幼稚病。
人缘，其实是一张人际关系的网。缘，有“边”的意思，你的边与别人的边系在一起，就构成了一种关系，建立了一种缘分。
有人缘的人，才会广受欢迎。
但人情不能靠守株待兔坐等上钩，天上不会掉下一张馅饼，而且刚好掉到你的嘴里。人情要去做。做人情的方式方法有很多种，但前提便是察言观色，消息灵通。
察言，便是“闻一知十”；观色，便是“见面明意”。真正地做到了这一点，让你的朋友欠个人情给你，简直太容易了。
杜海生与王玉山，在一家商场相遇，王玉山带着他的独生女，两人边走边谈些生意上的事情，当经过卖衣柜台时，杜海生注意到王玉山女儿的眼光落在一件红色衣服上。第二天，杜海生来到王玉山的家，送给王玉山的女儿一件红色的衣服，王玉山的女儿很开心，却没想到，她的父亲有一天要给“杜叔叔”一个面子，将这人情还上。
消息灵通，察言观色，不是谋划，也并非算计，这仅是为人处世的一种手段。巩固友情，让人情时盈时亏，一忽儿让它倾斜，一忽儿把它拉平，这样才能造成人情互动。因为两不相欠，往往意味着感情的淡漠或终结。
人情要做足
大家知道，中国人一般是热衷于做媒的，假如你帮一个嫁不出去的老姑娘找到如意郎君，或者帮一个年过三十的老光棍娶上媳妇，这当然是天大的人情，这些朋友说不定会感谢你一辈子。但是，你不能预言，他们婚后的生活是否美满和谐。如果婚后朋友觉得嫁非其人，或是觉得娶不如意，那么感激可能变成怨恨，甚至连带朋友的家人和亲属，也会把婚姻的失败归咎于你这个媒人。严重一点，还会找你算账，弄得朋友之间反目成仇。你辛辛苦苦做媒却落个浑身不是，岂非太不合算？
又比如说，做保人，也是天大的人情。但是，你为朋友两肋插刀，具保开释，而“友”潜逃，或是你作出担保后，公司倒闭，当保人的你可就倒霉了。
当然，做人情做出祸事来的，只是极少数，但人情白做了，弄得双方都不愉快的事，却也时有发生。
甲欠了乙的人情，后来找个机会还了。在甲看来，两个人的人情已两清，但乙则很可能认为并不等值，自己付出的多，得到的少，心理不平衡。而甲有可能认为自己欠得少还得多，心理也同样不平衡。这样，甲、乙就可能结怨，甚至结仇。
因此，做人情一定要把握分寸，事前要权衡利弊，有害自己的尽可能不要做，有弊的少做。剔除这几点，朋友的人情，不但要做，而且一定要做足。
做足，包含两个含义，一是人情要做完；二是人情要做得充分。两个朋友，一个求另外一个办点事，另外一个说：“没问题。”隔几天，他给你一个半零不落的结果，你口头上虽不能说什么，但心里肯定说：“这哥儿们，做就做完，做一半还不如不做，帮倒忙。”
做人情只做一半，叫帮倒忙，越帮越忙，非但如此，还会影响被信任度，说话不算数的朋友谁都不敢信赖。人情做一半，叫出力不讨好。人情做充分，就是不仅要做完，还要做好，做得漂亮。
《红楼梦》中的王熙凤对尤二姐一狠再狠，至尤二姐吞金自杀的地步，但她做起人情来，却会一做到底。
林黛玉刚入贾府，并未看到王熙凤，她的登场是未见其人先闻其声：“我来迟了，不曾迎接远客！”接下来，她一会儿哭一会儿笑，以赢得老祖宗的欢心，她知道讨林黛玉的欢心，亦是可以让贾母高兴的，于是便开始送人情。
又忙携了林黛玉的手，一面问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆子们不好，也只管告诉我”，一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
王熙凤送林黛玉一连串的关心，甚至对她的随从们亦有个交待，但这还不够，她又借助王夫人送了一次人情：
“熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：‘月钱放过了不曾？熙凤道：‘月钱已放完了。刚才带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？’王夫人道：‘有没有，什么要紧。’因又说道：‘该随手拿出两个来，给你这妹妹去裁衣裳的。等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。’熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。’王夫人一笑，点头不语。”(《红楼梦》第三回)
此人情本该是王夫人这个舅妈送的，奈何凤辣子技高一筹，她早准备下了，又成了王熙凤的专利。这样一来，林黛玉、贾母可都得买她的乖。
人情要做足，做足了才有“杀伤力”；做足人情，要举重若轻，而不能拈轻怕重。
举重若轻，并非叫你像武侠小说里的一样，为了朋友，可以倾家荡产，可以慷慨赴死，一派轻松的样子，那是为了“侠义”，而这里的举重若轻是为了人情。
朋友之间常常有这样的应答：“哎呀，可太谢谢你了。”“咱哥儿们，谁跟谁啊，没事。”
这其实就是举重若轻，朋友找你办的事，若他能办了，也不会来找你了，所以你办成了，就要学乖点，不能“倚老卖老”，一副人家欠了你200块钱的样子。轻松点，不放在心上，会让朋友更加器重和感激你。
一个朋友去找你，让你给他的一个“关系户”找份工作，你答应了，利用职权或人情之便，给对方找到了工作，并且你平时还要给对方以小小的关心、照顾。在朋友面前，你是不应说什么的，你要淡然处之。你用不着担心他会不知道，自有人告诉他。
举重若轻，你还要自己送“货”上门，把人情送给正需要你的朋友，没准你会让他万分感动，涕泪滂沱。
东汉时，有一位名叫苟巨伯的人，一日得急信，知道一位朋友得了重病。朋友远在千里之外，他赶了几天的路程，到了朋友所住的城市，他发现已被胡人包围。他潜入城内，见到朋友，朋友让他离开，他不答应，一定要留在那儿陪他。后来，胡人攻了进来，挨家挨户地查，见到苟巨伯和他重病的友人，当胡人得知原委，竟觉得羞愧，认为自己不懂道义，侵犯了一个崇尚道义的国家，就退走了。
苟巨伯对他的朋友可谓情深义重，这样的人情会叫对方记挂一辈子。
举重若轻，你就要想友之所想，急友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，你的出现对他来说，就仿佛暗夜里的一道光芒，让他难以忘却。
举重若轻，还有一个意思，就是你欠了朋友的人情，还的时候，要还足，甚至还多。你的人情大于他的，他就得记着新的人情，朋友之间的账，永远也算不清。从某种意义上讲，在中国，这种算不清的账，无疑成了与朋友之间联系的一种纽带。
就仿佛朋友拜访你带了份礼品，那么你就要待价而沽，改天回访时要带一份分量比朋友重的礼品。这样来来往往，朋友之间的联系才会越来越密切。
人情要做足，不仅要举重若轻，还要做顺水人情，并且亦要做足。