你最好是给她送一封情书，只为了去探探路。在这封情书里，你要让她知道你是如何全心全意爱恋着她；你要在上面写下殷勤的颂词和恋人们惯常说的动情的蜜语。而且，你可以不顾自己的身分，在情书里加上最卑微的恳求。阿喀琉斯为什么向普里阿摩斯的哀求让步了？（特洛伊战争末年，赫克托耳为阿喀琉斯所杀。他的父亲、特洛伊末代国王普里阿摩斯不顾众人劝阻，只身前往敌营，找到阿喀琉斯，苦苦哀求，并成功地赎回儿子的尸首。）
所以，把你的充满甜蜜话语的情书送出去吧！它会为你探查她的心，并为你铺设一条通道的。那致使库狄珀受骗上当的就是写在一只苹果上的几个词；当不知内情的她把那几个词诵读出来时，她才发现自己被自己的话语给缚住了。（库狄珀是一位雅典姑娘。得罗斯的富有少年阿孔提俄斯爱上了她。有一次，库狄珀在阿耳忒弥斯的神殿里祈祷。阿孔提俄斯知道在神坛前发的誓必须履行，他便往库狄珀脚边扔了一只苹果，上面写着：“我发誓只嫁给阿孔提俄斯！”库狄珀拣起苹果，见上面有字，念了一遍，就气愤地把苹果扔了。以后，每逢她要出嫁时，阿耳忒弥斯就让她得病。无奈她只得嫁给了阿孔提俄斯。）
但是，千万不要过于露骨地表现你的诱惑手段，也千万不要急不可耐地炫耀你的口才的威力。至于学究气十足的辞句，更是万万要不得。想一想，除了蠢人白痴，谁会用演讲的口气去给他的情人写情书呢？一封过于炫耀卖弄的书信常常会使你的情人对你产生厌恶。所以，写情书的时候，行文要自然，词句要简洁，但一定要含蓄委婉。一句话，就是，如果想向对方倾诉衷肠，那你就只写你想说的话。这样，别人读着你的信，就仿佛你本人正在眼前。
爱需要承诺
女人理想中的男人首先应当是一个勇于承担责任的人。这包括对爱情的承诺、对家庭的承诺和对未来的承诺。几乎所有女人关心的问题都是男人需要承诺的事情。
《爱经》说：“你要许诺，许诺，再许诺；因为许诺能使你损失什么呢？在许诺方面，有谁不是腰缠万贯的巨富？”
“只要有爱存在于两人心中，不需要有承诺。”
这句话很值得怀疑，因为爱即是承诺。
对于承诺，《爱经》说：“你要许诺，许诺，再许诺；因为许诺能使你损失什么呢？在许诺方面，有谁不是腰缠万贯的巨富？”
虽然现在已没有人会天真地信守忠贞的观念来维持社会的秩序，但是，作为双方情感的融合与依赖的承诺，仍然存在于人性之中。
有个大学男生请一个女生与他共谱大学时期的恋曲。这个女生很喜欢这个男生，但她却回绝了他，虽然她心里很想答应他。
她告诉他：“我之所以拒绝你，是因为你没有承诺。现在与你共度良宵，倘若我已开始习惯有你，以后感到需要你时，你又不在，我会很痛苦。”
在女人看来，承诺象征着男人对她们的重视程度。女人可能从不幻想男女平等，但她们决不放弃争取在男人生活中的重要地位。男人给予她们的承诺，等于认可了她们需要的位置。
承诺也代表着女人希望的一种契约关系的形成。婚姻也好，同居也罢，女人的理想化使她们相信承诺远大于相信法律。
承诺还强调了男人所能提供给女人的保护。女人都是容易受惊的动物，她们穷一生寻求的爱情，在某种程度上不过是一个避风的港湾。
爱需要承诺。当两人交往时，承诺给双方提供了安全感，可以让两人顺利地交往下去。如果两人谁也不承诺什么，那么交往时何谈信任。承诺也是一种责任。懦弱的人之所以不敢承诺，是因为无法承担承诺带来的责任。但必须清楚：爱情可以很浪漫，责任却很现实。
《爱经》点拨
未来的承诺，对女人极具吸引力。生活中，男性总是想从历史去探索未来，而在大多数女性的观念里，过去的终究是过去，无论曾经如何都已无所谓。对于将来可期待的事，女性总是有着无限的憧憬。
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《爱经·第一卷》
你要许诺，许诺，再许诺；
因为许诺能使你损失什么呢？
在许诺方面，有谁不是腰缠万贯的巨富？
希望女神，只要她得到了充分的鼓舞，她是能保持长久的。
她虽然是个爱欺骗的女神，但却非常有用。
女性眼中的男性魅力着装
女士看男士一般有一个特点，即“透过现象看本质”。当一位女士看到一位男士的穿着时，她会由此联想到他的其他能力。她们往往认为穿着得体的男士一定精明能干，其他方面也一定非常出色。
《爱经》说：“朴实无华的装束对男人来说，即是一种合适的美。当然，你必须学会整洁。”
一个人的穿着，不仅表现出个人的品位和气质，而且是尊重对方、体现自身休养的充分表现。男性着装，至少应该注意以下几点：
男性着装不宜太华丽
《爱经》说：“朴实无华的装束对男人来说，即是一种合适的美。”朴实无华，是男性着装的总的原则。
男性的服装以清新、文雅、稳重为适度，不宜标新立异以致成为不伦不类的奇装异服。在喜庆的宴会中，女性一般会衣着亮丽，加上发型、饰物的衬托更显争奇斗妍。而男性则宜以庄重为主，最好着深蓝或深灰色西装外套，不宜以华丽、鲜艳的色彩打扮。
而男士平时的着装，就更不宜以鲜艳的色彩示人。一般而言男士着装，只要没有陈旧褪色或过大过小，衣着整洁，就会赢得好感。
男性着装色不过三
男性着装应讲究全身的协调性，其中色彩的搭配十分重要。
服装色彩的搭配有两种主要途径，即不同色系的搭配和相同色系的搭配。
例如，深色的西装外套，宜搭配浅色的衬衫和领带，而浅色的西装外套，则视场合的不同可搭配深色或白色的衬衫及较暗色调的领带。不同色系的搭配一定要注意颜色的协调，不要弄成像调色板一样，给人不庄重的感觉。
同一色系的搭配，主要是指蓝色的搭配。深蓝色的西装外套是永不过时的颜色，而且惟有深蓝色西装可配与之相近的浅蓝色衬衫及领带，这种搭配给人以非常庄重的感觉。但注意一定不要使用黑色系或其他色系的同色搭配，这会给人一种没有品位的感觉。
由于男士着装强调整体感觉，因此所配颜色不宜过多，以不超过三种为佳。
干净整洁是男性着装美观的基础
对于男性着装，《爱经》强调：“你必须学会整洁。”
男性衣着不求华丽，最主要的是干净整洁。着装时最忌看到乌黑的领口、袖口，沾有油污的裤子，附着尘土的上衣。衣着的最高品位不是华丽，而是一尘不染。做到这一点需要经常换洗衬衫，注意避免意外的污染，勤换裤子，经常清洁西装外套。
西装的选择
身材粗壮的男士最适合单排扣上装，但尺寸要合身，可以稍小些，这样能突出胸部的厚实，但要注意掩饰腹部，注意随时扣上纽扣。应选用深色衣料，避免用浅色衣料。使用背带代替皮带可以使裤子保持自然，腰部不显突出，且不会使裤腰滑落。尖长领的直条纹衬衫是最合适的，但要注意系领带，这样别人不会注意你的腰围。
身材矮小的男士可穿间隔不太大的深底细条纹西装，这样看起来高些。不应穿对比鲜明的上衣和裤子。上装的长度稍微短一些可以使腿部显得长一点，上装宜选用长翻领和插袋。可以穿直条纹尖领衬衫，再系一条色彩稍鲜艳的领带，打一个基本款式的活结。最好穿裤线不明显的裤子。皮鞋跟应厚一些，以增加高度。
身材高瘦型男士所穿西装的面料不宜用细条纹，否则会突出身材的缺陷，格子图案是最佳选择。西装的款式，以双排扣宽领为佳。宽领衬衫配一条适中的丝质宽领带，最好是三角形或垂直小图案，再加一件翻领背心，使体形更显厚实。裤子应有明显的褶线和折脚，使用宽皮带和厚底鞋，使人增添敦实感。
男性着装的饰物应有整体感
除了领带搭配要合适外，男士着装中的一些必要的饰物，如皮带、手表、领带夹及鞋子也应该给人以整体感。
男士饰物不宜过多过杂，以必备品为主，颜色应尽量统一，即使不能统一也应相近，不要给人不伦不类的感觉。
男士的饰物最重要的是品质，色彩及样式以不突兀为主，但对质量要求极高，有时，一双品质极佳的皮鞋会给你带来意想不到的效果。
男性袜子的颜色以单一为佳
得体的西装外套和饰物搭配，无疑会增加人们对你的好感。但是，如果坐下后露出一双不合时宜的袜子，想必是另有一番感觉吧？
袜子体现的是一个男士对细节的注意，如果一个人连袜子都搭配得恰到好处，那么这个人必然会给人以非常周密稳妥的感觉。
选择袜子时，最好与西装及鞋子的颜色相近，而且不宜拼色，最好是单一色调的，质料以轻柔舒适为主。切忌穿西装着运动袜。
《爱经》点拨
西装的穿着，讲究的是贴身、显出线条之美。西装上有许多口袋，但应注意尽量不要将随身携带的物品放到西装口袋中，这样容易给人邋遢的感觉。尤其需要注意的是，西装的上衣口袋不要放任何东西。
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《爱经·第一卷》
我的另一个忠告是，看在苍天的份上，不要把你的头发烫得鬈鬈曲曲，也不要使用香粉擦抹你的皮肤。像这些华而不实的事情，还是留给那些哀号着佛律基亚人的颂歌来赞美库柏勒女神的娇滴滴的祭司们去做吧。（库柏勒是佛律基亚的女神，称为“大神母”。她使自然界死而复生，周而复始，并赐予丰收。）
朴实无华的装束对男人来说，即是一种合适的美。
当然，你必须学会整洁；你可以到户外把你的皮肤晒得黑亮亮的；你可以穿上剪裁合体的衣服，把它弄好，不要玷污。此外，舌头上要清洁，牙齿上也要不留一点齿垢；千万不要把鞋弄得污秽不堪，更不要把大两三码的鞋套在脚上。至于你的头发，不要让它一簇一簇地直竖着。你务必要把你的头发和胡须修剪的整整齐齐，恰到好处。你的指甲也务必要修剪得既清洁又漂亮。不要让你的鼻孔里冒出鼻毛。要当心不要让难闻的气息从你的嘴里呼出来，像公山羊似的，一张嘴就骚气难闻。
善于用眼神去传情示爱
人的目光是一种无声的语言。在恋爱与婚姻生活中，极大一部分的情感、欲望是用眼睛交流的。所以，要相爱就不能不认真了解一些眼睛传神的艺术。
《爱经》说：“把你的火辣辣的眼睛凝视在她身上，从而证实你热恋着她的美意。很多时候，不是嘴巴，而是眼睛能够涌泻出一曲绝妙无比的倾诉来。”
《爱经》说：“很多时候，不是嘴巴，而是眼睛能够涌泻出一曲绝妙无比的倾诉来。”
的确，人的眼睛具有十分微妙的传情功能。许多时候，一个含情脉脉的眼神，便能让她了解你的爱意，甚至立即让她动心。
然而，直到今天也没有“目光辞典”来专门解释各种目光所反映的思想、情感。《爱经》中也没有过多的介绍，只是指出一切全凭经验的积累。
以下便是一些用眼神传情示爱的经验，希望对你有所帮助。
盯视
即目不转睛地看着对方，是一种无声的倾诉。它把心中的千言万语倾注于一视之中。有时还配以眼睑的细微活动或目光的亮度与面部肌肉活动，从而表现出不同的情感倾向。
公园一株古柏下站着一个小伙子，正盯着距离他十米左右的一位姑娘。姑娘开始未感觉到，偶尔地抬头望到了这个小伙子。说时迟，那时快，小伙子莞尔一笑，低下了头。他的目光好像在说：“我对你有好感，但并不强求。如果你愿意的话，请你考虑几秒钟答复我。”姑娘直盯盯地注视着他。不一会儿，他突然抬起头来瞟了姑娘一眼，见那姑娘含情脉脉地看着他。他似乎从她眼中“听到”了“我对你有好感，我们可以接近了解”的话语一样。他毅然微笑着向她走去。两人到底说了什么，没人听见，但从他们彼此搭上话，然后结伴而去，至少说明了他们进入了恋爱的最初阶段。他们相爱的“媒人”，就是他们那会传情说话的眼睛。
无意对视
无意对视也能为爱情“搭桥牵线”，成为爱情的开始。
日本电视连续剧《三口之家》中英俊、潇洒、能干的柴田雄一和美丽、恬静的稻叶敬子就是在上下班的电车上由无意对视发展成情侣的。
一个人对他人的认识，一般都是由无意注意发展为有意注意的。所以，在选择对象时要注意在无意中捕捉，进而才能去接近与了解。
脉视
即脉脉含情的注视。它充满温柔、爱慕、敬仰、向往、追求、眷恋绵绵柔情。脉视时一般面部肌肉松驰，多伴以微笑与期待的神情。年轻异性脉视常有爱慕、敬仰、喜欢等心态。一对男女互不回避地脉视，乃是此时无声胜有声的情爱交流；一方脉视而另一方避视，这可能是一种羞怯的表现，也可能是一方不喜欢对方，对方还处在“一厢情愿”的阶段。不管如何，此时脉视者应适可而止，不要“跟踪追击”，谨防自讨没趣。
中国人常用的目光交流方法有五种：
第一，接纳法。当你注视对方，而对方向你微笑时，表示对方理解与接纳你。反之，当对方面部无反应或回避你的视线时，表示拒绝接近了解或交谈。