皇甫谧是中医领域“针灸疗法”的创始人，他所编撰的《针灸甲乙经》是一部影响中国针灸学发展的划时代著作，对后世针灸医学的发展有着重大的影响。远在隋唐时期，就已作为医学教育的必学课本，并被视之为经方。
皇甫谧（215～282），幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人，魏晋年间著名的作家、医学家，我国“针灸疗法”的创始人。
皇甫谧幼年时父母双亡，便过继给了叔父，由叔父叔母抚养成人。他在幼时十分贪玩，20岁时才开始读书。他对百家之说尽数阅览，学识渊博而沉静少欲，并著有《孔乐》、《圣真》等书，在文学方面有很高的成就。
40岁时，皇甫谧患上了风痹病，十分痛苦，但他在学习上却仍是不敢怠慢。在抱病期间，他读了大量的医书，尤其对针灸学十分有兴趣。但是随着研究的深入，他发现以前的针灸书籍深奥难懂而又错误百出，十分不便于学习和阅读。于是他通过自身的体会，摸清了人体的脉络与穴位，并结合《灵枢》、《素问》和《名堂孔穴针灸治要》等书，悉心钻研，著述了我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》。
《针灸甲乙经》共10卷，128篇，内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。《针灸甲乙经》对针灸穴位的名称、部位、取穴方法等，逐一进行考订，并重新厘定孔穴的位置，同时增补了典籍未能收入的新穴，使全书定位孔穴达到349个，其中双穴300个，单穴49个，比《内经》增加189个穴位。
《针灸甲乙经》对穴位的分布采取了分区记述的方法，如头部分正中，两侧再分五条线与脑后各有穴若干；面部、耳部、颈部、肩部各有穴若干；胸、背、腰、腹部分之正中，两侧各线各有穴若干；四肢部分三阳、三阴各有穴若干。部位明确，相互关系清楚，有利于学习和临床运用，该法为历代中外学者所沿用。
《针灸甲乙经》在晋以前医学文献的基础上，对经络学说进行了比较全面的整理研究，对人体的十二经脉、奇经八脉、十五络脉以及十二经别、十二经筋等之内容、生理功能、循行路线、走行规律以及其发病特点等作了理论的概括和比较系统的论述，成为后世对此学说研究论述的依据。
《针灸甲乙经》在前人经验的基础上，提出适合针灸治疗的疾病和症状等共计800多种，基本上达到了条分缕析，内容比较丰富，使学习者易于掌握。该书还阐明针灸方法和临床禁忌，提示针灸医生为病人施治时，必须掌握时机，根据病人的不同体质、不同病情，采用不同的针刺艾灸的手法和技术。要求选穴适宜，定穴准确，操作严谨，补泻手法适当等等。
《针炙甲乙经》是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大实用价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医者必读的古典医书之一。唐代医家王焘评价它“是医人之秘宝，后之学者宜遵用之”。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，但在原则上均本于它。唐代时，医署
开始设立针灸科，并把《针炙甲乙经》作为
医生必修的教材。1600多年来，它始终为针
灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论
根据。后来，此书流传到了日本、朝鲜等国
家，享誉世界。
延伸阅读
皇甫谧与“洛阳纸贵”
西晋时期，有一个作家叫左思。他年少时，脑子比较迟钝，父亲教他写字，他总写得歪歪扭扭；教他弹琴，他怎么学也弹不出一支像样的曲子来。左思的父亲很生气，指着左思对朋友说：“我这儿子真没出息，学甚么也学不成。”左思听了很难过，从此刻苦读书，终于写成了《三都赋》。他带着《三都赋》的文稿，去拜访当时名气很大的皇甫谧，并希望皇甫谧能举荐他。皇甫谧看了左思的文稿，连声称赞，并答应亲自给《三都赋》写篇序文。《三都赋》传出以后，人们争相传阅，京城里的文人和富豪贵族，都争着买纸来抄写阅读。一时把洛阳城里的纸都买光了，洛阳城里的纸价因此突然大涨。