书城传记释迦牟尼佛传
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第54章 十大比丘弟子(5)

“阿难真是很有品格的比丘,他所提出的要求,都是避免讥嫌的预防。因为阿难怕比丘们批评,阿难是为了穿衣才侍奉佛陀的,或是阿难是为了食物才侍奉佛陀的,他知道预防,才有这样的要求。信者来见佛陀的时候,佛陀说法的机缘是否成熟的时候,阿难都能够知道,他实在是一个很聪明贤能的人。”

阿难做了佛陀的侍者以后,他就经常跟随在佛陀的身后到各地弘化,以这样的因缘,如大海似的佛法,完全流入阿难的心中。

佛陀的年龄渐渐地老了,有一天在布教的途中,佛陀坐在一棵树下休息,对阿难说道:

“阿难!为了挽救沉沦在苦海中众生的慧命,布教家无论怎样辛苦都不应该推辞,你和我常在各地行化,你已逐渐养成信心、慧心、慈悲心。我现在渴得很,想喝一点水,你把我的钵拿出来,到那边的河流中盛一点水来给我喝。”

阿难走到河边,过一会,空着钵回来,禀告佛陀道:

“佛陀!我到那边的河流中看过,河水很混浊不清,我听人说,今天有很多车马在上流渡过,所以河流中的水可以盛来洗脚,但绝不能够吃,拘孙河离这里并不远,到那边的地方再喝水、洗浴也可以。”

佛陀又再威严地吩咐道:

“阿难!拿水来!不要紧,你就把那样的水拿来!”

阿难没有办法,只得再去取水,不可思议的,这时候的河水竟澄清得如明镜一般,阿难一见大喜,他为佛陀的威德神力而感动。

有一天,阿难在一夜之中梦见七项稀奇古怪的事,心中很惊慌,他走到佛陀的座前,照实地禀告道:

“佛陀!我的心中有疑难的事要想请佛陀开示。昨天夜里,我做了一个梦,梦本是独头意识的活动,或是日有所思,夜有所梦,我们本不必为梦计较。但我昨夜梦见的七事都很奇怪,所以现在要恳请佛陀慈悲为我解说。我所梦的七事是:

第一、我梦见大江河海,都被烈火焚烧起来。

第二、我梦见太阳将没,娑婆世界上一片黑暗,我吃力地头顶着须弥山峰。

第三、我梦见比丘不依佛制,披搭袈裟。

第四、我梦见比丘法衣不全,踯躅在荆棘之中。

第五、我梦见繁茂的旃檀大树,有很多山猪扒掘树根。

第六、我梦见年幼的象子,不听信大象之言,践踏青青的绿草,搅浊清清的河流,大象无法,只得避而远去,独至清水美草之处,象子遨游不知,等到水草乏绝的时候,都因饥渴而死。

第七、我梦见百兽之王狮子死去,飞虫鸟兽不敢接近侵食,但从狮子的身内,自有虫出,还食狮王身上之肉。

佛陀!这都是些奇怪的梦,我真不明白,怎么会做这些怪梦呢?”

佛陀听完阿难所讲的梦中七事,像有很多忧愁似的,不胜感慨地回答道:

“阿难!梦境由心造,但有时梦境确是未来事情好坏的征兆。你梦中的七事,早在我意料之中。我现在分别为你解说:

第一、你梦见大海江河都为烈火焚烧,这是象征着未来僧团中的比丘,违犯佛教,取得供养,复起斗争。

第二、你梦见太阳将没,娑婆世界一片黑暗,你吃力地头顶着须弥山峰,这是说佛陀九十日后,当入涅槃,大众比丘,诸天人民,将要你来为他们启受经教。第三、你梦见比丘不依佛制披搭袈裟,这是说佛陀涅槃以后,未来比丘开演说经大会,持着佛陀深法,口头宣讲而不奉行。

第四、你梦见比丘法衣不全,踯躅在荆棘之中,这是佛陀涅槃以后,未来世中,有很多比丘没有法衣,穿着俗人的服装,弃戒乐俗,育养妻子。

第五、你梦见繁茂的旃檀大树,有很多山猪扒掘树根,这是说佛陀涅槃以后,未来比丘不发心宣扬佛陀正法,只顾为自己的生活打算,贩卖如来,以经忏佛事为生。

第六、你梦见年幼象子,不听信大象之言,践踏青草,搅浊河流,最后反而饥饿而死,这是说佛陀涅槃以后,未来僧团中有持戒长老,明经比丘,教诫年少后学,讲说罪福,追人如影,但年少后学之人不肯信受奉行,死后堕入地狱。

第七、你梦见百兽之王的狮子死去,飞虫鸟兽不敢接近侵食,后为狮王的肉身之内,自有虫出,还食狮王身上之肉。这是说佛陀住世广说甚多经法,佛陀涅槃以后,没有外道能坏佛陀正法,但由我的在家出家七众弟子,自坏我法。

阿难!你梦中的七事就是未来佛教的征兆。”

佛陀说后,那佛陀之光好像都要黯然的样子。

多闻的阿难,听佛陀叙说未来圣教的前途,心中很难过!

密行第一罗睺罗

罗睺罗尊者是佛陀十大弟子中的密行第一!

罗睺罗是佛陀在做太子时所生,他是净饭大王的王孙,佛陀离国出走,终于成就正觉的佛果,未来迦毘罗卫国国主的王位,本可以由罗睺罗继承,但在有公天下主张的佛陀,对年幼孩童做万民之主,很不以为然,所以佛陀就方便叫罗睺罗出家。

幼童出家,佛陀的僧团中当初没有这样的情形,为罗睺罗出家才开出沙弥的制度,佛陀并叫罗睺罗礼拜舍利弗为师。

罗睺罗出家时只有十五六岁的年龄,佛陀的说法,他还不能完全领受,因此他还没有到达悟道的境界,对于新的僧团生活,他并不感到快乐,但也没有说过不满的话。在他幼小的心灵中,对父亲的教示,唯有尊敬服从。

罗睺罗每天早晨打扫庭院,清洁环境以后就研究修习佛陀的言教。有一天罗睺罗将外院扫除以后,回到自己的室中,就在这时,他自己的寝室为一个作客的比丘占去,把罗睺罗的衣钵都抛在门外。

佛陀的僧团中,是有一人一室的规定,别人把自己的寝室住去,应该怎么办,罗睺罗感到茫然无措。不过幼年的罗睺罗,很懂得佛陀忍辱的教示,他没有办法,就痴痴站在庭院之外。其时忽然落起滂沱大雨,罗睺罗没有去处躲藏,他就进入厕所,虽然空气不好,他也安静地端坐着,那时正有一条黑色的毒蛇从洞中爬出在厕所的上面,罗睺罗一点也没有留神注意。

佛陀在静坐中忽然想起罗睺罗,即刻走到罗睺罗住的地方看他,室内没有罗睺罗,只见到一位旅行云游的比丘,佛陀就走到厕所的地方,先咳嗽一声,里面也咳嗽了一声,佛陀问道:

“里面是什么人?”

“是罗睺罗!”

“出来!我对你讲话!”

罗睺罗想不到这时能听到佛陀的声音,赶快从厕所中出来,不知不觉地就抱住佛陀,泪流如注。

佛陀明知故问罗睺罗为什么坐在厕所里,罗睺罗照实禀告,佛陀就叫他到自己住的室内。

罗睺罗的欢喜,像是在地狱里见到佛陀。

年幼的沙弥,确确实实要年长的比丘照顾,佛陀以此因缘就规定沙弥和比丘可以同室。

以后的罗睺罗,常常跟随在舍利弗的身后,舍利弗带着罗睺罗托钵乞食,曾被佛陀批评是不净食,因此舍利弗后来特别关心年轻沙弥所受的供养。又有一次,舍利弗带着罗睺罗在王舍城中乞食,路上一个恶汉用沙投入舍利弗的钵里,并且用棍棒打破罗睺罗的头。

舍利弗回过头看看罗睺罗,罗睺罗现出咬牙切齿的面容,鲜血一滴一滴地流出来。

舍利弗安慰他道:

“罗睺罗!如果是佛陀的弟子,应有忍辱的精神,心中不怀嗔恨的毒,常以慈悲心怜悯众生。佛陀常教诫我们,对于个人的荣辱毁誉,要能忍辱的才算行着佛陀之教。所以,罗睺罗!压制着愤恨的心,严守忍辱,世间上没有比这更有勇气。天上人间,不管如何大的力量也不能胜过忍辱!”

罗睺罗听完师父舍利弗的开示,走到水边,水里现出他的颜面,他默默地掬水洗去血迹,见到这情形的舍利弗,心中很安慰又很难过。

罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后说道:

“我想到刚才的疼痛,此刻已不把它放在心中,不过,这个世间上有着太多的恶人,到处都布满了可厌的事物。我并不对世间生气,只想到这世间上没有办法的人太多。佛陀开导我们对人对世间要有大慈大悲,但世间上狂暴的人就轻视我们。沙门比丘守忍辱积聚商德,而狂愚的人反而轻蔑我们,他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理的慈悲教示,他们倒反而以为是臭的死尸。天降甘露给猪,猪还爱在臭的地方。佛陀宣讲的真理,慈悲的言教,对那些凶恶的人来说,也没有什么效果。”

舍利弗听后很欢喜,把罗睺罗说的话回来告诉佛陀,佛陀也很高兴,称赞罗睺罗今天很好,说的话很对,佛陀又再说道:

“不知道忍的人,就不能见到佛陀,是背法远僧,常堕于恶道之中轮回。能忍恶行才能平安,才能消除灾难之祸。有智慧的人,见到深远的因果,克服嗔心,多行忍辱。佛法的精神,佛法的真义,和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的,而佛法认为下贱。忠与佞不能相容。邪是嫉正的,恶的不喜欢善的,贪欲的人不高兴无欲之行。在这情形之下,修道者唯有忍辱。忍是助道的增上缘,可使你早得解脱证果。忍像大海中的舟航,能够渡一切灾难;忍又是病者的良药,可救人生命之危。我能够成就佛陀,独步三界,受人天的敬仰,是我心能安稳,知道忍辱德行的可贵!”

舍利弗和罗睺罗听佛陀这些法音,都含着眼泪,感激佛陀。

到十七八岁的罗睺罗,性情很温和,品行很端正,但十七八岁的少年最喜欢调皮,罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人,但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在,国王大臣信者来拜访的时候,罗睺罗告诉他们说佛陀在那里,等他们去看佛陀时,罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天,佛陀知道以后,特地走到罗睺罗修行的地方来。佛陀叫罗睺罗盛水洗脚,罗睺罗奉命把水拿来,佛陀洗后,指着水对罗睺罗说道:

“罗候罗!这盆里的水可以喝吗?”

“佛陀!洗过足的水很污秽,不能喝的。”

“你就是同这个水一样,水本来是很清净的,好比你本来是王孙,远离世间虚假的荣华,出家做沙门,可是又不精进于道,不清净身心,不守口慎言,三毒的垢秽填满在你的胸中,等于清净的水里有着垢秽一样。”

罗睺罗低头不敢仰望佛陀,默默地不作声,佛陀招呼他把水拿去倒掉,等罗睺罗倒水回来,佛陀问他道:

“你拿这个盆盛饭来吃可以吗?”

“不可以的,佛陀!洗手足的盆是不净的,这上面有垢秽,不能装东西吃!”

“你就是和这个盆一样,虽然做了清净的沙门,不修戒定慧,不净身口意,大道之粮怎么能装入你的心中呢?”

佛陀说后,用脚把盆轻轻地一踢,盆就滚滚地转起来,罗睺罗很怕的样子,佛陀问道:

“你怕盆子坏了吗?”

“佛陀!不是!盆是很粗的用物,坏了也不要紧。”

“罗睺罗!你不可惜这个盆,正等于大家也不要爱护你一样。你出家做沙门,不重威仪,戏弄妄言,这个行为的结果,是谁也不爱护你,不珍爱你,就是到命终的时候也都不能觉悟,迷中更增加迷。”

罗睺罗全身流汗,他努力地想以后要来改变自己的心。

从此,罗睺罗一改既往调皮的习气,严持戒律,精进修道,每日勤于密行,但始终不能开悟。比丘们觉得不可思议,就问佛陀道:

“佛陀!罗睺罗热心修道,小罪都不犯,怎么不能从烦恼中解脱出来呢?”

佛陀坚决回答道:

“守戒净心,持身端正,一定可以证道,获得解脱。”

佛陀对罗睺罗能否觉悟的问题,没有挂在心上。

罗睺罗二十岁的时候,已经取得比丘的资格,有一天他和佛陀同去乞食行化的时候,佛陀告诉他说道:

“世间上森罗万象的事物,以及人的身体心念,甚至称讥毁誉,利衰苦乐,都要作无常之想,千万不要执著。”

罗睺罗听到佛陀这么简单的几句话,恍然大悟,好像心地豁然开朗了。他告别佛陀,一人回到精舍中坐禅思维。

佛陀行化乞食归来,走到罗睺罗坐禅的地方,佛陀又对他说道:

“用慈悲的心来对人对事,心量就可以大起来,把一切众生容纳在心中,就可以灭恶,数息观心,可以获得解脱。”

机缘成熟的时候,罗睺罗从此就觉悟了。

对于罗睺罗的觉悟,佛陀很欢喜,很安心,好像肩上放下了重荷!佛陀是人间最圆满的人,不是颠倒人情的人,佛陀实在是有高度情感的圣者!

佛陀的大弟子实在不只以上叙述的十人,而且这只限于比丘,兹再将佛陀最负盛名的四众弟子列之于下:

负有盛名的比丘:

法腊第一——憍陈如姓贵第一——迦利豪陀子跋提

美言第一——罗鸠吒迦拔提狮吼第一——宾头卢

解脱第一——周利槃陀伽无想第一——摩诃槃提

禅定第一——疑者离婆多精进第一——苏那考利毘沙

美音第一——二十亿耳所得第一——斯波离

信心第一——婆迦利得解第一——俱絺罗

幸运第一—鸠吒陀那诗才第一——婆耆沙

领众第一——优楼频罗迦叶交际第一——迦留陀夷

无病第一——薄拘罗记忆第一——优婆离

教诲尼众第一—难陀迦教比丘第一——劫宾那

负有盛名的比丘尼:

法腊第一—摩诃波阇波提智慧第一——计摩

神通第一——莲华色持律第一——波吒遮罗

说法第一——法与禅定第一——难陀

精进第一——苏那天眼第一——古俱罗

捷慧第一——跋陀若陀罗信心第一——芝伽罗摩多

负有盛名的优婆塞:

布施第一——须达说法第一——质多

供养第一——郁迦医护第一——耆婆

信实第一——那鸠罗不坏信心第一——修罗庵婆多

负有盛名的优婆夷:

布施第一——毘舍怯多闻第一——郁多罗

看病第一——须彼耶信仰坚固第一——迦帝耳

传三宝第一——迦利