《史记》在《秦本纪》、《晋世家》都记载了这样一件事：姬夷吾赖秦穆公嬴任好之力立为国君，是为晋惠公。惠公四年（公元前647年）晋国发生饥荒，求救于秦。秦穆公征询群臣意见。百里奚说，天灾是各国常有的事，救灾恤邻，是治国之道，应以粮秣救之。邳郑子豹说，晋背约不给我河西之地，应乘其灾荒出兵征伐。最后，秦穆公决断说，晋君是恶，其民何罪。遂运粮秣与晋，以救灾恤民。
惠公五年（公元前646年），秦国发生灾荒，求救于晋，晋国君臣议之。庆郑说，君赖秦国之力得立，又背约不与秦地，上年晋饥荒秦救济我粟，今秦饥荒有求于我，给予救济理之当然。虢射说，上年天以晋赐秦，秦不取，今天以秦赐晋，晋其可逆天吗？！于是晋惠公用虢射谋，不与秦粟，而出兵伐之。秦晋两国会战于韩原，结果晋军大败，晋惠公还当了俘虏。惠公姊是秦穆公夫人，赖其说情，秦才释惠公回国，国人因受辱而举国大哭，惠公于是诛杀出谋伐秦之臣。
在人类历史长河中，不管哪个阶段，总有一些贤能之士掌权治国，也一定有一些顽劣之辈身居高位。这就需要人们分出良莠，从比较中认识正确与谬误。秦晋两国君臣在救灾恤邻问题上，反映的思想差异正说明了这一点。秦国君臣能赈灾恤邻，救助黎庶于燃眉，其风格值得赞扬。晋国君臣特别是姬夷吾借秦国之力才立为君，不思报恩，反欲乘人之危而灭其国，结果害人反害己，这就叫“搬起石头砸自己的脚”，天理实在是公道不过了。