（3）对人乐善好施：在这个世界上“捞钱”似乎是第一大事，给予似乎比获取重要。这是现代文明世界的一大悲哀。但是，绝大多数的人（虽然不肯承认）不仅渴求爱与被爱，同时也渴望表达他们的心意。和善真诚地对待别人，虽然这可能会引起多数以自我为中心的人的惊讶甚至怀疑，但是只要他们意识到你的友善出于真诚，他们就会对你报以热烈的回应。要是他们久已没有体验到人情的温暖，那他们的感激之情会使你感到惊讶。乐善好施可以使你获得内心的极大满足。
（4）全神贯注于你的目标：正如前面所说过的一样，你必须每天都有生活的目标。但是仅仅选择目标是不够的，你必须进一步向目标奋勇前进才行。这是你在生命活动中获取真正乐趣的惟一办法。你喜欢打篮球吗？那就一心一意地去打篮球好了，不要只是浅尝辄止。当你着手传球或灌篮时，就专心传球或灌篮，不要去想你的公司事务或所得税；将你的心思放在传球或进球上，——正如你在生意场上思考怎样赚大钱一样。关键不在你是否玩得更好，而是你从运动中能否获得更大的乐趣。这个道理对你所做的任何事都适用，你必须全神贯注投入其中。你只要将思想集中在你所喜欢的事情上，你就能让你的世界充满乐趣。
11．快乐自己
“有了贪念，就永远不能满足；不满足，就会感到欠缺。”释迦牟尼的这句话，使人顿悟。
假如能闭上眼睛想想自己的生活，我们就会觉得自己拥有的实在是够多了。但如果我们不懂得珍惜已经拥有的东西，得到的再多又有何用？
林语堂曾经真诚地说：“满足的秘诀，在于知道如何享受自己所有的，并能驱除自己能力之外的物欲。”
你愈是拒绝在你的现状中寻求可以令你满意的事物，你的不满就会持续得愈久。你愈不满，就愈沮丧，愈乞求于憧憬、期望、可能……与其埋怨你目前的处境，何不珍惜自己目前所拥有的一切，愉快地过平常人的生活。
贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引发新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
在我们的生活中，到处都充满着机会。生活中有这么多令人觉得幸福的东西，但我们却变得越来越不幸福。难怪老子曾感慨地说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
真正的喜悦不是银行户头上存有大笔存款，而是具有劳动后的收获，学习后的提高……满足平和的心。问问快乐的人需要什么，他们很可能会回答：“没什么。”
快乐的人珍惜已有的东西。就连人们认为是消极、悲哀或没有价值的事情，他们也能看出其中的积极意义。
真正的喜悦不是每天都追求到了什么，而是每一天都能怀有一颗满足的心。
俄国大文豪托尔斯泰写过一篇小说，大意是一个地主为感激仆人的辛劳，决定送给他一块土地，并答应他早上日出时骑马出去，日落回来时能走多大一圈就圈多大的地送给他。谁知这个仆人很贪心，拚命驰马，结果日落回来时累得送掉了性命，得到的只是葬身的一小块土地。
希腊哲学家克里安德当年虽已八十高龄，但依然非常健朗。有人问他：“谁是世上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”
毫无疑问，有了一颗知足的心，人才会有真正的喜悦、真正的宁静、真正的快乐。
12．使习惯服从意愿
此项练习一定能够帮助你增强你的洞察力，使你能够发现快乐生活的内涵。坚持每天都进行，哪怕每次只用一点点时间，就能将你的思想转向对你有益的方面。
另外，这个练习还能帮助你消除通向快乐生活道路上的某些障碍。
消极的思想是你的死敌。你也许已经形成了某些不良的思想或行事方式，非有极大的动力不能使你改变。你也许已经陷入烦恼的泥潭，无法享受到快乐；或陷入与快乐背道而驰的其他习惯的陷阱。
你如何才能消除这些不良习惯？
在这里，梅茨先生可以把他消除他自己的一个不良习惯的经过告诉你。或许你能从中得出些启示。以前每逢为人做手术，梅茨先生都必须到更衣室里将身上的便服换成手术服。他站在一只衣橱的前面换衣服，接着把所带的钞票捏成一团，塞入左脚所穿的袜子里面。这是他做实习医师的时候养成的这个习惯，因为那时他很穷，即便是丢了一块钱，也会心疼不已，因为衣柜上没有锁，把钱放在里面很不安全。
这种藏钱的办法成了梅茨先生的一个习惯；在二十几年的漫长医师生涯里，他总是在为病人动手术之前把钱塞进左脚的袜子里，起初，他并不在意。因为他总喜欢在清晨为病人做手术，整个更衣室只有他一个人，因而从来没有人对他说过这个举动是多么可笑。这是多么可笑的习惯！
直到后来，一位同事看到了他这个举动，觉得很惊讶，他竭力按捺着笑意，但他觉得实在太可笑了，终于忍俊不禁。
于是，梅茨脱去了他的袜子，经过一番思考后，他觉得这是一种非常古怪的不良习惯，应该予以改正。
但到了下一次，梅茨又卷起他的钞票塞进他的袜子。习惯一经养成之后，就很难消除。
梅茨试着把钞票放在他的夹克内层口袋里，但仍然没用，他还是不知不觉地将钱取出，塞进他左脚的袜子里。
简直无可救药。梅茨一天又一天地为病人动手术，一次又一次地把钱塞进他的袜子里。
最后，梅茨终于想出了一个办法。他买了一面镜子，将它装在他的衣橱门里面。这一次，他在这镜子的前面换衣服，然后看见自己把钱放进左脚的袜子里。他看到了自己在做这种怪事的样子之后，不禁从内心叫起来：“我是多么滑稽可笑！”他这样想着，不由地笑了起来，他一看到自己就禁不住想笑。他心想：“这是一种多么荒唐古怪的习惯！无疑，别的医生都也觉得可笑，只是心照不宣而已。”
自从他看清了这个习惯之后，终于改正了它。那面镜子帮他看清了它的荒谬可笑之处。
现在，来看看你的习惯——也许更为可笑的习惯，他们也许会使你失去了某些快乐。你是否也需要一面镜子协助你去改变它们？
这倒是可有可无的。但你必须要有一面心镜，才能以客观的态度看待自己，才能看清往往在潜意识中使你不能充分享受美好人生的那些陋习。
你是否有这样的习惯：只是倾听人家说话，而不轻易表达你自己的意见？
一般情况下，你会不会因为怕晒伤或冻伤、淋雨或意外而拒绝一次有意义的野外旅行？
或者，你是否会因为太急躁，不看清形势就做决定，而成为一个习惯性的失败者？
运用你的心镜，看看你有哪些不良习惯。只要你有获取成功的决心，只要你下决心努力去改，那你不但可以改变它们，而且可以由此获得快乐。
13．每天都乐趣无穷
不要为你的享乐而设定先决条件。
不要说：“等我赚到一万美元，我再好好享乐。”
不要说：“等我买的彩票中了一等奖，我就高兴了。”
不要说：“等我退休后，我就能躺在安乐椅上享受日光浴……”
享乐不应该有“假如”等等限定条件。
每天的一个基本目标是：你觉得你有权自娱，这并不受外界条件的限制，不论你是一位腰缠万贯的富翁或是一个身无分文的流浪汉。
一个自我意象脆弱的百万富翁可能会对自己说：“如果我失去了我的万贯财产，那就没有人会理我了。”
一个自我意象坚强的人可以对自己说：“如果债主非得逼我和他捉迷藏不可，那我就借此机会好好舒展一下筋骨。”
不要欺骗你自己。只要你真想去享受生活的乐趣，你就会发现生活的乐趣，你的好运气是由你自己带来的。
因为不能与快乐相处的人实在太多了。这些人获得成功后，不但不能轻松愉快，却变得更加焦躁忧郁。在他们的心中，每一个人每一件事都紧盯着他们——疾病、诉讼、意外、朋友乃至亲戚等等。这些人无法放松心情——除非再一次尝到了他们一直期待的滋味——失败。
你要追求快乐，要忘记曾经的痛苦。你要对快乐的美德表示敬意，你要认为自己是有权享受快乐的人。
或许你能从一些日常小事中找到乐趣：美味可口的食物，热情真诚的友情，温暖宜人的阳光，鼓励的微笑。著名文学家莎士比亚在《奥赛罗》中写道：“欢悦和行动，使时光短暂。”
不论长或短，你要使你的时光充满愉快的欢笑。
欢愉不是人生的一部分，有这种意识的人非常可笑，因为他这样愚昧。你要感到自豪和庆幸，因为他们有这种意识，而你知道快乐是真实的。
快乐是你给自己的一种馈赠——不仅在圣诞节，而是在一年的365天。
14．享受灿烂阳光
当心情跌到谷底，就跌到谷底吧；当心情飞上云端，就飞上云端吧。不用太在意，只是心情的转换罢了。
离别的时刻，有的人会说：“这是再见的开始！”相聚的时刻，有的人会想：“唉！马上就要分离了！”
悲观一直像藏在我们身体内的病菌，伺我们遭遇挫折或情绪低落的时刻，现形作怪，腐蚀败坏我们的心灵。当一件不愉快的事情发生，它会产生连锁反应，加倍打击我们，令我们招架不住或从此沉沦。
一名胃癌患者，经医师诊为第二期，手术配合化疗，治愈的可能性极高。然而他却在开刀取出恶性肿瘤后一个月死亡了。这并非手术失败，而是被自己忧郁悲观的情绪给杀害了。
当代社会竞争激烈，都市男女各个看似精力充沛，实际上，多数人经常都被悲观、忧郁的情绪摆布作弄。轻者沉沦于一成不变的生活，过着机械的日子；重者了失去了生机和兴趣，偶尔会有以死解脱的念头。
观察发现，有的忧郁症患者，都知道自己的状况却无法自拔，并且就像被绳索束缚一般。因此，身边亲朋、同事的关照和协助相当重要。
一份主动的关心、一股及时的助力，往往就能拯救一个人，从而让社会少一桩悲剧。
忧郁症虽已能由药品控制，然而患者会主动就医的不到1／10。因而，“相互关怀”才是真正对抗它的良方。