隐君向乐斋先生寿
向寿，字乐中，慈溪人。学者称为乐斋先生。生而静悫，八岁丧母，哀痛剧深。稍长，精思力学，至忘寝食。宗慈湖，为赵宝峰门人。与同邑王相山、时子中讲学湖上，攻治身明道之学，绝意仕进。尝称先文简以来，家世宋臣，耻事元，有张子房不忍忘韩之意。尤多所著述，每论为政之要，则略汉、唐而本三代。有《从政章》十一篇行于世。年八十，忽遘疾，易箦起坐，进子朴命之曰：「丈夫仕不忠君，危不授命，所学何事也﹖」言毕而逝，后朴靖难就义，皆先生有以启之。（同上。）
李先生善
李善，字符善，东平人也。游慈溪，讲学宝峰之门，遭乱，遂不归。（云濠案：吾邑《天启志》，先生父灏，仕元为三山巡检，遂家焉。先生着有《崇阳囗》。）人虽侮之，不怨也。每言「三代之政，可以施于今日，绝无高远难行」。（补。）
祖望谨案：宝峰尝谓，元善因大士观音解脱之训，如脱桎梏，见闻圆融，无有分隔，不胜悦怿，则其为异学甚矣，何以行三代之政乎﹖
罗常明先生拱
罗拱，字彦威，慈之杜湖人也。宝峰为作《常明斋铭》，因称常明子。（补。）
方先生原
方原，字景渊，慈之杜湖人也。其母翁氏苦节。学于宝峰之门，与罗彦威齐名。（补。）
县令王明白先生桓
王桓，字彦贞，慈溪人。从宝峰游。洪武中，以通经学古荐于朝。太祖召见便殿，问：「先生处乡里，好恶何如﹖」对曰：「臣处乡里，善者好之，不善者恶之。」一言称旨，上呼为老学士，命与尚书魏杞山、钱惟明、学士宋景濂讲论治道。踰年，授国子学正。未几，知河南卢氏县，先生感上知遇，殚心厥职，临政无怠隋。日常至闾阎间，教耕劝织，相语如家人父子。民有兄弟相阋而讼者，先生自责曰：「教化不明，彝伦斁坏，长民者之过也，民何罪焉。」遂连日不坐听事，民乃自悔求责，兄弟遂相和合，民益信之。上方向用，而先生已有退志，遂致仕归。先是，先生家居，乡人有不平，事无大小，咸取决于先生，遂称为明白先生。所著有《明白先生集》藏于家。（参《天启慈溪志》。
叶先生心
叶心，字伯奇，慈溪人。宝峰教以静坐。（补。）
（云濠谨案：《宝云堂集》有《送叶伯奇入官》诗。）
李先生恒
李恒，字可道，慈溪人。宝峰谓其闻蛙声而悟。（补。）
附录
宝峰识李可道事曰：「可道日间静观，已见虚明之妙，但闭目及夜间，则不如是，终二而不一。忽夜悟蛙声，无际皆在目中，前后昼夜，虚明混融，自然而然，非意识所能及。」
郑先生原殷
郑原殷。
冯先生文荣
冯文荣。
王先生真
王真。
顾先生宁
顾宁。
罗先生本
罗本。
（梓材谨案：《戴九灵集书画燕集诗序》言：「沈师程之友罗彦直氏。」罗先生拱字彦威，则彦直盖先生之字也。）
翁先生旭
翁旭。
洪先生璋
洪璋。
徐先生君道
徐君道。
方先生观
方观。
裘先生善缉
裘善缉。
翁先生昉
翁昉。
岑先生仁
岑仁。
王先生慎
王慎。
童先生惠
童惠。
王先生权
王权。
高先生克柔
高克柔。
顾先生勋
顾勋。
（云濠谨案：《宝云堂集》有宝峰题顾宏可《梅花诗》，疑是先生。）
王先生直
王直。
裘先生重
裘重。
周先生士枢
周士枢。
郑先生慎
郑慎。
茅先生甫生
茅甫生。
（梓材谨案：《宝云堂集》附载门人祭宝峰先生文，自乌春风本良以至先生共三十一人。谢山《学案》标目并列之，大约慈产居多。）
桂乌讲友
县令胡仲子先生舜咨
胡舜咨，字仲子，会稽人。尝随父宦游于慈，以邑名三孝乡，又有倡道者杨文元公，遂定居灵山之曲水。先生学博才赡，工于诗。所与游者，金华戴良、蛟川丁鹤年、邑人乌斯道、桂彦良，率皆诸名士。洪武初，与彦良并以贤良文学征。拜燕王傅，寻除仪真令。归而教授子弟，与宾客酌酒赋诗，闲挟二三子憩山石间。（参《宁波府志》。）
蕃远门人（象山六传。）
承旨危云林先生素
危素，字太朴，一字云林，金溪人也。学于祝蕃远之门，称高座。其请业而退也，蕃远必目送之，谓侍者曰：「他日能传吾道而行之者，其斯人也夫！」亦学于李仲公，所以待之者如蕃远。先生在元，累官承旨。国亡，将殉难，不果。入仕于明，亦官学士，谪居和阳以卒，君子惜之。（补。）
谢山跋危学士《云林集》曰：「竹垞据《贝清江集》，颇疑学士晚年未尝衔命守祠，特以其子于幰教授安庆，好事者遂附会之。案，潜溪铭学士墓，称洪武三年冬，监察御史王着等，劾公亡国之臣不宜用，公坐免。诏出居和州，阅再岁卒。当时北平故官，岂止学士一人，在朝台臣，何以独见掊击﹖其为仰体当宁之旨明矣。学士以国史不死，固昧于轻重之义，然其出累朝实录于刀剑仓皇之下，功亦不小。乃史局既开，并未闻有一人过而问者，可以想见是时当宁眷睐之衰，黯然无色，所以潜溪又有『春秋既高，雅志不仕』之语。教授名，亦见潜溪铭中。《清江集》作于幰，或是其子。」再跋曰：「学士曾受业于草庐。及予读《胡仲子集》，乃知其又为祝先生蕃远高弟，则学士之于槐堂，其统绪固不自一家也。仲子称蕃远遇事不顾利害，与人开心见诚，所至以讲学为己任，指授有师法，尤属意学士，与之语，或终夕不寐，去辄目送之，以为『兴吾教者，必若人也』，盖学士为其师友所期如此。予又见学士撰《李先生仲公集序》亦称学生。呜呼！学士请业于其乡之硕儒，而大节卒不克自持，得无言有余而行不足乎﹖蕃远之所期于学士者虚矣！」
俟庵门人
承旨张蜕庵先生翥
张翥，字仲举，晋宁人也。少时，负其才隽，豪放不羁，好蹴踘，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。先生一旦翻然曰：「大人勿忧，儿易业矣。」因谢客，闭门读书，昼夜不倦。受业于江东大儒李存先生，得其道德性命之说。薄游扬州，学者及门甚众。至元末，以隐逸荐。至正初，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东，起为翰林编修，与于宋、辽、金三史。累迁至侍讲学士，以侍讲兼祭酒。勤于诱掖后进，绝去崖岸，不徒以师道自尊，学者乐从之。有以经义请问者，必历举众说，为之折衷，厌其所得而后已。俄以翰林学士承旨致仕。孛罗帖木儿之入京也，以先生草诏，削夺扩廓帖木儿官爵，且讨之，先生不从。左右或以为惧，答曰：「吾臂可断，笔不可操也。」乃命他学士为之。孛罗既诛，诏以先生为河南平章，仍以承旨致仕，俸终身。先生尝学诗于仇远，其近体、长短句尤工。及卒，国亦遽亡，无子，其集不传，但存诗三卷。尝集兵兴以来殉节死事之人为书，曰《忠义录》。（补。）
（云濠谨案：先生着有《蜕庵集》四卷，收入《四库集部》。又案：金明昌、承安间亦有张翥，字仲扬。刘祁《归潜志》称其诗多浮艳。诸书援引为一人，非也。）
涂先生几（附邹矩。）
涂几，字守约，宜黄人也。工于词赋，得骚些之遗音。学于李仲公之门，为言《干》、《坤》易简之旨，有省，叹曰：「先生之道，吾不得而知也。浑浑乎千古之在吾前也，浩浩乎万古之存吾后也，而先生以一心贯之。吴文正公所谓：『陆子之学，如青天白日，皦然不可昧』者，至先生而益光乎﹖」洪武初，尝拟进时事策十九篇，以疾不果。所著有《东游集》、《涂子类囗》。其里人曰邹矩，字符方，与先生齐名，亦由先生以传李氏之学。明初，官南城训导，有集。
张先生率
张率，字孟循，安仁人也。师事李仲公，尝语之曰：「朋友讲习，且宜痛改旧习为第一义，求欲速成，非善学者也。胸襟苟未正当，而遽有见解，真所谓假寇兵而赍盗粮者也。」
税使王先生埏
王埏，字景达，本蜀之涪城人，后居安仁。端愿静穆，寡言笑，喜怒不外见。官道州永明税大使。其疾也，仲公累视之。卒之夜，仲公勉以毋芥蒂，先生欣然颔之而逝。
徐先生震
徐震，字伯辀，上饶人也。仲公称其「凝重而不净，详默而有干，亦尝见知于道园」云。
上官先生岊
上官岊，字伯升，上饶人也。仲公尝教以「先静其心，心静则视听言动皆得其正。静心在于寡欲」。
李先生絅
李絅，字伯尚，临川人也。仲公尝教以「先本后末，先内后外，不容有毫发求知之心」。
刘先生礼
刘礼，字孟中，临川人也。学于仲公。（以上并补。）
承旨危云林先生素（详上《蕃远门人》。）
清溪家学（慈湖五传。）
同知桂先生宗儒
文学桂先生宗蕃（合传。）
桂宗儒，字文薮，慈溪人，长史从子也。尝豫修《永乐大典》，书成，授蕲州同知。弟宗蕃，亦赡文学，偕修《大典》，将成，授官，以病告归。（参《慈溪县志》。）
（梓材谨案：谢山《石坡书院记》：「文修之伉直。」文修疑即文薮，传写之异。
乐斋家学
县令向先生朴
向朴，字遵博，慈溪人，乐斋之子。宗慈湖之学，行务实践。力学养亲，不求闻达。洪武二十五年，命督府都事张允直访求江南人材，以先生应诏，授献县令。时值兵燹之余，为之辟荆榛，畚瓦砾，教百姓农桑，与同甘苦，流移复业。靖难兵起，献当兵冲，无城郭，先生集民兵，激以勇义，思为保障，竟殁于难，献民哀之。（参天启《慈溪志》。）
仲子门人
处士李先生孝谦（别见《北山四先生学案》。）