如果说，上联是亲眼所见，下联则是随意联想，其中的龙与虎，是从前面的浪与山引申想象出来的。听见学生对出这么好的下联，当老师的，有谁不感到欣慰呢？
声讨袁世凯
袁世凯称帝时，有人作对联抗议他的窃国：
或入園中，拖出老袁，还我國；
余游道上，不堪回首，问前途。
从字面上看，上联“園”字从囗从袁，“國”字从囗从或，要求把“袁”从囗中拖出，加入“或”，还我“國”：下联“道”字从辶从首，“途”字从辶从余，“余”字游于“道”上，就把“首”字挤走了，变成了“途”。从意义上看，要求有人进入园中把卖国贼袁世凯拖出来，还我国家；窃国大盗当权我忧心如焚，游于道上，不堪回首，问祖国的前途命运如何。
这副对联运用析字法，语意双关，构思是极为巧妙的，深刻地表达了诗人的爱国热忱。
窃国大盗袁世凯称帝不成，在全国人民的讨伐和反对声中一命呜呼，在众多的挽联中有一副对联是：“民国万岁；袁世凯千古。”字数都不一样。
众人疑惑不解，有一人议论道：“千古”对“万岁”还可以，“袁世凯”怎么对得住“民国”呢？对不住，对不住！
大家这才恍然大悟，无不称赞这副对联写得妙。
泰山平顶孔子崖联
孔子崖在泰山平顶峰，又称孔子岩。相传孔子登泰山时曾站在这里发出“登泰山而小天下”的感慨。崖上有刻石：“孔子小天下处”。又有徐子干撰写的一副对联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”
仰之弥高，钻之弥坚：意为（对孔子的德才）愈望愈觉得高，越钻研越觉得深。语上，意为中人以上可以告诉他高深的学问。
韩信祠联
汉朝大将军韩信墓前的祠有副对联：
生死一知己，存亡两妇人。
这副对联仅十个字，但由于用典准确，所以概括了韩信一生经历的重大事件。秦朝末年农民大起义，韩信初在项羽部下从军，但没有受到重用，后又投刘邦，仍未得到重用。韩信一气之下，愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将。韩信果然是个将才，屡建功业，被封为淮阴侯。后来刘邦当了皇帝，反而猜疑韩信，韩信知道后便与夏阴侯陈豨密谋造反。此事被萧何识破，诱他到长乐宫中，被吕后斩首。所以后人说他：“成也萧何，败也萧何”。这便是上联“生死一知己”的注脚。下联指的是，韩信投军之前，因家贫食不果腹，差点饿死，幸得一洗衣妇人把他接到家中吃住了十多天，才保住性命。韩信谋反被捕后，被吕后所杀，存亡都在两个妇人手中，这就是“存亡两妇人”的含义。
刘备寝殿联
成都武侯祠刘备寝殿上，有一副耐人寻味的对联。联语是：
一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
这副对联，工整自然，构思巧妙。上联说，刘备的坟墓还巍然存在，而在那漳河边上的荒凉的铜雀台旁，哪里还能找到曹操的假坟啊！？据史载：曹操死于公元220年，葬邺城高陵（在今河北临漳县境内）并未设假坟。到了元代初年，杨奂著《山陵杂记》说，曹操殁后，恐人发其冢，乃设七十二疑冢于漳河之上。后经《三国演义》的渲染，“七十二疑冢”之说，广为流传，故对联作者，依据传说扬刘抑曹，反映了封建文人的正统观念。下联感慨地说，往事越千年，三国鼎立的局面，而今安在？一千多年后的今天，漫步在设置着各种石刻的古陵道上，不禁浮想联翩。遥想刘备当年登基称尊的盛况：钟鼓齐鸣、礼仪庄严，丝竹管弦，何等排场！
黑张飞的墓联
阆中县城西的著名古迹张飞墓，建于一千七百多年前。据史籍记载：“刘备定益州后，以飞为巴西太守，镇守阆中。公元221年，先主伐吴，飞率万人自阆中会江州（今重庆）。临发，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首奔孙权，后权归首求和，头葬云阳，身葬阆中”。张飞墓由墓亭、墓冢两部分组成。墓亭在墓头上，亭的两边挂着一副对联：
随皇叔驰骋疆场断头，永怀三结义；
守巴西执政谨严巴人，抔土埋忠骨。
亭内是一穹庐形的石条拱穴，高、宽各约五米，其间端坐一尊二米多高的张飞塑像，塑像两边陈列着铁矛、蛇矛和铁锏各一支，相传这是张飞使用过的武器。墓高约六米，墓亭高耸其间，四角翘云，翼然欲飞。
诸葛殿的墓联
成都武侯祠诸葛殿的大门悬挂一副对联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
此联是云南剑川白族人赵藩所作。上联是根据诸葛亮七擒孟获的故事写成的，称赞他用兵时注重“攻心”，使对手心悦诚服。公元225年，诸葛亮举兵南征时，采取了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建议，大军所到之处，在打击死硬头目的同时，采用“攻心战术”。孟获是“夷人”叛乱的余部首领，被俘后不服输，诸葛亮立即释放，让他再战，孟获又被捉获了，他还是不认输，诸葛亮又把他放走了，嘱其再成。如此七擒七纵，孟获终于臣服了，诚恳地向诸葛亮说：“公，天威也，南人不复反矣。”从此南方平定，诸葛亮得以全力北伐。故赵藩推崇诸葛亮，说他是精于用兵而不好战的军事家。下联用“审势”来总结诸葛亮治蜀的方针，称赞他根据历史条件和客观实际的不同情况，来实行不同的施政策略。诸葛亮执法严谨，有挥泪斩马谡的动人故事，然而又有其宽大的一面，例如蜀郡太守法正，一意孤行，大施个人报复。对此违法行为，诸葛亮则宽大为怀，不予追究。这一宽一严的区别对待，在于两人所处的政治形势不同。马谡之所以处斩，是处在诸葛亮第一次挥师北伐之际，军法不严不行。又蜀郡太守法正是在刘备新据益州之时，民心尚未归顺。而且，法正又是土著豪绅，若严加追究，势必造成混乱，不利于蜀汉新政权的稳定。因此，诸葛亮严惩马谡而宽容法正。这副对联寓意深远，它不仅赞扬了诸葛亮的非凡睿智，而且提醒了世世代代的统治者，从中吸取教益。
郑和的胜迹联
郑和是闻名中外的航海家和通商贸易的友好使者，曾先后七次下西洋，在东南亚各地，至今还有很多纪念郑和的遗迹和文物。
最有名的是印尼中爪哇三宝垅市的三宝洞（又称三宝庙）。庙前有一牌楼，上书“德绥威服”四字。庙内供奉着孔子、郑和等塑像，祭坛上的铜炉，香烟袅袅。左边一座供奉着一个大铁锚，相传是郑和船队的遗物。右边一座是圆形古墓，据说那是副使王景弘和随从人员之墓。墓前有对联曰：
受命皇朝临海国，
留迹石洞庇人寰。
相传旧历六月三十日是郑和第一次到达此地之日，故每年这一天，成千上万的善男信女和游客都来这里烧香朝拜。1916年，我国学者章太炎曾到印尼，游三宝洞时，留下一副对联：
访君千载后，
愧我一能无。
后来就将此联刻在石碑上。这里已成了印尼的著名游览胜地。
徐光启祠墓联
徐光启是明代杰出的科学家，也是把欧洲科学著作介绍到中国来的重要人物。
徐光启的上海人，生于明嘉靖四十一年三月二十一日（公元一五二六年十月二十四日）。他从政期间，正值清兵入侵，边事告急。徐光启对军防曾有不少建议，但为同僚所嫉，不被重视；晚年入阁，又值周廷儒等专权，亦未能尽展所长。徐光启生平的著述甚多，尤其是《农政全书》六十卷，影响十分深广。徐光启于七十二岁在北京逝世。次年运柩抵沪，至崇祯十四年营葬于徐家汇肇家浜北（今上海土山湾西北新辟的南丹路旁）。在他的祠墓里的两旁石柱上，刻有高度评价他一生业绩的一幅对联：
治历明农百世师，经天纬地；
出将入相一个巨，奋武揆文。
史可法墓祠联
史公祠在江苏扬州北城，是纪念明末抗清将领史可法而建的。
一六四四年，清军入据北京，史可法保南京福王朱由嵩建立南明政权，领兵部尚书兼内阁大学士衔。一六四五年，史可法率兵固守扬州，抗拒清兵，最后英勇牺牲。祠中有史可法衣冠墓。祠，墓都有不少佳联，辑录于下。
数名梅花亡国泪；
二分明月老臣心。
心痛鼎湖龙，一寸江心双血泪；
魂归华表鹤，二分明月万梅花。
佩鄂国至言：不爱钱，不惜命；
与文山并烈：曰取义，曰成仁。
生有自来文信国；
死而后已武乡侯。
明月梅花，拜祁连高冢；
疾风劲草，识板荡忠臣。
殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草；葬衣冠，有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。
阎典史祠联
七十日带发效忠，表太祖十六朝人物；
三千人同心赴义，村大明一百里江山。
这是江苏江阴阎典史祠的对联。阎名应元，通州人，明末任江阴典史。典史只是在知县之下掌管缉捕和狱囚的小官，但在一六四五年清军围城时，他能毅然肩起抗清重任，以临时组织起来的几千人，抗击十万敌众，主动出击，杀伤清军七万余人，坚守江阴八十多天，城破后仍率死士巷战，最后英勇牺牲。后来人们为他立祠纪念，表扬了他的民族气节。这幅对联高度肯定了他的浩然正气。
鸡公鸭婆
从前有个学生，来到村外塘边看老翁放鸭子。老翁看他闲着没事，就说：“你是读书人，会作文，会对句，我出个对子，你对一对吧？”学生一想，在私塾里上过对课，对对子没有什么难的，便满口答应下来。老翁指着塘里的鸭子，说出上联：
鸭婆无鞋勤洗脚
学生看看鸭子，看看老翁，什么鞋呀、脚呀……半天也没对上。老翁让他回家慢慢对。学生回家闷闷不乐。母亲问明了原因，启发他说：“对对子得从日常事里去想。他说‘鸭婆’，你可以对‘鸡公’呀；他说‘脚’，你可以对‘头’嘛！”
学生望着院子里的鸡群，苦想一阵，突然，喊道：“对上了！对上了！”边说边跑到老翁家中，说出自己的下联：
鸡公有髻懒梳头
老翁很高兴，捉了一只鸭子，说“送你一只鸭婆！”学生行个礼，接过来，说：“明天我给爷爷送只鸡公过来！”说得老翁哈哈大笑。
和尚考功名
从前有个和尚，看见读书人参加考试，回来之后，有的当了秀才，有的当了举人，还有的得中状元，好不风光，心里羡慕极了。这一年又赶上乡试，他决定去试试。第一场是口试，对对子。主考官出上联：
孔圣人三千弟子下考场
和尚张口对下联：
如来佛五百罗汉上西天
主考官又道：
子曰：克己复礼
和尚再答：
佛说：回头是岸
主考官一听，气坏了，都什么乱七八糟的，站起身来，拂袖而去，边走边说：
岂有此理！岂有此理！
和尚急忙合掌，说：
阿弥陀佛！阿弥陀佛
石佛寺与四仙桥
浙江有一座十佛寺，寺里的老僧写了一个上联，挂在佛殿，请来往的香客对。上联是：
万瓦千砖，百匠造成十佛寺
句子里用了万、千、百、十这样四个数字，连续排列，又是说的一件事，十分自然。来来往往的人都试着对，谁也没对上。
一天，两个书生到寺里借宿，老僧请他们来对。两个人夜里想词儿，谁也没睡觉，即使这样，也没想出来好句子，两个人又扫兴，又不好意思，连夜告辞老僧，雇了一条小船，趁着月色赶路走了。小船过了一座大石桥，一个书生问摇橹的船夫：“这是什么桥？”船夫答：“四仙桥。”书生喜出望外，马上叫船夫再划回十佛寺。两个书生一路小跑进了庙里，找到老僧，要来纸笔，写出下联：
一舟二橹，三人摇过四仙桥
烟霞洞的美联
杭州西湖的烟霞洞，有许多造型优美、雕刻精湛的石窟造像。洞的入口处，原先刻着一尊财神像。人们为了纪念宋朝著名诗人苏东坡任杭州太守时，勤政爱民疏浚西湖的功绩，便把财神像改镌为苏东坡像，设“苏龛”，供人瞻仰，并加上一副很有风趣的对联：
钱如真可通神，此座巍然，何不与烟霞终古；
石也有时变相，长公仙矣，莫非是香火前缘。
“千古英雄”与“一池春水”
南京水西门外莫愁湖，是个游览胜地，历史上称作“京陵第一名胜”。据传明太祖朱元璋和大将徐达曾在此对奕。因为徐达获胜，朱元璋把莫愁湖赏赐给他。园中的“胜棋楼”就由此而得名。楼中挂有一联，写道：
人言可畏，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；胜固欣然，败也无妨，如何结果，浪淘尽千古英雄。
联中集用前人佳句，颇具风趣，上联“风吹皱一池春水”系采自冯延己“风乍起，吹皱一池春水”，下联“浪淘尽千古英雄”，化用苏东坡“浪淘尽千古风流人物”。让人读起来心旷神怡。
牛看文章
过去科举考试时，考场规矩是十分严格的。考生们都知道考场规则，该带进什么，不该带进什么，都不止一遍地检查。答卷时，谁也不敢交头接耳，左顾右盼，更不敢打小抄，传纸条了。因为哪怕被考官误会了，赶出考场，几年的心血也白费了。有一个考官姓杜，不放心考生们，在考场上用纸条粘在考生的脑袋和桌子之间，让他们只能低头答卷，而不能左顾右盼。等题纸发下来，那诗句的题目是：
万马无声听号令
待考题发下，他就让考生去作文章，自己捧了本书去读。突然，有个考生拍着桌子大声喊道：“这个题目出得太绝了，你们知道下句应该是什么？”其他人吓了一跳，说：“不知道。”这个考生说，下一句应该是——一牛独坐看文章。
考生们一阵大笑，嚷道：“好对子！好对子！”笑得前仰后合，把脑袋上的纸条也崩断了。