世间，所有心态良好的人，都会有许多的共同点，那就是：不烦恼、不悲伤、不忧愁、不恐惧、不失意、不绝望、不慌张。
这些心态良好者不但可以居庙堂之高，也能够处江湖之远；不但可以引领时尚的潮流，也能够融入传统的礼仪之邦；不但可以享受荣华富贵的奢侈，也能安度平平淡淡的清闲；他们既能在成功的巅峰驰骋，也能在失败的沟壑行船。他们是自我心态的主人，无论何时何地，他们总是快乐多于忧愁，轻松多于压抑，自由自在多于禁锢束缚。当他们面对变幻无常的世事，始终可以保持“进退不忧，成败不乱”的高雅姿态。
顺其自然，才能水到渠成
成功人士所收获的事业或者成就，并非短期努力所能达到，这个结果是他们付出了太多的艰辛与磨难换来的。事实上，每个人所拥有的大智慧、大机遇、大学问以及大事业，统统不是一蹴而就的。
常言说得好：“欲速则不达。”做人也一样。如果还没走几步就想着快跑的话，在前面等待自己的无疑是个大大的跟头。想要取得一定的成就，必须先得学会积累，忍耐，步步为营。凡成大事者，都应尽力戒掉“急躁”二字，只有踏实的行动才足以开创成功的人生。急躁可能会使人失去清醒的大脑，每个人奋斗的过程中，急躁一旦充斥在某个人的思维当中，就不可能使这个人进行正确分析，制订前进的方案。
做人也要讲求具有良好的策略，做到一步一个脚印，稳步前进。所以，任何想要成就大事的人，必须不断加强自己的内心修养，尽自己最大的可能扼制住急躁的心态，顺其自然，踏踏实实做事，才会达到自己的最终目标。
春秋战国时期有个楚国人叫养由基，善于箭术。他拥有百步穿杨的好本领。据说，甚至连深山密林中大大小小的动物都知道养由基的本领。一日，两个小猴子正抱着柱子上蹿下跳的嬉戏玩耍，闹得很是开心。这时楚王看见了这几只猴子，于是便张弓搭箭想要去射它们，可是猴子看见后，丝毫没有慌张，还对着楚王一行人扮起了鬼脸，依旧在柱子上来回蹦跳自如。这时，养由基走过来，接过了楚王递过来的弓箭，只见刚才嚣张的几只猴子尖叫着抱在一起瑟瑟发抖。
知晓了养由基如此的射术，一个叫王珏的人决心前去拜师学艺。养由基刚开始的时候一点都不愿意收徒弟。但是王珏几次三番的请求，无奈的养由基终于答应了王珏的请求。刚开始的时候，养由基只是交给王珏一根很细的绣花针，让他放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着针眼看。一直非常敬佩养由基箭术的王珏很听话地一直盯着绣花针的针眼看了两三天，之后有点疑惑的王珏问老师养由基：“我是来学射箭的，可老师为什么总是要我盯着看针眼这样无聊的事情，什么时候才能教我真正的本领？”
养由基笑着说：“这本来就是在学射术，你继续看吧。”
王珏满心的疑惑，无奈中，他又继续盯着针眼看了几天。可是过了没多久，他又有些不耐烦了。他想：我是来学射术的，看这小小的针眼能看出什么名堂来？老师不会是在敷衍我吧？后来，养由基又让王珏一天到晚地双手捧着一块大石头，而且还必须把手臂完全伸直。这个看似简单的动作做的时间久了很累的。这个时候王珏又犯嘀咕了：我只是想学他的射术，可他为什么又让我端这么大的一块石头？
心里觉得特别委屈的王珏，终于因为不能理解养由基对他的用心而气愤的离开了。养由基见他无心接受自己的教导，也就由他去了。后来王珏又跟着其他的老师去学艺，可最终因为自己太过急于求成，没能学到射术，反而空走了许多的地方。
如果王珏能够脚踏实地，不好高骛远，从一点一滴做起，相信他在射术上一定会取得很大的进步，也一定能够有所作为。
只要顺其自然，不违背事情发展的特定规律，就一定能够看到水到渠成的结果。这就跟农民种地收粮食，学者积累经验做学问是一样的。鸟妈妈在孵化自己鸟宝宝的时候，它们会用自己的体温昼夜不停给自己的孩子供给温度；而燕子在建巢筑穴的时候，它们每天一点一点地用嘴衔来泥巴，累积成自己可以安身的窝巢。这也就是所谓的慢功夫。
曾国藩主张的就是“缓字取胜”的成就理念。用通俗一点的说法其实就是“慢工夫”。慢工才能出细活，做人做事也应该这样。在一心追求成功的过程中，千万不可求快，因为过快的话是最容易摔倒的；当然也不能太慢，太慢了就会被别人抢了先。想要成事的时候，一定要把握好快慢的节奏。只要牢记“欲速则不达”的做事原理，相信一定能在慢工夫中突显真功夫。
随着现代生活步伐的不断加快，导致了人们心态上发生了非常大的变化，大家都迫切地想要追求名利。许多人在无形中加入到了急功近利者的队伍。他们急切地追求短期效果而忽视了长远的影响；过于追求眼前利益，而忽略了长远利益。结果，想要追求的不但没有追到，还丢失了自我的本色。
得意时不张扬，失意时不颓废
被誉为西班牙文学世界里最伟大的文学家塞万提斯曾经说过：“美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。”说得多好呀！真正的美丽是不需要太过张扬就能尽显其中。低调、谦虚其实对于每个人来说，都是一笔不小的财富。但是，人在失意的时候也千万不可自我放弃，这样只会让自己在颓废中变得越来越软弱，越来越无能。
古人说得好：“满招损，谦受益。”一个懂得谦逊的人，他的人生是没有止境的，他事业的发展也是没有边际的，同时他的知识面也会变得更加广博。为了不断激发人们的潜能，不断开启人们的处世智慧，有人不断地继续前行在探索发现的道路中。俄国着名的作家列夫·托尔斯泰也曾打过一个很有意义的比方：“一个人就好像是一个分数，而他所具备的实际才能就好比分数中的分子，而他对自己的估价就好比分数中的分母，分母如果越大的话，那么，分数的值就会越小。”这样的比喻，让人们可以显而易见地知晓其中的道理。
无论一个人本身具有怎样丰富的知识，也不管这个人曾经是否取得过很大的成绩、拥有过显赫的地位，只要他能够正视自己所拥有的一切，能够谦虚谨慎地面对人生，而不是因为自己有了一点点的成绩就自视清高。这样的人，非常值得我们去学习、去尊重。一个人心胸的宽广关系着他是否可以博采众长；一个人不断地学习意味着他是否能够不断拓展自己的视野；如果这个人能够在不断增强自我本领的同时还能够创造出更大的业绩。那么，这样的人无论是对自己，还是对他人或者是对社会都是有益而无害的。
古希腊着名的大哲学家苏格拉底，他自己不但才华横溢，而且还喜欢激励后进者，他不断地运用着名的启发式谈话的方式来启迪人们的智慧。每当有人赞扬他渊博的学识或者超群的智慧时，他总会非常谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”世界着名的音乐大师贝多芬也像苏格拉底一样的谦逊，曾不止一次地对那些赞扬他的人说：“我只是学会了几个音符而已。”
对于任何人来说，只要具备一定的社会阅历，或多或少就会具备一定的察言观色的能力。经历了世事的洗礼，他们更能够在自己得意的时候学着低调，更能在自己失意的时候调整出最积极的一面。他们可以在自我承受的范围之内不断调整自我情绪的变化，并且还能将自己的喜、怒、哀、乐好好地收藏在自己的情绪袋里，不会轻易地拿出来让别人看。如此他们就能很容易地控制自己，而不被别人钻空子，也不会轻而易举的将真实的自己暴露在外人的眼里。
唐代最大的奸臣李林甫就是一个习惯于隐藏自己真实意图，而又城府极深的人。
一天，安禄山得到了李林甫的紧急召见。等安禄山急匆匆地赶到李宅，拜见过李林甫之后，便端坐于客位之上，很明显地摆出一副盛气凌人的样子。而见状之后的李林甫并没有表现出什么不悦的神色，他只是用自己的两只小眼睛死死地盯着安禄山看，一句话也不说。
安禄山似乎意识到了什么，他忽地转过头看李林甫，只见李林甫目光深邃，咄咄逼人，这让他感到极不舒服，此时的安禄山刚来时的盛气也因此削弱了一半。这时，李林甫转身告诉身边的下人，让下人传话下去宣召王珙大夫进见。
一小会儿的功夫，王珙就来到了屋前。只见王珙迈着自己细小的碎步刷刷刷地走上前来，十分谨慎小心地向李林甫大礼参拜。他小心翼翼地回答着李林甫提出的每一个问题。似乎很害怕自己说错一个字似的。
而当时的王珙在朝廷中的实际身份与地位是仅次于李林甫的人物，从地位上来说，他应该是与安禄山平起平坐的。但是安禄山看到的王珙却对李林甫如此敬重与畏惧，看到这里，安禄山顿时觉得有些窘迫，尽管他并没有马上起身补拜大礼，但是他却相比之前的气势能有所收敛。他开始有点拘谨，连大气也不敢出一个。
之后，李林甫令王珙退下，便与安禄山敞开心扉地说话。他将安禄山的所作所为以及安禄山的心理活动猜的非常准确，几乎全部说到安禄山的心里去了。这简直让安禄山大吃一惊，没想到自己内心深处的东西竟然被李林甫全部说中，而此刻的安禄山心中的感受真是难以言表，他开始有些坐立不安了。
自此之后，安禄山原本嚣张的气焰一下子收敛了许多，他再也不敢在朝廷内外诋毁或者放出一点有关李林甫的风声，因为他非常惧怕李林甫。后来，朝廷分别出现了以李林甫与杨国忠为首的争权派。因为杨国忠的背后有杨贵妃在撑腰，所以从气势上看，略占上风。当杨国忠听到风烛残年的李林甫到了生命垂危之际时，心中暗自窃喜。
为了探听这一消息的虚实性，杨国忠亲自来到李林甫的家中探望。杨国忠到了李府之后，看见李林甫面色憔悴，但犀利的目光依旧，杨国忠不由得跪倒在李林甫的病床前。
李林甫见状，似乎触动了内心最脆弱的神经一般，痛苦地流下了两颗泪珠对杨国忠说：“林甫马上就要死了，我死后你必当宰相，以后我的家事还要托累于你。”而早已领教过李林甫厉害的杨国忠，深知李林甫的城府之深，又害怕遭到李林甫的设计陷害，所以紧张极了，他满头大汗，竟然半天都说不出话来。
拥有大智慧或者大聪明的人，一般都不会随意地将自己的情绪表现出来，以免被别人看出破绽，予人以可乘之机。越是精于权术的人，城府就会越深。如果不想被小人算计，就应该学会将自己的得意与失意很好地隐藏起来，要尽可能地做到“得意而不张扬，失意而不颓废。”
退不忧，败不乱
一个信心满满的人，必须有足够的力量促使他不断地昂首向前。即使有了退步或者出现失败的现象，他也不会因此而感到忧虑或者慌乱。对于那些习惯了在成功的光环下生活的人，他们已经能够很坦然的对待自己面临的一切荣耀。
钟彬娴，雅芳公司的女总裁。她的母亲本身就是一位充满气质又非常完美的职业女性。在她母亲还很年轻的时候，就在加拿大的多伦多大学读书，而且在当时的那种环境下，她是班里唯一的一名学习化学专业的女生。
之后钟彬娴的母亲成家立业并且有了钟彬娴之后，她非常希望自己的女儿也能像她一样成为一个自信自立的人。所以，她常常教导钟彬娴说：“男孩子能做的事，女孩子也绝对能做。只要努力，女人无论在哪个领域都能到达顶峰。”
成年之后的钟彬娴也就永远地记住了母亲的这番肺腑之言。在雅芳公司，经过她的努力与拼搏，一步步地获得了事业上的成功，并最终成为了《财富》五百强企业中6位女总裁中的精英人物之一。
当然，在钟彬娴获取事业前进的道路上，也曾遭遇过很多的困难与阻力，如，因为她的年轻，因为她的性别而遭到其他行业或者本行业前辈的冷眼。但是，因为她时刻铭记着母亲的那句足以激励她一辈子的话，她并没有因为遭遇这一点点的困难就早早地放弃，他所表现出的是“退不忧，败不乱”的镇静以及不断向前的勇气。
一个人只有先肯定了自己，才能说服别人来相信你；如果连自己都不相信自己，那么无论如何都不会得到别人的认可与肯定，这是非常关键的自我肯定心理调试。在失败中不断地总结积累经验，才能够找出更为正确的做事方法。
凡是自信心很强的人，他们都能够表现出一种很强的自我意识。因为这种意识可以不断地激发他们的斗志，以便更好地促进他们成长、成熟。试问：世界上太多的失败，是否全部来自外部世界所带来的阻碍或者造成一定的限制。并不是这样的，很多时候都是来自于人们内心的怯弱与不堪一击的心理素质。人生最大的收获是在痛苦中变得坚强，在磨难中变得更加勇敢，在经历中变得逐渐成熟。心态稚嫩的人，不管在什么时候都会害怕，担心成功带给自己的不是掌声，而是嫉妒；害怕失败只会将自己拖进万丈深渊，永无出头之日。所以他们很喜欢钻牛角尖，凡事不知道变通。
在磨难中，心态变得成熟的人，不会把外界的名利看得太重，更不会把事情的结果看得太重。他们更喜欢具有挑战性的东西，即使面对失败，他们也会从中寻找更有价值，更有意义的东西。他们会相信：人生在世就应该坦然，做到宠辱不惊。
唐朝名将郭子仪，因为当初在平定安史之乱中英勇善战，曾为唐朝政权的巩固立下了汗马功劳。因此，唐肃宗时封他为汾阳郡王，唐代宗也十分慷慨地赏他丹书铁券，即使郭子仪犯了大罪也可得到赦免死罪的优待。
而唐德宗也赐号郭子仪“尚父”的称号，而不是直呼其名，以此表示对他的尊崇。受到如此厚爱的郭子仪却从来都不会因此而居功自傲，更没有因为自己的功高权重而向任何人索要特权。甚至唐代宗任命他为尚书令的时候，他竟然是一推再推地说：“这是过去太宗有过的官职，所以后来各朝都不设置此官，怎可让我来破坏这个规矩呢？这些年来，由于战争，封赏官爵很慢，如今叛乱稍平，应当审查整顿，请从我老臣做起。”
代宗听到郭子仪如此有道理的言辞，也不好执意强加给他，便也只能到此作罢。而郭子仪向来都是非常拥护朝廷的，在各种叛乱的镇压过程中也是非常尽心尽力的，为了维护国家的统一做出了很大的贡献。
郭子仪不会因为一时得志而兴奋到完全忘我的程度，也不会因为一时的败落或者失意悲从中来，更不会因为世事的不平而萎靡颓废，一蹶不振。他所具备的是一种大气的心态与胸怀。成功者亦如此，更应该从他们的身上学习做人做事的经典品质。并且还要尽可能地排除一切干扰，专心致志地朝着自己的目标前进。
人生总有起与落，上台总有下台时