“原典”
于不可已而已者，无所不已；于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
——《孟子·尽心上》
“古句新解”
对于不可以停止的工作，却停止了，那就没有什么不可以停止的了；对于应当厚待的人却薄待了，那就没有谁不可以薄待的了。前进速度太猛的人，后退也会快。
这句贤言可视为孟子对他自身的反面写照，因为他当年在政治理想追求之路上的行进是那样缓慢而艰难，而他的思想主张在我们历史的长河中又是那样鲜活、富有生机，永远都没有消退的迹象。孟子的这一观点旨在告诫我们，凡事不可冒进，要脚踏实地，细水方能长流。
有这样一个故事：几位游客登山，在崎岖陡峭的山路上遇到一位往山上挑送货物的挑山工。挑山工挑着沉甸甸的担子，走着“之”字形的路线，慢腾腾地往前走，游客们则轻装行进，自然很快便超过了他，并把他甩在身后。但是快要到山顶时，他们却惊讶地发现，那位挑山工依然循着“之”字形路线，在他们前面不紧不慢地走着。
故事虽小，但其中有着耐人思考的道理。冒进只能让我们的精力很快消失，从而导致最后的疲惫与失败。因此，日常生活中，做任何事情都要稳扎稳打，而不可急躁冒进。
李牧是赵国的大将，他深沉大度，尽心报国。当时他曾奉命在北方抵御匈奴。在他防守的时候，所在地的官吏都由他任免，百姓交纳的税收都归入他的军营，作为供养兵将的军资，赵王一律不过问，李牧可谓位高权重。
李牧带兵严格，认真地训练士卒射箭骑马的技术，并让他们留心远方烽火的消息，还派遣许多间谍到敌方探查动静，不过他也非常优待属下，每天都要杀好几只牛羊给士兵们享用，因此深得将士爱戴。但让人意外的是，如此忠心的李牧却严格命令：“如果匈奴进攻，就赶紧收拾好兵器回到城内把守，有哪个人私自出去攻击对方，定杀不赦。”
于是每次匈奴来犯，李牧都事先得到烽火的报警，然后妥当地退守要地，不与之正面开战。一连好几年，没有任何土地被匈奴夺走。
时间长了，匈奴人都觉得李牧是怯懦的人，因此对他毫不在意，甚至连赵国的士兵们也认为主帅胆小无能。赵王听说了此事，便遣使责备李牧，但李牧依然如故，没有改变以前的做事方式。赵王一怒之下就把李牧召了回来，派其他将领代替他的职位。
不到一年时间，匈奴再次前来进犯，赵兵皆出与之争战，但出战的结果多是失败，丧失了许多土地，边境百姓也无法正常安稳地生活。赵王见边事不利，便想请李牧回来统御北方。这时李牧已经称病在家，不愿出仕，无奈赵王强请硬求，非要他重任边将不可。李牧于是要求必须依照他以前的方法治军，才愿意奉命出马，赵王立刻就答应了。
重做将军的李牧命令手下的士兵遵循以前的做事方法，这让匈奴数年里一无所获，但他们终究还是认为李牧胆小怯懦。防守边塞的将士天天得到赏赐却不用打仗，他们都很希望能和匈奴决一死战，以作为对赏赐的回报。此时，李牧知道军心齐了，就挑选了十多万精兵，并让他们做好战斗准备，然后把城中百姓养的牲畜都赶到城外去。
没多久，就有一小部分匈奴人来犯，李牧先命数千人应战，然后假装不敌，故意败北回营。匈奴首领听说了，便率军大举侵边，这时李牧才率主力迎击，一鼓作气，歼灭了匈奴十多万人马，这让匈奴元气大伤。这时，他们才明白李牧的碌碌无为不过是掩人耳目的假象。从那时起，匈奴人一听见李牧的名字，就闻风而逃，再也不敢来进犯了。
想成就大业，就要有忍耐的精神，凡事不可冒进，不可被自己一时冲动所左右；要想取得最后的胜利，就要分清远近大小和轻重缓急，分配好自己的精力，在该舍的时候要舍，在该忍耐的时候要从长计议，谨慎行事。
回过头来，让我们再看看孟子吧。孟子本身似乎就是一个慢慢腾腾的人，试想，凭他那渊博的学识与才能，应该是出将入相，高官厚禄，风光无限的，但他这位贤才在各诸侯国游历了大半生后却落得个一无所获，两手空空返回了老家，他在仕进之途上的办事效率可实在让人不敢“恭维”。再看看当时的那些纵横家们，他们的效率是孟子无法比的。就拿苏秦来说。苏秦最初游说秦惠王没有成功，那时的样子真是惨不忍睹：衣服破烂、脸色漆黑，面容枯槁，一个人担着自己的行李回到家中。但是后来到了赵国，见到赵王，用连横之策把赵王鼓动得心花怒放，当即就被授予了相位，封为武安君，而且天下各国多数都和赵国联合起来，听从苏秦的指挥。就是这转瞬之间，狼狈不堪的苏秦变身成为了天下声势最为显赫的人。这就是纵横家的效率，取王侯将相之高位，得万镒黄金之巨富，获得天下俯首之权势，易如反掌、速度转瞬。孟子与之相比，真是一个天上一个地下。其实对孟子有所了解的人都知道孟子并非是一位天生慢性子的人，他的慢慢腾腾全是因为在苦苦坚守他的儒家之道、仁政思想，他并不反对名和利，但是他坚决不愿在名利之途上不择手段地突飞猛进。
追求不同，居心各异，以持之以恒之心坚守道义，这就是孟子一生坎坷、仕途不畅的原因。以挖空心思之道去追逐名利，所以苏秦之辈才会骤取高官，显赫一时。
历史上无数事实印证了“其进锐者，其退速”这句话的道理。