书城公版文选注
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第190章 七上(5)

镜机子曰:闲宫显敞,云屋晧旰。李充高安馆铭曰:增台显敞。云层,言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰:仰视兮云屋,双涕下兮横流。崇景山之高基,迎清风而立观。基若景山,言极高也。毛苌《诗传》曰:崇,立也。《毛诗》曰:陟彼景山。《地理书》曰:迎风观,在邺也。彤轩紫柱,文榱华梁。刘梁《七举》曰:丹墀缥壁,紫柱红梁也。绮井含葩,金墀玉箱。金墀,犹金启也。《西京赋》曰:金戺玉阶。玉箱,犹玉房也。温房则冬服絺,清室则中夏含霜。刘騊駼《玄根颂》曰:前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰:盛夏临漂而含霜也。华阁缘云,飞陛陵虚。《鲁灵光殿赋》曰:飞陛揭孽,缘云上征。頫眺流星,仰观八隅。《鲁灵光殿赋》曰:中坐垂景,頫视流星。頫音俯。升龙攀而不逮,眇天际而高居。崔骃《七依》曰:升龙於天者云也。《西京赋》曰:翔鹍仰而不逮。《周易》曰:丰其屋,天际翔也。繁巧神怪,变名异形。班输无所措其斧斤,离娄为之失睛。郑玄《礼记注》曰:公输若,匠师也。般,若之族,多技巧者也。《孟子》曰:离娄之明。赵岐曰:古之明目者也,盖黄帝时人。丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。熙,光也。素水盈沼,丛木成林。《楚辞》曰:含素水而蒙深。飞翮凌高,鳞甲隐深。於是逍遥暇豫,忽若忘归。《楚辞》曰:观者澹予忘归也。乃使任子垂钓,魏氏发机。《庄子》曰:任子为大钓巨缁,五十犗以为饵,蹲会稽,投竿东海,旦而钓,期年不得鱼。已而鱼大食之,牵巨钓,陷没而下,惊扬而奋鬐,白波若山。《吴越春秋》曰:越王欲伐吴,范蠡进善,射者陈音。越王问其射所起焉,音曰:黄帝作弓以备四方,后有楚狐父以其道传羿,羿传逄蒙,蒙传楚琴氏,琴氏传大魏,大魏传楚三侯,麋侯、翼侯、魏侯也。芳饵沈水,轻缴弋飞。《吴越春秋》,大夫种曰:深川之鱼,死於芳饵。落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。贾谊《吊屈原》曰:袭九渊之神龙。然后采菱华,擢水蘋,《子虚赋》曰:外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰:擢,引也。毛苌《诗传》曰:蘋,大萍。弄珠蚌,戏鲛人。杨雄《蜀都赋》曰:蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都赋》注曰:鲛人水底居也。讽《汉广》之所咏,觌游女於水滨。《韩诗》序曰:汉广,悦人也。《诗》曰:汉有游女,不可求思。薛君曰:游女,谓汉神也。燿神景於中沚,被轻縠之纤罗。《毛诗》曰:宛在水中沚。《子虚赋》曰:杂纤罗也。遗芳烈而靖步,抗皓手而清歌。《广雅》曰:抗,举也。歌曰:望云际兮有好仇,天路长兮往无由。《楚辞》曰:君谁须兮云之际。《毛诗》曰:君子好仇。枚乘《乐府》曰:美人在云端,天路隔无期。佩兰蕙兮为谁脩,宴婉绝兮我心愁。《楚辞》曰:纫秋兰为佩。王逸《注》曰:脩,饰也。《毛诗》曰:燕婉之求。毛苌曰:燕,安也。婉,顺也。郑玄曰:本求燕婉之人也。此宫馆之妙也,子能从我而居之乎?玄微子曰:予耽岩穴,未暇此居也。岩穴,隐者所居。《黄石公记》曰:主聘岩穴,事乃得实也。

镜机子曰:既游观中原,逍遥闲宫,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗。《汉书》曰:傅昭仪少为才人。韦昭曰:才伎人也。《广雅》曰:遗,离也。扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。《史记》曰:纣使师涓作新淫之声,北里之舞,靡靡之乐。《淮南子》曰:夫歌采菱,发阳阿,郑人听之,不若延灵以和。尔乃御文轩,临洞庭。文,画饰也。轩,殿槛也。洞庭,广庭也。《尸子》曰:文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰:黄帝张咸池之乐於洞庭也。《新语》曰:高台百雕,文轩彫窗也。琴瑟交挥,左篪右笙。《广雅》曰:挥,动也。毛苌《诗传》曰:竹曰篪。锺鼓俱振,箫管齐鸣。《广雅》曰:振,动也。《毛诗》曰:箫管备举。然后姣人乃被文縠之华袿,振轻绮之飘摇。《毛诗》曰:佼人僚兮。刘熙《释名》曰:妇人上服谓之袿。戴金摇之熠耀,扬翠羽之双翘。宋玉《讽赋》曰:主人之女,垂珠步摇,来排臣户。《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟,上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰:熠耀,鲜明也。司马彪《续汉书》曰:皇太后入庙,先为花胜,上为凤凰,以翡翠为毛羽。王逸《楚辞注》曰:翘,羽名也。挥流芳,耀飞文。韩康伯《周易注》曰:挥,散也。历盘鼓,焕缤纷。张衡《舞赋》曰:般鼓焕以骈罗。长裾随风,悲歌入云。《列子》曰:薛谈学讴於秦青。辞归,青饯於郊,抚节悲歌,响遏行云也。蹻捷若飞,蹈虚远蹠。《广雅》曰:趫,趋行也。今为蹻,古字无定也。《广雅》曰:蹠,履也。凌跃超骧,蜿蝉挥霍。《楚辞》曰:超骧推阿。《西京赋》曰:跳丸剑之挥霍也。翔尔鸿翥,濈然凫没。《尔雅》曰:翥,举也。濈,疾貌也。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。《西京赋》曰:纷纵体而迅赴。不逮,言疾也。《韩子》曰:形影相应而生。飞声激尘,依违厉响。《七略》曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。依违,犹徘徊也。《楚辞》曰:余思旧乡心依违。才捷若神,形难为象。《舞赋》曰:彷彿神动。又曰:不可为象也。於是为欢未渫,白日西颓。《东都赋》曰:士怒未渫。《方言》曰:渫,歇也。《楚辞》曰:日杳杳以西颓。散乐变饰,微步中闺。玄眉弛兮铅华落,收乱发兮拂兰泽,铅华,已见《洛神赋》。兰泽,已见上文也。形媠服兮扬幽若。《说文》曰:媠,南楚之外谓好也。红颜宜笑,睇眄流光。《楚辞》曰:既含睇兮又宜笑。王逸曰:睇,微眄貌。时与吾子,携手同行。《毛诗》曰:惠而好我,携手同行也。践飞除,即闲房。司马彪《上林赋》注曰:除,楼陛也。华烛烂,幄幕张。秦嘉《赠妇诗》曰:飘飘帷帐,荧荧华烛。《左氏传》曰:子产以幄幕行。动朱唇,发清商。《舞赋》曰:动朱唇。《神女赋》曰:朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰:吟清商,追流徵也。扬罗袂,振华裳。九秋之夕,为欢未央。九秋之夕,言其长也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰:欢乐殊未央。此声色之妙也,子能从我而游之乎?玄微子曰:予愿清虚,未暇此游也。

镜机子曰:予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。张衡应问曰:贯高以端辞显义。《论语》子曰:志士仁人有杀身以成仁。是以雄俊之徒,交党结伦。重气轻命,感分遗身。《西京赋》曰:轻死重气,结党连群。分,分义也。郑玄《礼记注》曰:遗,士也。故田光伏剑於北燕,公叔毕命於西秦。《史记》燕太子丹谓田光曰:丹所言者,国大事也,愿先生勿泄也。光曰:诺。退见荆轲曰:吾闻长者为行,不使人疑己。今太子疑光,非节侠也。欲自杀以激荆卿,遂自刭。公叔,未详。果毅轻断,虎步谷风。《左氏传》曰:杀敌为果,致果为毅。李陵诗曰:幸托不肖躯,且当猛虎步。《春秋元命苞》曰:猛虎啸而谷风起,类相动也。威慑万乘,华夏称雄。《汉书》曰:天子畿方千里,出兵车万乘,故称万乘之主。《尚书》曰:华夏蛮貊也。辞未及终,而玄微子曰:善。

镜机子曰:此乃游侠之徒耳,未足称妙也。若夫田文无忌之俦,乃上古之俊公子也。田文,孟尝也。无忌,信陵也。皆飞仁扬义,腾跃道艺,游心无方,抗志云际,《庄子》曰:乘物以游心。又曰:应物无方。晋灼《汉书注》曰:方,常也。《楚辞》曰:放志游乎云中也。凌轹诸侯,駈驰当世。《吕氏春秋》曰:凌轹诸侯。《说文》曰:轹,车所践也。挥袂则九野生风,慷慨则气成虹霓。《说文》曰:挥,奋也。《淮南子》曰:所谓一者,上通九天,下贯九野。刘邵《赵郡赋》曰:煦气成虹霓,挥袖起风尘。文与此同,未详其本也。吾子若当此之时,能从我而友之乎?玄微子曰:“予亮愿焉。《尔雅》曰:亮,信也。然方於大道,有累如何?

镜机子曰:世有圣宰,翼帝霸世。谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰:翼,辅也。同量乾坤,等曜日月。乾坤,天地也。张超《尼父颂》曰:合量乾坤,参曜日月也。玄化参神,与灵合契。蔡邕《陈留太守颂》曰:玄化洽矣,黔首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰:今陛下令虽未出,化驰如神。《剧秦美新》曰:与天剖灵符,地合神契。惠泽播於黎苗,威灵震乎无外。《国语》曰:少昊之衰,九黎乱德。韦昭曰:九黎,黎民九人。《尚书》,帝曰:禹,惟时有苗不率,汝徂征。孔安国曰:三苗之民,数千王诛。崔骃《七依》曰:仁臻於行苇,惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰:威灵外覆。《公羊传》曰:王者无外也。超隆平於殷周,踵羲皇而齐泰。《东都赋》曰:即土之中,有周成隆平之制焉。《东京赋》曰:踵二皇之遐武。薛综曰:踵,继也。显朝惟清,王道遐均。民望如草,我泽如春。班固《汉书》文纪述曰:我德如风,民应如草。古长歌行曰:阳春布德泽,万物生光辉也。河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。洗耳,许由也。《琴操》曰:尧大许由之志,禅为天子,由以其不善,乃临河而洗耳。《毛诗》曰:堕山乔岳也。巢居,巢父也。皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人。常山居,以树为巢,而寝其上,时人号曰巢父也。是以俊乂来仕,观国之光。《尚书》曰:俊乂在官。《国语》曰:秦后来仕。韦昭曰:仕於晋也。《周易》曰:观国之光,利用宾于王。举不遗才,进各异方。《左氏传》曰:楚子囊曰:晋君举不失选。又曰:不遗德刑。杜预曰:遗,失也。赞典礼於辟雍,讲文德於明堂;《左氏传》曰:随武子曰:典礼不易,《尚书》曰:帝乃诞敷文德。《毛诗》曰:矢其文德,洽此四国。正流俗之华说,综孔氏之旧章。流俗,已见上。华说,已见文赋。旧章,已见《东都主人》。王肃《周易注》曰:综,理事也。《左氏传》曰:旧章不可忘也。散乐移风,国富民康。《解嘲》曰:散以礼乐,风以诗书。《礼记》曰:乐行,移风易俗,天下皆宁。《春秋说题辞》曰:尽精竭思,国富民康也。神应休臻,屡获嘉祥。《尚书》曰:休徵。《东京赋》曰:总集瑞命,备致嘉祥也。故甘灵纷而晨降,景星宵而舒光。《礼斗威仪》曰:其君乘土而王,其政太平,时则甘灵降。《鹖冠子》曰:圣人其德上及泰清,下及泰宁,景星光润。《史记》曰:天精明时,有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中有一黄星,凡三星合为景星,其状无常,出於有道之国也。观游龙於神渊,聆鸣凤於高冈。《礼斗威仪》曰:其君乘水而王,龟龙被文而见。神女赋曰:婉若游龙。《周易》曰:潜龙勿用。又曰:或跃在渊。《乐汁图徵》曰:五音克谐,各得其伦,则凤皇至。《广雅》曰:聆,听也。《毛诗》曰:凤皇鸣矣。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。《汉书》:宣帝曰:汉家自有制度,本霸:王道杂之。《东京赋》曰:上下共其雍熙。然主上犹以沈恩之未广,惧声教之未厉,《汉书》司马相如《难蜀父老》曰:湛恩汪濊。《尚书》曰:朔南暨声教。《广雅》曰:厉,高也。采英奇於仄陋,宣皇明於岩穴。边让章华台赋曰:举英奇於侧陋。《尚书》曰:明明杨侧陋。《东都赋》曰:散皇明以烛幽。岩穴,已见上文。此甯子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。《淮南子》曰:甯戚商歌车下,而桓公慨然而悟。秋,犹时也。《史记》朱亥谓魏公子曰:此是效命之秋也。《尚书·中候》曰:王至磻溪之水,吕尚钓崖下。趋拜,尚立变名曰望。《毛诗》曰:之子于钓,言论之绳。郑玄曰:以绳为之纶。吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎?《法言》曰:或问太和曰:其在唐虞成周也。李轨曰:天下太和也。孔安国《尚书传》曰:陶唐,帝尧氏也。於是玄微子攘袂而兴曰:“韡哉言乎!近者吾子,所述华淫,欲以厉我,祇搅予心。杜预《左氏传注》曰:劝,励也。《毛诗》曰:胡逝我梁,祇搅我心。至闻天下穆清,明君莅国,《史记》曰:汉兴已来,受命於穆清。蔡邕《释诲》曰:生穆清之世,禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰:莅,临也。览盈虚之正义,知顽素之迷惑。《周易》曰:损益盈虚,与时偕行。薛君《韩诗章句》曰:素,质也。言人但有质朴,无治人之材也。今予廓尔,身轻若飞。刘梁《七举》曰:先生昭然神悟,霍尔体轻。愿反初服,从子而归。《楚词》曰:进不入以离尤,退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰:吾亦从子而归。