几分钟后，他缓缓地从枕头底下，拿出一个钱包。他对妻子说：“让你受苦了，这是我积攒的全部积蓄，还有股权证、房产证，留给你和儿子，好好生活，我要走了……”站在一边的情人听了这些话，气得扔下那片丁香标本，像树叶一样飞走了。而妻子却紧紧地握住他的手，让他在温暖的怀抱中慢慢地合眼。
没有一个女人，任何一个家庭，都不是完整的家庭。人类首先创造了“女人”二字，其后才创造了“家庭”一词。因此，“妻子”的含义无可替代。妻子，对于丈夫来说，意味着温暖，柔情，抚慰，欢乐，幸福，可以让丈夫从失败中站起来。而且，只有在妻子和丈夫之间，才拥有真正的爱，拥有平等的权利。因此，他们在爱情方面也是平等的。这种平等，成就了无可替代的“家”。
好女人是男人的学校
一位皇帝对拉比伽玛列说：“你的上帝是贼，因为《圣经》上写着：‘耶和华使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，造出了女人。’”拉比的女儿对父亲说：“你别管了，让我来回答这个问题吧。”于是她对那位皇帝说：“给我派个官员来，帮我调查一桩案子。”皇帝问：“出了什么事？”她回答说：“夜里屋里闯进了贼，盗走了我一只银罐子，却留下了一只金罐子。”皇帝听后喊道：“但愿这样的贼天天光顾我。”她于是反驳说：“那么，一个男人失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事吗？”
浏览路过的女子，我们注视的焦点不是少女，而是已婚女士。她们有的漂亮，有的不漂亮。她们中有不少人，文化素养大概都在一般水平之上，也许其他方面，她们跟芸芸众生一样，只是普普通通的人。然而，对于身边的男人来说，她们可能绝非普通人，甚至是对方的整个世界。
为什么某个女人对丈夫来说这样重要？有三个理由：首先，同床共寝时，她是一具温暖的身躯，这倒不是就性活动而言。性活动固然重要，但最重要的是更原始的一面：身体接触。比如，摇篮里的婴儿哭了，需要的，不只是我们跟他说话或哄他，而是要人搂抱或轻拍。成人也需要身体接触，要相拥在一起，在这冰冷的世界中求取温暖与慰藉。
其次，交谈也非常重要。许多夫妇，也许已交谈了三十多年。一般人或许以为，再没什么好谈的了，其实，他们还有好些话要彼此倾吐。你可以对她诉说一切你的事，对方总有兴趣倾听，除非她并不善解人意。谈话的主要目的，不在于传递消息，而是在告诉对方：“我在你身边，我也知道，你在我身边。”
第三，女人令男人觉得“有人需要我”。如果没人需要你，你的存在还有何意义？其他人可能也说过需要你，例如雇主、学生、读者等等，不过，在这几种关系里，你的地位可以用某些代价来取代，但是，对于你的太太而言，你是无可替代的一员。
因此，一个看似平凡的女人，对于她的男人来说，可能极为重要。一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不能代替一个好女人。后者是一种教育，好女人使人向上。
事情往往是这样：男人疲惫，迷信，痛苦，狂躁；而女人温和，冷静，富于忍耐精神，甚至肯于牺牲。在她的身上，散发着春风化雨般的美妙的气息。她是好男人寻找自己、走向自己、然后又豪迈地走向人生的巨大力量。
在女人面前，男人要流露自己的感触和思想，非得先把那个女人彻底研究一番不可。唯有温柔同高贵的品质共存的女人，才能了解一个男人真实的一面。如果女子真正爱一个男人，她会正视男人软弱与稚嫩的一面，并给予他的精神以必要的慰藉。而且，在一个真正具有女性天赋的女人身边，爱情从来不会变成习以为常的东西。她那令人倾倒的温情，善于化作丰富多采的形式，使她既聪明又痴情。她在平凡的人生中，加进许多人为的巧计，或者说，她在人为的巧计中，也加进许多自然的成分。这就使得她对于男人而言，无论在记忆里，还是在现实中，都极富于魅力。与她相比，一切庸常的女人都会黯然失色。只有足够聪明的男人，才会认识到它的全部价值。
犹太社会生活的基础是家庭，所以，犹太人是十分注意保持家庭的稳定的。在犹太家庭里，妇女所扮演的角色是十分重要的，她们有极其尊严的地位。在犹太法律中规定：“妇女免予执行以‘你们要’行文的律法，如何遵行这一点要依具体的时间而定。譬如，在住棚节期间，应住在茅棚内或是应佩戴经卷护符匣的律令，对妇女来说，并不是必须履行的。”基于妇女在家庭中的责任来考虑，她们被免除了这一宗教义务。
但是，除了这个以外，《塔木德》并不承认在宗教责任上有性别之间的差异。在牵涉到一切律法时，《圣经》把男人和女人都放在了平等的地位上。
在犹太家庭中，每一个安息日的晚上，当全家人一起用餐时，丈夫们都要唱一首赞美妻子的歌，唱完后，由妻子点燃蜡烛。
犹太妇女终日忙碌的生活妨碍她们学习更为高深的关于《托拉》的学问，但事实上，犹太人认为妇女利用其影响力让自己的丈夫和孩子致力于这些学问的获得，也应该受到赞扬。为此，犹太人中流传着这样一句话：“妇女为什么会得到赞扬呢？因为她们把儿子送到犹太圣堂去学习《托拉》，把她们的丈夫送到拉比的学院去进行研究。”
《创世纪》里用故事说明了女人对于男人的生活具有何等举足轻重的作用。
据说有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。这男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他也成了恶人。而那位虔诚的女人又嫁绐了一个邪恶的男人，结果却使他变成了一位正直的人。所以，一切取决子女人。
在婚姻和爱情生活中，好女人是男人的一所学校。
不要轻率离婚
尽管决定离婚是私人的事情，但应该想尽一切办法保持婚姻的完整。这是一个哈西德派拉比呼吁传统帮助他和妻子在一起的故事。
拉比祖斯雅的妻子对他们的婚姻感到很不满意，因为她感觉不到幸福，坚持要求离婚。有一天晚上，拉比对她说：“亲爱的，你看这里。”他给她看自己已经湿透了的枕头。
“如果一个人和结发妻子离婚，圣坛也会为他流泪。因为上帝是婚姻的见证人。我的枕头被那些泪水打湿了。现在，你还坚持要离婚吗？”
从那时起，拉比祖斯雅的妻子变得幸福而满足，再没有提离婚的事情。
除了妻子，一切都可以交换。
一个聪明的女人懂得用自己的办法赢回丈夫的心。
有一对住在西顿的夫妇已经结婚十年了，但是他们没有孩子，为了这个原因丈夫要求离婚，两人去见拉比尤海。坚决反对离婚的拉比试图说服他们继续在一起生活，但是丈夫非常坚定。
“既然你们如此坚决地要求离婚，”拉比对他们说，“那么你们应该举行一场聚会纪念分手，就像当初你们举行婚礼那样。”
夫妻俩同意了。在聚会中，喝了很多酒的丈夫对妻子说：“亲爱的，在我们分开以前，看看我们家里有什么你认为最宝贵的，你回到你父亲那里住的时候可以带走。”
丈夫喝醉睡着了，妻子就让仆人把丈夫抬到她父亲的家里，把他放在床上。
半夜里丈夫醒过来了。
“我在哪里？”他叫起来。
“在我父亲家里。”他的妻子回答说，“你说我可以带走任何我认为最宝贵的东西，在这个世界上没有什么比你对我更宝贵。”
丈夫被妻子的爱深深地打动了，他决定维持婚姻，从那以后他们幸福地生活在一起。在他们的祈祷下，他们拥有了一个可爱的孩子。
如果夫妻关系不好，特别是在妻子失节的情况下，犹太人认为这个时候双方可以离婚，但必须经过双方冷静的思考后和在犹太人社团调解无效后。
当为家庭和睦所做的一切努力都失败后，经过男女双方的同意，犹太宗教法庭将发布一份离婚证书“盖特”。在拉比的主持下，由两个见证人签字，再由丈夫交到妻子手中。
这份离婚书使妻子摆脱了对丈夫的所有婚姻义务，宣告夫妻关系的结束。
现在，如果没有经过这个仪式，即使双方在政府当局办了离婚手续，犹太教会也是不会承认的。在大多数情况下，离婚双方都需要先进行一次民事离婚，再由犹太教法庭发布一份离婚书，作为宗教机构对这一离婚的确认。