权力是人与人之间不断竞争而产生和强化的。它需要不断的积累，更需要超人的智慧和过人的手段，才能拥有。
树立“领导”的形象
一个君王想统治好自己的天下，就要在人民面前做出榜样，树立良好的形象；一个大臣想在朝中飞黄腾达，就要在群臣中树立威信，被大家称道、佩服。其实做人也是一样。榜样的力量是无穷的，人若以身作则，模范带头，对身边的人将起到极大的影响作用。
刘秀树立威信笼人心
公元前二十七年，赤眉军的樊崇、刘盆子投降，刘秀对他们说：“你们过去大行无道，所过之处，老人弱者都被屠杀，国家被破坏，水井炉灶被填平。然而你们还做了三件好事：第一件是攻破城市、遍行全国，但没有抛弃故土的妻子；第二件是以刘氏宗室为君主；第三件事尤为值得称道，其他贼寇虽然也立了君主，但在危机时刻都是拿着君主的头颅来投降，唯独你们保全了刘盆子的性命并交给了我。”于是，刘秀下令他们与妻儿一起住在洛阳，每人赐给一区宅屋，二顷田地。
刘秀极善于调解将领之间的不和情绪，绝不让他们相互斗争，更不偏袒。贾复与寇徇有仇，大有不共戴天之势，刘秀则把他们叫到一起，居间调和，善言相劝，使他们结友而去。对待功臣，他绝不遗忘，而是待遇如初。征虏将军祭遵去世，刘秀悼念尤勤，甚至其灵车到达河南，他还“望哭哀恸”。中郎将来歙征蜀时被刺身死，他竟乘着车子，带着白布，前往吊唁。刘秀的这种举动虽然很可能是作秀，但确实赢得人心。
刘秀在称帝之前就告诫群臣，要“在上不骄”，做事要兢兢业业，如履薄冰，如临深渊，日慎一日，等等。在后来的岁月里，刘秀始终如一地自戒戒人，这种用心良苦的告诫，虽不能从根本上扭转封建官场的习气，但毕竟起了一定的作用。
为了笼络人心，他把战败部队的投降将领封为列侯。但是这些投降将领并不安心，老担心刘秀总有一天会收拾他们。刘秀看出了他们的心思，就让他们各回原来的军营统帅部队，然后自己骑着马，只带几个随从，到各军营去检阅。
投降的将领见刘秀这么信任他们，都很感动，在一起议论说：“萧王这是把一颗真心放到别人的肚子里，也就是推心置腹呀！我们能不为他拼死效力吗？”从此都一心向着刘秀了。
刘秀通过自己良好的形象建立了良好的口碑，也赢得了臣民的心。
康熙作秀感化知识分子
康熙即位后，着手感化汉族知识分子。他颁诏天下，令地方官员举荐有才学的明朝知识分子遗老遗少，让其当官。但是，此举收效甚微。
这时候，陕西总督推荐了关中著名的学者李喁，可是，这个李喁以有病为理由，坚决不肯入京做官。在对他的态度上，康熙表现出了极大的关注和恭敬，派大吏们不断地看望他，等他病好了催促入京。
大吏们天天来催促，可是李喁卧在床上，十分顽固。这些官员怕因此自己的乌纱帽不保，就让人把李喁从家里一直抬到西安，督抚大人亲自到床前劝他答应进京。不知道这个李喁哪根筋不对，竟然以绝食相威胁，还趁人不注意要用佩刀自杀。大吏们没办法，只好把这些事情上报康熙。康熙再一次表现出了一代大帝的气概，一点不生气，而是吩咐官员们不要再逼他。
1730年，康熙西巡到西安，让督抚大人转达了自己的看法，说李喁是当代大儒，想要亲自前去拜访他。
这个面子，康熙皇帝给得实在是太足了，可是，李喁却仍以有病无法接驾婉拒。康熙帝没因此而大发雷霆，反而和颜悦色地表示没有关系，并真的去李喁的邻境，放风说要亲到李喁家探望病情。
其实，李喁早已臣伏于清朝了，只是被虚名所累，而且以前自己的姿态做得太高，一时没办法下来。于是，李喁忙让自己的儿子带上自己写的几本书去见康熙，这实际上已表示向康熙“臣服”，既表示他是大明臣民不能跪拜康熙，又表示他的儿子是大清臣民，可以跪拜康熙。这李喁虽然顽固，倒也知道回转，他这样一转换，儿子和老子分得清清楚楚，既保住自己的脸面，又得到实惠，康熙也依然不怒。
康熙召见李喁的儿子，得知李喁确实有病，也就没有勉强，于是对李喁的儿子说：“你的父亲读书守志可谓完节，朕有亲题‘志操高洁’匾额并手书诗帖以表彰你父亲的志节。”并告诉地方官对李喁关照有加。
其实，作为一个功盖千秋的大帝，康熙也未必就那么看重一个老学究的什么才华。举国上下，什么人才没有，不见得李喁就那么无人可及。他是想通过对李喁的干般好，而让天下的汉族知识分子看一看，自己对他们就是这么一个谦和的态度。康熙帝如此做法说到底就是糊涂大法，笼络人心。事实证明，这种做法对汉族知识分子具有莫大的吸引力，他们崇尚择明君而事，康熙的作为恰恰是明君所为。康熙就这样树立了礼贤下士的形象，收拢了大批知识分子的忠心。
大智慧：谋权为其掌权，掌权希望固权。固权须恩威并施，须韬无光晦，须左右逢源，须天地人和。
委曲求全才能后发制人
结交朋友，为拉拢人才，有时也不妨放低姿态，委曲求全。有时就算你位高权重，也应摆出一副谦恭诚恳的样子，这样那些凡夫俗子还不受宠若惊，感恩戴德？装一回糊涂，降低点身份，无失大节，却能挽回大局，何乐而不为？
冯谖助孟尝君烧契买义
齐国有个叫冯谖的人，贫困得不能自己养活自己，然而他却是一个足智多谋的人。他托人把自己推荐给仁慈而好客、门下食客三千的孟尝君，情愿寄居孟门下讨一口饭吃。
有一次，孟尝君准备到薛地去收债，但薛地人民贫困，债的确不好收。于是，孟尝君贴出一张告示，问门下客人：“谁熟悉会计，能为我到薛地收债呢？”
冯谖签名说：“我能。”
于是孟尝君派冯谖前往薛地。妈谖到了薛地，非但没收债，反而，把所有的契约都烧掉了，并说这是孟尝君体恤爱民，希望老百姓放心耕种，安居乐业。于是薛地的人民都对孟尝君万分感激。孟尝君未料到冯谖一分钱都没给他收回来，十分不快。冯谖却对他说：“我这是用债券替您买来仁义，是用您有余的收买您不足的，您一点损失都没有啊！”孟尝君心想已然这样，无可挽回，也就没有计较。
过了一年，新王即位，以“寡人不敢把先王的大臣当作臣子”为由，把孟尝君放回到自己的封地薛城去。当孟尝君距离薛地百里时，百姓已扶老携幼，在路上迎候孟尝君了，因为他们没有忘记当年孟尝君烧契恤民之举。孟尝君回头感慨地对仍然追随他并为他赶车的冯谖说：“先生为我所买的仁义，竟在今日看到了。”
孝庄皇后屈己劝降洪承畴
皇太极与明朝连年交战，1642年俘获了明朝的著名将领洪承畴。洪承畴以善战和忠诚闻名于天下，皇太极考虑到夺取中原必须重用汉人，就派人劝降，但洪承畴已将生死置之度外，坚持绝食，拒不投降。
皇太极为了劝降洪承畴费尽心机，但毫无结果。于是用重金收买与洪承畴一同被俘的仆人金升，金升深知洪承畴的弱点，献计以女色打动洪承畴。
一个又一个绝色美女前去侍候，但洪承畴竞毫不动心。孝庄皇后听到这个消息后，决心为皇太极立一功，亲自去劝洪承畴。以皇后这样的身份去侍候一个降将，似乎有失身份，而且男人天生的妒忌心使皇太极很不愿意，但孝庄一番表白，使皇太极豁然开朗：江山事大。皇太极就同意了孝庄的要求。
正在绝食的洪承畴身体虚弱，在监狱中茫然地注视着窗外。突然，他只觉得眼前一亮，一个女子走进室内。又一劝降的美人计，洪承畴心想。但这个女子一到跟前，一股幽香沁人心脾，她天生丽质，皓齿红唇，美目含情，娇艳欲滴，不同凡人。一声“洪将军”温存委婉，让人心动神摇。如此端庄秀丽、婀娜多姿的女子令洪承畴惊异了”特别是她的气质，令人敬慕，与前几天那些庸俗不堪、恬不知耻、故作多情的女人相比真有天渊之别。
“洪将军为国尽忠，令人敬仰，难道您不先喝一点汤水再慷慨捐躯吗？”孝庄后双手递上参汤。
面对如此美丽的女子，话又说得如此得体，怎么能拒绝？即使出于礼仪，也不能拒绝。洪承畴接过参汤。喝了起来，这一喝，要想死可不容易了。坚强的堤坝，打开了一个缺口，洪承畴的感情就奔流而下。
以后几天，孝庄为洪承畴端酒送饭，悉心侍候，二人已无所不谈。洪承畴视孝庄为自己的红颜知己，感慨自己命运多舛，将赴刑场，否则，拥此美人，实乃人生之乐。
孝庄看火候已到，就按预定计划，先赞扬洪承畴智勇双全，人才难得，对待明朝忠心耿耿，令人敬佩。待洪承畴生出惜己之意，孝庄皇后就哀声叹惜明气数已尽，清皇必入主中原。皇太极求贤若渴，不如顺从大势，为清王朝建功立业，留名后世。
孝庄一番肺腑之言，打动了洪承畴，洪承畴经过长时间的沉思，决定降清。
皇太极在皇宫大殿召集文武百官，以极其隆重的礼遇接见洪承畴，当时宣布委以重任。当他谢恩后抬头向皇帝、皇后看去时，心中大惊，那端庄秀丽、亲切温和的皇后正是侍候自己几天的汉家女子。
洪承畴无论如何也想不到皇后竟屈身侍候自己，这是何等的宠幸。自此，洪承畴死心塌地为清王朝效力，充当了清军入关的先锋。
虽同是美人计，皇后的身份地位自与那些平凡美女不同。孝庄皇后的屈己，使清廷多了一猛将。
大智慧：谋权之术，法平其上者韬光养晦，匿壮显弱蓄势以待，而后快速下手，水到渠成。
借用别人的智慧
一个人有无智慧，往往体现在做事的方法上。山外有山，人外有人。自然，借用别人的智慧，助己成功，是必不可少的成事之道。
你应该明白：不嫉妒别人的长处，善于发现别人的长处，并能够为之利用，能够诱导别人为自己做事，与合作人之间建立良好的信誉，是成大事的基本法则。
如果你觉得有必要培养某种你欠缺的才能，不妨主动去找具备这种特长的人，请他参与相关团体。三国中的刘备，文才不如诸葛亮，武功不如关羽、张飞、赵云，但他有一种别人不及的优点，那就是一种巨大的协调能力，他能够吸引这些优秀的人才为他所用。多一样才华，等于锦上添花，而且通过这种渠道结识的人，也将成为你的伙伴、同业、同事、专业顾问，甚至变成朋友。能集合众人才智的公司，才有茁壮成长，迈向成功之路的可能。
能够发现自己和别人的才能，并能为我所用的人，就等于找到了成功的支点。聪明的人善于从别人身上汲取智慧的营养补充自己，从别人那里借用智慧，比从别人那里获得金钱更为划算。读过《圣经》的人鳜口道，摩西要算是世界上最早的教导者之一了。他懂得一个道理：一个人只要得到其他人的帮助，就可以做成更多的事情。
当摩西带领以色列子孙们前往上帝许诺给他们的领地时，他的岳父杰塞罗发现摩西的工作实在过度，如果他一直这样下去的话，人们很快就会吃苦头了。于是杰塞罗想法帮助摩西解决了问题。他告诉摩西将这群人分成几个大组。每组一千人，然后再将每个大组分成十个小组，每组一百人，再将一百人分成两组，每组各五十人。最后，再将五十人分成五组，每组各十人。然后杰塞罗又教导摩西，要他让每一组选出一位首领，而且这位首领必须负责解决本组成员所遇到的任何问题。摩西接受了建议，并吩咐那些负责一千人的首领，分别找到知己胜任的伙伴。
用心去倾听每个人对你的构想计划的看法，是一种美德，它是一种虚怀若谷的表现，他们的意见，你不见得各个都赞同，但有些看法和心得，一定是你不曾想过、考虑过的。广纳意见。将有助于你迈向成功之路。
如果你万一碰上向你浇冷水的人，就算你不打算与他们再有牵扯，还是不妨想想他们不赞同你的原因是否很有道理？他们是否看见了你看不见的盲点？他们的理由和观点是否与你相左？他们是不是以偏见审视你的构想？问他们深入一点的问题，请他们解释反对你的原因，请他们给你一点建议，并中肯地接受。
另外还有一种人，他们无论对谁的梦想都会大肆批评，认为天下所有人的智商都不及他们。其实他们根本不了解你想做什么，只是一味认为你的构想一文不值，注定失败，连试都不用试。这种人为了夸大自己的能力，不惜把别人打入地狱。
要是碰上这种人，别再浪费你宝贵的时间和精力、苦苦向他们解释你的理想一定办得到。他们不值你一顾，还是去寻找能够与你一同分享梦想的人吧。
大智慧：刘邦的一统天下，其优势在于笼络了人心，知人善任，人尽其才，从而获得了九五之尊。
借助外物，踩到巨人肩上去
关于成事之借，有许多经典说法。例如，苟子说：“借助于车马的人，不必自己跑得快，却能远行千里；借助于舟船的人，不必自己善水性，却能渡江河。君子生性与别人无异，只是因为他善于借助和利用外物，所以就不同了。”苟子有“君子性非异也，善假于物也”的东方智慧，牛顿有“踩在巨人肩上”的西方智慧。
在成功学中，“借”的意义何在？在关系网中，“借”是核心。关系网又是人际关系的重要部分。把握了“借力”这一核心，就把握了关系网的精髓，就有可能通过借力，完成从没钱、没背景、没经验，向成功的转化。
古之借风腾云，借尸还魂，借腹怀胎，借名钓利，借力打力，借鸡生蛋，无不是讲究一个借字，讲究借助外部力量而求得发展。帆船出海，风筝上天，无不是“好风凭借力，送我上青云”。而人的成功，也需要借力。
香港，作为东亚四小龙之一，这颗最璀璨的明珠，就是凭借与外国的大公司合营，借别人的知名品牌，借用外国原材料，借用外国公司的销售渠道和销售市场，从事加工制造，从事转口贸易。凭借“借风腾云”的思维，迅速地使香港走向了繁荣。
台湾巨富陈永泰说得好：“聪明人都是通过别人的力量，去达成自己的目标。”
个人大部分的成就总是承蒙他人之赐；他人常在无形之中将希望、鼓励、辅助投入我们的生命中，从而激活了精神世界，常使我们的能力倍增。
生命的生长，都依靠心灵从四处吸收营养，而这种营养，官能的感觉是不能觉察、不能测量的。从耳目中吸收进“力量”，而这种力量的吸收不是取道于官能的视觉、听觉神经的。一个成功人士，肯定有着良好的人际关系，一个成功人士背后，肯定有着发达的关系网。
所以，一个人力量有多大，不在于他能举起多重的石头，而在于他能获得多少人的帮助。一幅名画中最伟大的东西，不在于画布上的色彩、影子或格式上，而是在这一切背后的画家的人格中，那黏着在他的生命中，那为他所传袭、所经验的一切的总和所构成的一种伟大的力量！
任何人一跨入社会都应该学会待人接物、结交朋友的方法，以便互相提携、互相促进、互相尊重，否则，单枪匹马绝对难以发展到成功的地步。
钢铁大王卡耐基曾经亲自预先写好他自己的墓志铭：“长眠于此地的人懂得在他的事业过程中起用比他自己更优秀的人。”